太阳神阿波
从宋朝开始，中国科举就有以“三甲”区别进士的做法。而区别的标准，便是进士们的考试成绩。在科举占据选拔人才主流渠道的情况下，进士们通过全国选拔，本来就被认为最优质的一批人才。
三甲的区分，则是找出当中最优质的一批人才，进行重点培养。因为科举制度的发展，越到后面，越趋向成熟。所以，我们把进士三甲之间的区别，放在清朝比较。
清朝时，三甲中的“一甲”只有三个人，分别是状元、榜眼、探花。二甲人数不固定，他们被称为进士出身。二甲中的第一名被称为“传胪”。
三甲人数同样不固定，他们被称为同进士出身。朝廷根据这些新科进士的成绩，为他们安排相应的待遇。(注：明朝时二甲、三甲第一名，都可称为传胪。）
按照清朝规定，新科进士中，除一甲三人和传胪外，其余进士在殿试后，仍需参加由朝廷派大臣亲自监考批阅的朝考。
通过朝考，进士们可以获得庶吉士身份，入翰林院学习。在这个过程中，二甲会比三甲，更容易通过考核。因为考核过程会计算分数。
二甲出身的进士，他们在殿试时，便已获得五分，只需在会试和朝考中，只需要一次获得二等，分数便可达标。而三甲出身的官员，则需要两次都获得一等，难度更高。至于一甲级别的进士及传胪，则直接入翰林院，无需再次考核。
翰林院是朝廷储备高级人才的地方，历来有“非翰林不入内阁”的说法。一甲出身的进士，起点较高，也最为稳定。
其余进士，如果成为庶吉士，还需要进入翰林院继续研习，才可获得官职。即便同入翰林，一甲出身的进士，仍有优势。
同在翰林，一甲出身的进士是以翰林院修纂、编修的身份，跟这些庶吉士一起深造。换句话说，他们已经早早获得官职。而且比传胪的级别高。修纂是从六品，编修是正七品，传胪获得的检讨只有从七品。
庶吉士在翰林院经过学习后，会参加考核。被评为一等的庶吉士，可以留在翰林院内，获得官职。但这些庶吉士只能获得检讨、编修的七品官职。
如果庶吉士被评级较差，就只能获得知县一级的地方官，六部主事、司务、笔帖式等属官。庶吉士跟一甲进士比，起点较低，且仕途的过程并不稳定。
其余没有成为庶吉士的进士，吏部也会根据考核结果，分配不同的官职。这些二、三甲的进士，对朝廷而言，仍是人才。
毕竟就连考不上进士的举人，都可以参加吏部考核当官，何况这些已经通过选拔的进士。进士可以得到的工作待遇，受朝廷用人情况影响很大，较不稳定。
清朝入关初期，顺治年间，人才短缺，对进士极力拉拢。这段时期，可以说是清朝当官的一个黄金期。不仅获得官职容易，很多重要官职也有空缺。
《清会典事例》记载，顺治三年：“二甲一名到五十名，除部主事；五十一到三甲十名，除中、行、评、博；十一名至二十名，除知州；二十一名至五十名，除推官，余除知县。”
但官职数量毕竟有限，从康熙年间开始，官缺紧张。进士需要等到现有官职出现空缺，才有机会上任。以至于一些人考中进士十年后，仍没有获得官职。所以，跟庶吉士相比，这些进士的仕途更加不稳定，起点也更低。
在康熙中期以前，二甲、三甲仍有一个区别。二甲出身的官员担任京官。三甲则担任地方官。清朝中期开始，进士获得官职前，都要通过学习考试。根据考试结果、年龄，为他们安排实际官职。
对于一甲、二甲、三甲的进士来说，不仅获得官职的难度有很大区别，将来仕途升迁上，仍相差极大。雍正以后，清朝对官员升迁，主要注重品行、政绩。一甲出身的官员，明显可以获得更多历练的机会。
而且，一甲，庶吉士，吏部挑选的二、三甲进士，三者之间，都有不同的升迁途径。相比较而言，一甲进士出身的官员确实大于庶吉士出身的官员。而庶吉士出身的官员，也大于吏部挑选的二、三甲进士。
所以，一甲出身的官员，在清朝占有很大优势。当然，这个并非绝对。清朝历史上，有状元郎退休后仍是低级官员的案例。康熙四十二年的状元王式丹，因为考上状元时已经58岁，身体太差，不受康熙重用。
退休时，仍是从翰林院六品官修撰。也有连科举都不算，靠买官就获得高官的人。只是说，从整个群体看的话，仍符合这个结果。
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科举正式成为制度，是隋唐时期开始的。大致分为考秀才、考举人和考进士。其中最高级别的人考进士，因为名义上由皇帝亲自主持，所以考中的人称为天子门生，极为荣耀。
殿试名次的排列分为三甲，一甲共三名，第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花，赐进士及第;二甲若干名，赐进士出身，其中二甲第一名称为传胪。三甲若干名，赐同进士出身。殿试传胪后颁发上谕，一甲第一名授翰林院修撰，第二名、第三名授翰林院编修。
宋代人曾说，“状元及第，虽将兵数十万，恢复幽蓟，凯歌劳还，献捷太庙，其荣亦不可及矣。”可见考取状元，是多么光荣的事。
在形式上，皇帝对于前三甲也给予极高的待遇。
在清代，有殿试传胪典礼，十分隆重。典礼时到，礼部堂官诣乾清门奏请皇帝礼服乘舆，引入太和殿升座。此时，中和韶乐奏隆平乐章;阶下鸣鞭三响。鞭用皮制，长一丈余，司礼者执鞭柄由下飞舞，回旋而上，鞭声清脆悦耳，响彻云霄。鸣鞭毕，丹陛大乐奏庆平乐章，读卷大臣等官员向皇帝行三跪九叩礼。
大学士进殿从东楹的黄案上取出黄榜，授给礼部尚书，陈于丹陛正中的黄案之上。这时，丹陛大乐又起奏，鸿胪寺官员引新进士就位，宣读制诰：“某年某月某日策试天下贡士，第一甲赐进士及第，第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。”
传胪官唱第一甲第一名某人，引出班跪于御道左侧;唱第一甲第二名某人，引出班跪于御道右侧稍后;唱第一甲第三名某人，引出班跪于御道左侧再稍后处。然后唱第二甲某人等若干名，第三甲某人等若干名，不引出班。唱名毕，鼓乐大作，大学士至三品以上各官及新进士均行三跪九叩礼，中和韶乐奏显平乐章。
典礼完毕，皇帝乘舆还宫。礼部尚书用云盘奉黄榜，置于彩亭之中，在礼乐仪仗下出太和中门至东长安门外，在长安街张挂三日。
新进士左出昭德门，右出贞度门，一甲三人随榜亭由午门正中出。由于丹陛中石只有皇帝才可以踩践，所以午门的中路除非皇帝出行从不开启，殿试传胪后准许文武一甲进士由此门出，这是连亲王宰相也不能享有的隆遇。
倪说历史
前三甲指【状元，榜眼，探花】，合称为【三甲鼎】
但是有个观念要明确，古时候科举考试是分【童试、乡试、会试、殿试】四个等级的，而所谓【三甲鼎】是通过最高等级的【殿试】考试取得的功名。
如果梳理一下的话：
1.通过第一级考试【童试】，获得的功名是【生员】，即我们俗称的【秀才】；
2.通过第二级考试【乡试】，获得的功名是【举人】；
3.通过第三级考试【会试】，获得的功名是【贡士】；
4.通过第四级考试【殿试】，获得的功名是【进士】。
【进士】会被划分为三个甲等：
第一甲取前三名，即【状元】、【榜眼】、【探花】，合称为【三甲鼎】，授予【进士及第】的称号；
第二甲取若干名(依据当年官场需要确定人数)，授予【进士出身】的称号；
第三甲取到最后一名(这就意昧着殿试考试不淘汰，只排名，这是从北宋时开始实行的)，授予【同进士出身】的称号。
上图解释↓(图片自下而上看)
我们拿【光绪二十年(1894)甲午恩科殿试】的金榜为例，第一甲的三名分别是【状元张謇】，【榜眼尹铭绶】和【探花郑沅】，都赐予【进士及第】；第二甲取了132名，都赐予【进士出身】；第三甲取了179名，都赐予【同进士出身】。
其实黒執事葬葬很帅
古代科举，名列三甲,就是殿试中榜，考上进士，而不是前三名的意思。
“三甲”源自我国始于隋唐的科举考试制度。自宋太平兴国八年始，进士殿试后分一甲、二甲、三甲三等，合称三甲。《辞源》有“三甲”条目，引用《宋史·选举制》指出“三甲”的由来：“太平兴国八年，进士诸科，始试律义……进士始分三甲。”
“三甲”人数各个朝代不尽相同，以清光绪癸卯科为例，共录取进士360人：一甲3人，二甲183人，三甲174人。如此看来，前三名只是一甲而非“三甲 ”，“三甲”是殿试中榜进士中的末等即三等。近读有关王铎的文章，说王铎“至31岁时，入京殿试，列三甲第五十八名，赐同进士出身……”这是“三甲”的规范用法，就是说，王铎没能进入一甲、二甲，在三甲中列第五十八名
