太陽神阿波
從宋朝開始，中國科舉就有以“三甲”區別進士的做法。而區別的標準，便是進士們的考試成績。在科舉佔據選拔人才主流渠道的情況下，進士們通過全國選拔，本來就被認為最優質的一批人才。
三甲的區分，則是找出當中最優質的一批人才，進行重點培養。因為科舉制度的發展，越到後面，越趨向成熟。所以，我們把進士三甲之間的區別，放在清朝比較。
清朝時，三甲中的“一甲”只有三個人，分別是狀元、榜眼、探花。二甲人數不固定，他們被稱為進士出身。二甲中的第一名被稱為“傳臚”。
三甲人數同樣不固定，他們被稱為同進士出身。朝廷根據這些新科進士的成績，為他們安排相應的待遇。(注：明朝時二甲、三甲第一名，都可稱為傳臚。）
按照清朝規定，新科進士中，除一甲三人和傳臚外，其餘進士在殿試後，仍需參加由朝廷派大臣親自監考批閱的朝考。
通過朝考，進士們可以獲得庶吉士身份，入翰林院學習。在這個過程中，二甲會比三甲，更容易通過考核。因為考核過程會計算分數。
二甲出身的進士，他們在殿試時，便已獲得五分，只需在會試和朝考中，只需要一次獲得二等，分數便可達標。而三甲出身的官員，則需要兩次都獲得一等，難度更高。至於一甲級別的進士及傳臚，則直接入翰林院，無需再次考核。
翰林院是朝廷儲備高級人才的地方，歷來有“非翰林不入內閣”的說法。一甲出身的進士，起點較高，也最為穩定。
其餘進士，如果成為庶吉士，還需要進入翰林院繼續研習，才可獲得官職。即便同入翰林，一甲出身的進士，仍有優勢。
同在翰林，一甲出身的進士是以翰林院修纂、編修的身份，跟這些庶吉士一起深造。換句話說，他們已經早早獲得官職。而且比傳臚的級別高。修纂是從六品，編修是正七品，傳臚獲得的檢討只有從七品。
庶吉士在翰林院經過學習後，會參加考核。被評為一等的庶吉士，可以留在翰林院內，獲得官職。但這些庶吉士只能獲得檢討、編修的七品官職。
如果庶吉士被評級較差，就只能獲得知縣一級的地方官，六部主事、司務、筆帖式等屬官。庶吉士跟一甲進士比，起點較低，且仕途的過程並不穩定。
其餘沒有成為庶吉士的進士，吏部也會根據考核結果，分配不同的官職。這些二、三甲的進士，對朝廷而言，仍是人才。
畢竟就連考不上進士的舉人，都可以參加吏部考核當官，何況這些已經通過選拔的進士。進士可以得到的工作待遇，受朝廷用人情況影響很大，較不穩定。
清朝入關初期，順治年間，人才短缺，對進士極力拉攏。這段時期，可以說是清朝當官的一個黃金期。不僅獲得官職容易，很多重要官職也有空缺。
《清會典事例》記載，順治三年：“二甲一名到五十名，除部主事；五十一到三甲十名，除中、行、評、博；十一名至二十名，除知州；二十一名至五十名，除推官，餘除知縣。”
但官職數量畢竟有限，從康熙年間開始，官缺緊張。進士需要等到現有官職出現空缺，才有機會上任。以至於一些人考中進士十年後，仍沒有獲得官職。所以，跟庶吉士相比，這些進士的仕途更加不穩定，起點也更低。
在康熙中期以前，二甲、三甲仍有一個區別。二甲出身的官員擔任京官。三甲則擔任地方官。清朝中期開始，進士獲得官職前，都要通過學習考試。根據考試結果、年齡，為他們安排實際官職。
對於一甲、二甲、三甲的進士來說，不僅獲得官職的難度有很大區別，將來仕途升遷上，仍相差極大。雍正以後，清朝對官員升遷，主要注重品行、政績。一甲出身的官員，明顯可以獲得更多歷練的機會。
而且，一甲，庶吉士，吏部挑選的二、三甲進士，三者之間，都有不同的升遷途徑。相比較而言，一甲進士出身的官員確實大於庶吉士出身的官員。而庶吉士出身的官員，也大於吏部挑選的二、三甲進士。
所以，一甲出身的官員，在清朝佔有很大優勢。當然，這個並非絕對。清朝歷史上，有狀元郎退休後仍是低級官員的案例。康熙四十二年的狀元王式丹，因為考上狀元時已經58歲，身體太差，不受康熙重用。
退休時，仍是從翰林院六品官修撰。也有連科舉都不算，靠買官就獲得高官的人。只是說，從整個群體看的話，仍符合這個結果。
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科舉正式成為制度，是隋唐時期開始的。大致分為考秀才、考舉人和考進士。其中最高級別的人考進士，因為名義上由皇帝親自主持，所以考中的人稱為天子門生，極為榮耀。
殿試名次的排列分為三甲，一甲共三名，第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花，賜進士及第;二甲若干名，賜進士出身，其中二甲第一名稱為傳臚。三甲若干名，賜同進士出身。殿試傳臚後頒發上諭，一甲第一名授翰林院修撰，第二名、第三名授翰林院編修。
宋代人曾說，“狀元及第，雖將兵數十萬，恢復幽薊，凱歌勞還，獻捷太廟，其榮亦不可及矣。”可見考取狀元，是多麼光榮的事。
在形式上，皇帝對於前三甲也給予極高的待遇。
在清代，有殿試傳臚典禮，十分隆重。典禮時到，禮部堂官詣乾清門奏請皇帝禮服乘輿，引入太和殿升座。此時，中和韶樂奏隆平樂章;階下鳴鞭三響。鞭用皮製，長一丈餘，司禮者執鞭柄由下飛舞，迴旋而上，鞭聲清脆悅耳，響徹雲霄。鳴鞭畢，丹陛大樂奏慶平樂章，讀卷大臣等官員向皇帝行三跪九叩禮。
大學士進殿從東楹的黃案上取出黃榜，授給禮部尚書，陳于丹陛正中的黃案之上。這時，丹陛大樂又起奏，鴻臚寺官員引新進士就位，宣讀制誥：“某年某月某日策試天下貢士，第一甲賜進士及第，第二甲賜進士出身，第三甲賜同進士出身。”
傳臚官唱第一甲第一名某人，引出班跪於御道左側;唱第一甲第二名某人，引出班跪於御道右側稍後;唱第一甲第三名某人，引出班跪於御道左側再稍後處。然後唱第二甲某人等若干名，第三甲某人等若干名，不引出班。唱名畢，鼓樂大作，大學士至三品以上各官及新進士均行三跪九叩禮，中和韶樂奏顯平樂章。
典禮完畢，皇帝乘輿還宮。禮部尚書用雲盤奉黃榜，置於彩亭之中，在禮樂儀仗下出太和中門至東長安門外，在長安街張掛三日。
新進士左出昭德門，右出貞度門，一甲三人隨榜亭由午門正中出。由於丹陛中石只有皇帝才可以踩踐，所以午門的中路除非皇帝出行從不開啟，殿試傳臚後准許文武一甲進士由此門出，這是連親王宰相也不能享有的隆遇。
倪說歷史
前三甲指【狀元，榜眼，探花】，合稱為【三甲鼎】
但是有個觀念要明確，古時候科舉考試是分【童試、鄉試、會試、殿試】四個等級的，而所謂【三甲鼎】是通過最高等級的【殿試】考試取得的功名。
如果梳理一下的話：
1.通過第一級考試【童試】，獲得的功名是【生員】，即我們俗稱的【秀才】；
2.通過第二級考試【鄉試】，獲得的功名是【舉人】；
3.通過第三級考試【會試】，獲得的功名是【貢士】；
4.通過第四級考試【殿試】，獲得的功名是【進士】。
【進士】會被劃分為三個甲等：
第一甲取前三名，即【狀元】、【榜眼】、【探花】，合稱為【三甲鼎】，授予【進士及第】的稱號；
第二甲取若干名(依據當年官場需要確定人數)，授予【進士出身】的稱號；
第三甲取到最後一名(這就意昧著殿試考試不淘汰，只排名，這是從北宋時開始實行的)，授予【同進士出身】的稱號。
上圖解釋↓(圖片自下而上看)
我們拿【光緒二十年(1894)甲午恩科殿試】的金榜為例，第一甲的三名分別是【狀元張謇】，【榜眼尹銘綬】和【探花鄭沅】，都賜予【進士及第】；第二甲取了132名，都賜予【進士出身】；第三甲取了179名，都賜予【同進士出身】。
其實黒執事葬葬很帥
古代科舉，名列三甲,就是殿試中榜，考上進士，而不是前三名的意思。
“三甲”源自我國始於隋唐的科舉考試製度。自宋太平興國八年始，進士殿試後分一甲、二甲、三甲三等，合稱三甲。《辭源》有“三甲”條目，引用《宋史·選舉制》指出“三甲”的由來：“太平興國八年，進士諸科，始試律義……進士始分三甲。”
“三甲”人數各個朝代不盡相同，以清光緒癸卯科為例，共錄取進士360人：一甲3人，二甲183人，三甲174人。如此看來，前三名只是一甲而非“三甲 ”，“三甲”是殿試中榜進士中的末等即三等。近讀有關王鐸的文章，說王鐸“至31歲時，入京殿試，列三甲第五十八名，賜同進士出身……”這是“三甲”的規範用法，就是說，王鐸沒能進入一甲、二甲，在三甲中列第五十八名
