醉墨客林世偉
《道德經》應當屬於國學。
國學大師馬一浮認為,“國學”應是指“六藝之學”,也就是《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》六經。把國學定義為“六藝之學”,是馬先生的獨到見解。六藝之學之《易》學，以潔淨精微，探賾索隱為要，通於《道德經》道與名之論。寬泛而言，《道德經》堪與六經齊名，屬於馬一浮所論範疇。
在國學的價值取向上，馬一浮主張日新，從六藝的超越性層面肯定自由、平等，真善等時代價值，這與《道德經》崇尚自然，追求精神自由，反對暴政極權等思想是一致的。
章太炎提倡存古，倡導為故國保存文化典籍、延續華夏民族的歷史記憶。也稱國學為國故，當然作為中國古代文化最根本的典籍，經，史，子，集中任何有價值的典籍，都應屬於章氏國學或國故的範疇，何況經典中的經典《道德經》呢？
近代，章太炎、梁啟超等一些有日本經歷的學者，面對西潮對中國的衝擊，對日本人在積極學習西方科技文化的同時，為保存本國固有文化提出的國粹一詞感同身受，希望中國在變法維新的過程中體中用西。章太炎的的著作中，經常使用國粹這一外來詞語。“用國粹激勵種性”就是章太炎提出的。
後來，梁啟超和黃遵憲討論《國學報》的通信，梁啟超提出了“養成國民，當以保國粹為主義，當取舊學磨洗而光大之”的思想。梁任公此處的“取舊學磨洗而光大之”的“舊學”一語，實與國粹，國學為同等概念。因此按照梁啟超的思想界定，《道德經》屬於國學是毫無疑問的。
草堂易安
《道德經》屬於國學，而且是國學的經典。《道德經》據說是老子所作，所以《道德經》又被稱為《老子》老子姓李名耳，又稱老聃，是春秋時期楚國人，曾管理周天子的國家圖書館，所以知識特別豐富。孔子與老子是同一時期人，只不過孔子比老子小，孔子曾向老子問“禮”，回去後孔子弟子們問老子是個什麼樣的人，孔子對弟子們說：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能遊；獸，吾知其能走。至於龍，吾不能知，其乘風雲而上天。吾今見老子，其猶龍也！”。傳說老子晚年騎青牛西出函谷關，快到函谷關時，當時的關令尹喜看到東方有紫氣向西而來，就說：肯定有聖人要到了。所以準備好迎接。後來老子到了函谷關，尹喜特別高興，想讓老子給他留下些教誨，後來老子就寫了五千言的《老子》一書，之後向西而去，不知所終。《老子》分為兩部分一部分講“道”，一部分講“德”，所以後世又稱之為《道德經》。以後，東漢末年隨著道教的形成，道教把老子的著作稱為《道德經》，把莊子的著作稱為《南華經》，把列子的著作稱為《沖虛經》也把老子奉為道教的祖師。《道德經》尚“柔”，強調柔弱勝剛強，強調無慾等。希望能夠答疑解惑，謝謝，如果可以，請點贊加關注，謝謝！
倉說公元
這個問題我認為是這樣的，暫且不論《道德經》是不是國學，先來看看什麼是國學，個人認為國學就是一個國家之學，國人之學，是國家，百姓認可的，優秀的，能夠給我們帶來易處的，值得我們學習傳承的傳統思想文化學術，就叫國學。
我們的國學是指以先秦經典及諸子學為根基並涵蓋後期各朝代的各類文化學術，是一套完整的文化、學術體系。
再來看《道德經》，《道德經》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。
《道德經》以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內聖外王”之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。
《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。
因此我認為《道德經》是我們國家一個重要的學術文化，也是國學不可或缺的組成部分。
易名軒易學工作室
春秋時代老子不僅是我們民族最偉大的哲學家和思想家，還是不為學術界所知的偉大先知。《道德經》是我們民族的國學精萃，是上帝對我們民族的大道啟示。
《道德經》內裡玄道，是預言五百年後上帝降卑道成肉身，救贖人類兒女。老子不僅描述太初大道之始之母創造宇宙萬物，而月述寫大道善美養育萬物維護萬物。為家為鄉為國只有歸服大道之德才能真理全備，才能人人擁有道德的力量，富國強民平安喜樂。玄德玄遠玄道預言道成肉身男嬰主耶穌，用柔非強權釘十架替眾罪死救贖萬民。
《道德經》是神救贖計劃的序與故事梗概，《聖經》舊約預言和新約是道成肉身的真實上演。
用戶谷中的百合花
老子出生在中國當然是國學，立與中國面向世界
通化王雪峰
《道德經》不應被屬於國學，其應被屬於空想言論。
榮恥鑑定師
道德經不屬於國學，屬於世界性的哲學，通行世界，國學是什麼就是一群惹人厭的學者專家大師天天抱著啃的所謂傳統文化，實踐是檢驗真理唯一標準，道德經在德國是過了實踐這一關的，其他的嘛都還活在嘴巴里面，
道德經，德和諧之德有別於儒家道德的德，德國的和諧文化算是做得最好的，
r158624
國學，什麼是國學？這個必須有一個統一的明確的定義，不然話，標準不一必然造成答案不一！
很多人認為"國學"就是指諸子百家的傳統文化，這樣的回答看似沒什麼問題，實際上依然沒有回答清楚！"國學"按其作用來講就是"治國之學"，比如《道德經》講"治大國若烹小鮮"，就是講治國的藝術！儒家的《論語》講"為政以德"丶"民為貴，君為輕"等都是治國之理！
《道德經》的確是非常重要的國學經典，它在國外也深受人們的喜歡，如歐洲強國一一德國幾乎每個家庭擁有一本！
元琴1998
如果道德經都不屬於國學，那真是天下大亂了！道德經裡的思想或者說思維模式是典型的中華式，抽象 寬泛 靈魂出竅的感覺！西方的文化剛好相反，強調方法 技術 深入細胞的感覺！
愛易小小生
道德經是國學，更是世界的哲理學說。
