飞翔的猫654

三清分别是：玉清元始天尊（盘古）、上清灵宝天尊（通天教主）、太清道德天尊（太上老君）。三清中谁是老大？若论地位，那必然元始天尊是老大；若论法力，那道德天尊应是老大。我们就从封神演义的角度来分析一下。

三清的地位对比

宇宙初生之时，有一先天混元之元灵，无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器，经过几世修行，元灵功德圆满。创始元灵利用神器之灵力，分别传授给四个徒弟一门修行的法门。老大是修玄清气的鸿钧老祖，老二是修玄灵气的混鲲祖师，老三是玄空气的女娲娘娘，老四是修玄明气的陆压道君。

鸿钧老祖收有三大弟子：太上老君、元始天尊、灵宝天尊。太上老君是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教，住在33重天；灵宝天尊是老祖三弟子，掌管截教，住在34重天；元始天尊是老祖的二弟子，掌管阐教，住在35重天。

我们从三清所住的地方可以看出，元始天尊地位最高，住在35重天。而且在道教供奉三清的排位上也可看出，元始天尊坐在中间，是位高权重。再看元始天尊收徒无数，其中玉虚十二门人个个身份尊贵，可见元始天尊的地位位居三清之首。

三清的法力对比

元始天尊虽然地位最高，但法力并不是最强的，法力最强的应是太上老君。这从封神演义中四大高手与通天教主的斗法中便可看出，所说的四大高手分别是，太上老君、元始天尊、接引道人（如来）、准提道人（菩提）。

在元始天尊一探诛仙阵中，元始天尊在与通天教主的第一次斗法当中落入了下风。虽然是元始天尊过于大意，可结果是他为大意付出了代价，折损了千年道行，实际上是吃了一个大亏。此战中，元始天尊与通天教主相比，通天教主稍微占优。

通天教主的掌心雷震动宝剑，将元始天尊的一朵金莲打落。但在太上老君一战诛仙阵之时，通天教主同样的招术却在太上老君面前起不到任何作用。由此可以看出，太上老君的法力功底是要厚于元始天尊的，而且经验也比元始天尊丰富的多。

太上老君二战诛仙阵时，一气化三清，正当通天教主出神时，太上老君已打中通天教主二三扁拐。此战中太上老君占尽了优势，而通天教主中了二三拐后，即没吐血，也没落牛，或许是太上老君手下留情。总之，这一战中太上老君完胜。由此可见，太上老君的法力应在通天教主之上。

元始天尊再战诛仙阵时，走的还是诛仙门，显然这次是轻车熟路。剩下的太上老君、接引道人、准提道人都顺利过关，其中准提道人的法力应是最强的。准提不是我们说的重点，就不详说了。

三清的对比结果

太上老君在诛仙阵中，每战必胜，虽然没有将通天教主降服，但斗法中也是显出了他高超的法力的浑厚的功底。元始天尊与通天教主的法力基本相当，元始天尊一败、二平、三胜，算是平分秋色。因此，三清中法力最强的是太上老君。

综上所述，三清中元始天尊的地位最高，太上老君的法力最高，我们通常所说的老大应该是元始天尊，老大不一定是要最强的。

野史也是史

道教三清一直被世人比较谁最厉害、谁是老大，但其实三清的地位和实力不能通过小说来确定谁才是老大，在这里我要扫盲一下了。

三清的名称分别为“玉清元始天尊”、“上清灵宝天尊”、“太清道德天尊”。

人气最旺的主神：太上老君

李耳作为太上老君的原型早在公元一千年前就出现了，但在那时他却不是道教的至高神，他的地位和名气直到东汉时，才逐渐跟道教尊神溶为一体，而这一切还要感谢五斗米道的张道陵。

张道陵创建了五斗米道，也叫天师道，他奉老子为教主，并在《老子想尔注》中，给了老子“太上老君”这个尊名，后来随着五斗米道的名声越来越响，太上老君这个名号也越传越远，认识的人就越来越多。

当然，除了老子外，当时还有许许多多的教派分别供奉不同的至高神，如张角开创的太平道，侍奉黄天和黄帝为主神。汉时的道教分两派，一派是老庄，即老子和庄子；一派时黄老，即黄帝和老子；而左慈、葛玄的金丹派则是以元始天尊为主神，他们认为太上老君只是太乙元君（道教原创的新神）的弟子。

后来随着太上老君名号越传越远，但神格确实日渐低迷：

• 在五斗米道中，老子被视为“道”的化身，时天地万物最高的存在。
  

• 到东晋葛洪的《神仙传》中，老子从先天神被降到后天神
  

• 而到了陶弘景所著的《真灵位业图》中，太上老君的神格被降得更低。他把所有的神仙分为七阶，老子则被排在了第四阶，地位远远差与元始天尊和灵宝天尊，甚至只能和左慈跟东方朔排列。

到唐朝时，李唐皇室为了找一个天子的身份，便认太上老君李耳为自己的始祖（因为都姓李），此时的太上老君被封为“大圣祖高上金阙玄元天皇大帝”。至此，太上老君的创始说法受到官方的宣传后得到了民间百姓的认可。

排行最高的主神：元始天尊

元始天尊的出现要晚于比太上老君，最早时叫元始大王，他来自葛洪的《枕中书》。葛洪对于五斗米道和正一道把太上老君奉为最高神很不爽，所以他决定搬出元始大王来压一压这两个教。

元始天尊一词最早是出现在《度人经》中：

葛洪的孙子葛巢一听，觉得这个名字更霸气，于是就用了这个称号，后来在灵宝派壮大同时，元始天尊压制了太上老君成为了道教第一神。

陶弘景的《真灵位业图》中也将元始天尊排在神谱首位。但到了唐朝后，因朝廷强烈推崇老子为至高神，所以导致元始天尊的地位下降，百姓们对老子的崇拜高于元始天尊。

势力最强的主神：灵宝天尊

灵宝天尊最初是叫太上大道君，与元始天尊出现一样晚，上清派将其列为神谱等二阶，地位仅次于元始天尊。宋朝之后，从教派到民间都称其为灵宝天尊，只是他在民间的存在感比较弱，也是三清中知名度最低的，对于他的背景并没有详细的记载。

《西游记》和《封神演义》中，元始天尊和太上老君都有出现过，唯独灵宝天尊没有出场。在民间的知名度排位中分为两种：

• 民间知名度排位：太上老君>元始天尊>灵宝天尊
  

• 道教三清殿排位：元始天尊在中，灵宝天尊居左，太上老君在右。排位是元始天尊>灵宝天尊>太上老君
  

这两种的排序差异还要追溯到三清概念的形成，陶弘景在《真灵位业图》中首次提到“玉清、上清、太清”这几个称号，并且他在三清的定位中是：玉清元始天尊>上清灵宝天尊>太清太上老君。

在南北朝和唐朝时，上清派迅速发展，虽然民间对元始天尊和太上老君的认知度较高，但后来三清的解释权被上清派给垄断了，所以三清的排位也就这样被定了下来。

至于三清的实际地位高低并不是按照三清殿的座次来定位的，而每个教派都只承认自己侍奉的主神为最高神。

• 正一道（天师道）以老子为最高神
  

• 灵宝派（葛家道）以元始天尊为最高神
  

• 上清派以元始天尊、灵宝天尊和金阙帝君为最高神
  

历史的发展产生不同的教派，而教派之间会互相的打压来保持自家才是最正宗，比如“一气化三清”的说法，天师道认为三清是老子所化，老子就是道、道就是老子；而上清派则认为三清是由元始天尊所化；还有一些则认为三清是由大罗天所生，大罗天指的是三清之上还有更高神存在，即鸿钧老祖，《封神演义》中太上老君和元始天尊的师父就是鸿钧老祖。

因此，总的来说，每个教派对自家的主神肯定都认为是最高神，实力也是最强的，三清在民间版本不一样，实力地位也不一样，从教派方面来说，并没有谁的实力最强，也没有确定谁的地位更高，有的只是民间的传播和认知度。

大国布衣

“三清”即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。关于谁是老大，有两种说法，一种说是玉清元始天尊（以中为尊），一种说是太清道德天尊（以左为尊）。

对不熟悉道教的同学来讲，认识三清应该是从《西游记》中。《西游记》车迟国中，车迟国抑佛崇道，孙悟空等人揭穿三个伪国师真相时，装作不认识三清殿供奉的“三清”，猪八戒就给孙悟空解释说“中间的乃是元始天尊，左边的是灵宝天尊，右边的是太上老君。”

猪八戒的解释跟现实排位基本一致，三清殿供奉三清圣像，玉清元始天尊居中，上清灵宝天尊居居元始天尊左位，太清道德天尊居元始天尊右位。

但关于三清中谁是老大，民间还是有一定争议的。

1，有人认为玉清元始天尊是老大，因为元始天尊全称是“玉清圣境无上开化首登盘古元始天尊”，也就是开天辟地的盘古大神，既然是开天辟地，那当然是前无古人。

2，有人认为太清道德天尊是老大，因为道德天尊的全称是“万教混元教主太上老君道德天尊”，简称“太上老君”，也就是道家的创始人老子，而“三清”是道家体系的三位至尊，作为创始人的老子在“三清”中地位最高，也无可厚非。

关于太上老君地位最高，还有一种说法是早期道家思想不是以中为尊，而是以左为尊，越靠左地位越高，所以太清天尊第一，玉清元始天尊第二，上清灵宝天尊第三。

其实，所谓“三清”都是后人虚构出来的形象，谁的地位最高也是人说了算。

在唐朝以前，史料记载并没有“三清”之说，因为唐朝是李氏所建，李氏为了神化自己，便推崇道教，把道教世祖李聃（李耳，即老子）认定为自己的先祖，为其上尊号为“大圣祖高上金阙玄元天皇大帝”，到了北宋时期，宋真宗更是狂热推崇道教，进一步加尊号为“太上老君混元上德皇帝”，而此时还没有“元始天尊”、“灵宝天尊”出现。

武则天篡唐建周，同样搞起了君权神授那一套，李唐推崇道教，武则天便推崇佛教，打压道教，其中一个手段便是造出“元始天尊”和“灵宝天尊”，并让这两位至尊高于太上老君，这样就弱化了太上老君的地位，进而削弱大唐李氏的地位。

后来，武则天被迫退位，李唐恢复，但“三位天尊”的概念却被道教和世俗接受，并以“三清”形式固定下来。至于《封神演义》《西游记》等神魔小说中“三清”很早很早便出现三清也不奇怪，因为它们都成书于明朝，反映的是明朝当时的宗教文化情况。

我是专注历史文化的狄飞惊，欢迎关注我！

狄飞惊

三清谁是老大？

这个问题看怎么说，三清宫塑像来说，玉清坐中，上清坐左，太清坐右，如果按人间排次来说，中为大，左为中，右为小，那就是玉清是老大，但我们要按道教顺序排次，就的从右开始，那么太清就是老大。

大家都知道三清的来历是一气化三清，才有了三清，那有是怎么化出来的呢？可能说法不一样。

自盘古被鸿均老祖点化，赐于开山大斧，盘古开天劈地，也不知劈了几万年，分开了天地，从而也累死了盘古，鸿均道祖屈指算出，天地分开，盘古可造自然，鸿均来到盘古尸首前面，口念仙决，忽吹一口气，听起来是吹了一口气，而这口气比十几级大风还要大，吃向了盘古尸体，忽然间盘古体毛飞向了大地山川，变成了花草树木，万种植物，仅接着鲜血直喷，变成了江河湖海，浑身肌肉飞向了天空，落到了大地山野，瞬间变成了飞禽走兽，只留下一堆白骨，在看自滑，猛然间飞向了空半，有慢慢的落了下来，变成了三个人，就是我们说的太清，玉清，上清，三人跪拜鸿均老祖，鸿均老祖收三人为徒弟，传法力，授道，让太清掌管人界，玉清掌管天界，上清掌管魔界。这就是传说中的一气化三清。而《封神演义》万卜中说到，老子一气化三清，其实是老子用的障眼法，就是摆了这个阵，来迷惑通天教主的，就是为了帮姜子牙打胜仗而矣。而真正一气化三清的就是鸿均老祖，最后就指定了封神榜封神，才有了正规的天宫，仙界，神界。各路神仙，各守其职。

简单说说太清，太清掌管人间，因为人间是最不好管的，天界魔界比较好管，神仙，各路魔，妖，怪，犯了事，就用法术除去或收了，而人犯了事总不会用法术去铲除吧，所以人间不好管，太请为了管好人间之事，自己只有投胎到人间，去了解人间苦乐，投胎到了一个从小父母双亡，是一个孤女，吃百家饭长大的，是一个黄花闺女，那么黄花闺女不结婚有怎么能怀孕生孩子呢，是这样的，这个姑娘在河边洗衣服，总觉得口渴，就喝水吧，可越喝越渴，看着河水在流，自己喝了怎么更渴，河中漂来一枚粟子，姑娘抓起粟子就马上吃了，才解渴了，洗完衣服回家了，可坏事了，不几日就感觉身体不适，看先生后才知道自己怀孕了，古时候也只能生了，可一怀就怀了八十一年才分娩，生下了孩子，可孩子一出生就是一个小老头，都八十一了，不老才怪呢，因为老，有是自己的儿子，就叫老儿子吧，在以前儿和子是一个意思，就改叫《老子》，大名叫栗耳，是因为耳朵就像一枚粟子，

老子出世了，为了拯救人间，老子勤学苦练，给人们写出了《道德经》教人们怎样生活，也传播了很多文化，礼节，收了不少的徒弟，传承道德，传到了汉朝时，汉皇帝特别喜爱《道德经》，让全国人民就读，也给老子改名\\李耳，而在这时也出了一位追逐《道德经》的一位修行者，他创立了《天师教》，后改为《道教》，他就是以《道德经》而创立《道教》的第一人，张天陵，张天陵创立《道教》后，在全国传教讲道，历经九百多年，死后上天宫，封为天师。

那么三清谁最大，在道义上讲，其实是一样的，

手机用户55455936781

道教里有三清：上清灵宝天尊居左，玉清原始天尊居中，（原也可作元）太清道德天尊居右。一气化三清，三清排排坐，同源一体，代表过去现在未来，各有分工不同，本不分大小，但世间凡人硬以分个大小出来。依儒家思想，官本位，及传统习惯，是居中为尊为大，左次之，右再次之。但依道教之理，道以右为尊为大。故以儒家论，玉清原始天尊最大，以道教本家论是太清道德天尊最大。哈哈，我们的道路是靠右行驶。我国是儒道佛同在，又已杂糅，互相包容渗透，很多已分不清谁是谁了，道教是我国原始教，土生土长的，崇老子太上老君为始祖。在每个道观里，都供奉着三位至尊神，就是三清：上清灵宝天尊，玉清原始天尊，太清道德天尊。道德天尊就是太上老君，就是老子李耳的化身。

道教信仰主要源于原始社会的鬼神崇拜，奉老子的《道德经》为经典，老子自然就成了始祖。真正创立道教的是东汉魏晋南北朝时期的张道陵，魏伯阳，葛洪等人，五代时期有陈抟，宋元时有王重阳，丘处机等，到元明之际，就有大家熟知的张三丰。

老子的《道德经》我有所推崇，多含辨证的哲理思想，劝人无为向善勿作恶。而道教里的其它就不是那么看好和尊崇了。

树德汉硕

三清分别是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清玄元皇帝（太上老君）。道家认为“三生万物”、“三合为一”，故三清就是他们所信奉的“道”，代表万物法则。

他们三位都是道家所信奉的至神，也是道家教徒所崇尚的最高信仰，那如果要分个座次，谁才是老大哥呢？

太上老君

道教将春秋时期的老子认作教派的创始人。

但在赵国以及秦汉时期，“道”还只是一家学说，和“儒”，“法”，“兵”等等都是一种思想学说，还没有演变为教派，老子在那时也只是被认作思想的创始人，还没有提升到“神”的境界。

东汉时期，道家教派如雨后春笋一般陡然出现、发展，他们尊老子为道教之祖，是信奉的最高神。

这一时期，老子成为了“道”的化身，是道教学说中最高的存在，即最高神。

据传老子活了101岁，在古代可谓高寿，又因为那时统治者对于道教的仪仗，对他多有加封。唐朝时被封为“太上玄元皇帝”“太上老君混元上德皇帝”。

而且在当时道教的上清派认为元始天尊地位应高于太上老君；到了宋元时期，他们的思想已经基本统一，一致奉太上老君为最高地位。

元始天尊

在这里，元始天尊被认为是混沌时就存在的神灵，不受天地束缚。

东晋时期，道教有一人，名叫葛洪。他认为道教至高之神应该是元始天尊，而非太上老君。

他极力打压老子至高地位，推崇元始天尊。因为他这一想法的提出，导致了他这一派“灵宝派”大加宣扬，又因为这一派支的壮大，元始天尊的风头一时间盖过太上老君。

灵宝天尊

灵宝天尊，初称“太上玉成大道君”，是不是名字很接近“太上老君”了。

道教上清派一度将他定义为上清境的最高神，地位要高于太上老君。

虽然在道教内部，灵宝天尊的名号非常大，但是在民间却很少有人提及。而且就算是民间道教的巅峰小说《西游记》中，也丝毫不见灵宝天尊的身影，给人一种可有可无的感觉。

所以不论是道教官方还是民间，虽然中间会有一些起伏，但丝毫影响不了太上老君是“三清”老大的地位。

比较有意思的是，现在我们看到的“三清”画像一直是元始天尊居中，给人一种他才是“三清”之首的感觉。

原来，在南北朝时期，有一道教居士叫陶弘景，他深受晋朝葛洪思想的影响，也一直认为元始天尊为“三清”之首。

他在编写的《真灵位业图》中首次以“三清”代表这三位至神，并以元始天尊、灵宝天尊、太上老君的顺序排列。时至今日已经成为一种规范。

可惜的是现如今被一致认为“三清”之首的太上老君只能屈居左手。

挚滗画畫紅尘

观长安月，赏洛阳花，长安月照洛阳花为您解答。

关于三清谁是老大的问题，首先要弄清楚三清是谁以及他们的来源。

来源主要有两个，一个正统道教，二是《西游记》、《封神演义》等神话小说。西游记里的三清基本是采用道教的说法的，所以先来说下《封神演义》里的三清。

《封神演义》中其实并没有所谓的真实的“三清”，而是由老子的“一气化三清”幻化而来的，是老子的三个分身。都是他自己，无所谓谁大谁小。《封神演义》中的道祖是鸿钧老祖，他收了三个徒弟分别是：老子、元始天尊、通天教主，虽然也是三个，但注意他们并不是叫做三清，和我们通常意义上认为的三清是不一样的。

再来看正统道教和《西游记》中的三清来源。在最初的道教体系中，只有一个教主或是道祖，那就是太上老君或者是叫老子，并没有三清的说法。但是后来佛教传入中国，佛教的最高领袖是三世佛：过去佛燃灯古佛、现在佛如来佛祖、未来佛弥勒佛祖，三世佛的设定比之道教的单一道祖的设定更具威势，更加的气派，佛教在中国十分受欢迎，信徒众多。

为了应对佛教的冲击，道教也对自己的精神领袖进行了升级改造，提出了“三清”的理论，即由原来的唯一领袖“太上老君”变为：玉清元始天尊，上清灵宝天尊和太清道德天尊（也就是原来的太上老君），分别列第一、第二、第三位。他们所居住的地方分别是玉清天、上清天、太清天。太上老君也是原来的道教唯一的老大，变成了道教三巨头中的老三，居于元始天尊和灵宝天尊后面。

所以三清中的老大是玉清元始天尊。

桃花岛论剑

对于楼主的这个问题，我真的不了解。但我看了其他朋友的回答后，想到了一些话。中华文明几千年，为什么能稳定发展？融合力是分不开的！各个教派都宣称自己信奉的教派为上，多年争也没有极端冲突，华夏民族真的是一个包容的民族。从大的方面看，道教的分支争执先不说，就拿佛教进入中国，居然也融合了。西方基督教传入中国，要不是传教者带有不可告人的目的（这其中有部分传教士为侵略者开路），也能融合进来。如此看来，华夏民族与西方人谁野蛮一目了然。如果把道教推行到欧美，他会这样融合吗？再比如，什叶派和逊尼派，那可是水火不容啊。

为朋友喝彩

三清的故事和道教的历史有关系。

道教出现在东汉末年，当时出现了不少道门。比如张角开创的“太平道”，太平道又叫“黄老道”，信奉黄帝和老子，张角自己是“天公将军”。太平道发动了黄巾大起义，后来被镇压了。

除了太平道以外，当时还有张道陵开创的“正一道”，也叫“天师道”。因为入教要交五斗米，又叫“五斗米教”。他信奉的是“太上老君”，把老子说成是太上老君的化身之一。张道陵自己则是“张天师”。正一道张天师是父子相传，第三代天师就是张道陵的孙子张鲁。《三国演义》里把张鲁描写成普通的军阀，其实他宗教色彩很浓的。

正一道流传很广，成为后世道教的正统，太上老君也就成为道教的主神。

但是张鲁投降曹操以后，曹操限制了天师道的发展，尤其是限制了天师本人对教徒的影响力。正一道四处流传群龙无首，开始四分五裂，产生了一些小教团。

其中，最有影响的有茅山上清派和阁皂山灵宝派。

上清派是当时世家大族中流传的道教，他们排除了正一道中一些迎合底层民众的教义和仪轨。他们在太上老君之上，又增加了原始天尊为最高神。

灵宝派又叫葛家道，传自左慈，由葛玄开创，由葛玄的孙子葛洪发扬光大。

到东晋时期，这两个道派已经可以和正一道等量齐观了。

但是，佛教也已经大肆传播发展壮大，对道教的威胁越来越大。北朝佛教石窟遍布，南朝四百八十寺的传说就是这种反应。道教必须联合，否则有灭亡的危险。

在这种情况下，上清派道士陶弘景做《真灵位业图》希望能统一各教派的神仙体系。经过一段时间的努力，终于形成了“三清”学说。

由于这个整合过程以上清派为主导，三清最终以原始天尊为首，太上老君又叫道德天尊为次，灵宝天尊为末。又有“老子一气化三清”为补充，就是说三清同源，源出老子。

名利不如闲86380201

题主之所以这样问，是很多希望初步了解道教的朋友很容易问及的问题。由于道教有诸多派别，谁是三清最高神大抵是有三种说法：

1、通常的讲法是：玉清元始天尊。

2、最初的本源说法是：太清道德天尊即无极大道太上老君。

3、一气化三清说法是：三清本一气，所以没高低之分。

一、元始天尊

讲三清的最高神是元始天尊，是比较流行的说法，现在一般的道观，三清的位是左是灵宝天尊，中位是元始天尊，右边是道德天尊。一看，大家就很容易看出来是中位的元始天尊为三尊之尊。元始天尊讫今所能见到的最初的记录是晋代道士葛洪的枕中书，书中记述在天地未分之前，有元精气，其号叫元始天王。葛洪并未写明其书中的元始天王是根据其之前的那本经书或其他凭据而来的，然而民间神话很早就有关于我们耳熟能详的盘古天王开天辟地的传说了，相传为商末周初的名相与周的开国元勋之一的姜太公所著作的六韬中就有盘古的记载。而盘古天王与葛洪所枕中书所形容的元始天王本质上是一致的，都是先天的创世神，因此有理由相信葛洪是借拟了民间神话传说中的盘古，并在其经书中定名为元始天王（尊），那末元始天尊是创世神，所以其是最高神明就很是顺理成章了。

二、道德天尊

讲三清的最高神是道德天尊，是最源本的说法，早期道教纳教，最早以道教名义传播道教的均为东汉人，他们是五斗米道的张道凌又名张凌，另一个是大名鼎鼎的黄巾大起义的领袖张角。当时他们所举的，于道教是母经级别的：太平经与老子想尔注，此两母经均未提及以上面的元始天尊，而是奉老子即道德天尊为教主，称老子是太上无极于人间的化身，所以又称老子为太上老君。太上每过41亿万年就会以圣人的化身之身份于凡界出现，并教化凡界之生灵，最近出现的一次就是在东周楚地的老子了。在这里太上老君就是道，是宇宙万物与众神的缔造者，所以自然而然就是道教的最高之最高的神灵了。

三、一气化三清，三清本一气说。

这个一气化三清的说法是本源凭据于道德经：道生一，一生二，二生三，三生万物。道于生化万物之前的最直接的这个状态就是三，宇宙万事万物都是由三所生化，所以道去到生化万物之前的三便是三清的比拟原来。而三清自然而然就均源于道的这个宇宙的本体了，因此三清本是同一气，所以三清尊神没高低之分，其只是道于宇宙的不同的三大形态而已。由于这个理念，所以又有进一步的说法，灵宝天尊是元始天尊的一个化身，而着意拯救众生苦难的救苦救难太乙救苦天尊又是元始天尊于凡间与地狱的存在，另外有又太上老君一气化三清之说。

好了，何为三清最高神就写到这里，希望本人的解释能帮到你。

關鍵字: 文化 天尊 三清