非常道畢延河
回答是肯定的。
何謂哲學？宇宙觀（世界觀與方法論）、人生觀（人的價值觀）是哲學的兩種形式或形態。
《論語》中孔子說:‘天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉？’其意是說:你看，蒼天在上，靜穆無語而四季較回，萬物滋生。蒼天還需要說話嗎？又說:‘天地混沌如雞子，盤古生其中，一日九變，神於天，聖於地。’其意是說:天地初始時是混沌不清的，後來分開了，陽氣上升為天，濁氣下沉為地，（這和《易經》中的陰陽關係一樣的）這還不是天地開闢的完成，只是像嬰兒‘一日九變’地剛剛開始，而且隨時都在不斷地生長變化著。又說:‘已所不欲，勿施於人。’自已不想要的不要強加於別人，是種自由與民主的社會科學價值觀。‘欲已立已，以達達人。’人不立已、自立何以通達別人。孔子所表達出的‘宇宙觀’與‘人生觀’兩個方面俱足，足以證明孔子是哲學家，而且是擁有聖人智慧的哲學家。至於黑格爾所言的孔子不是哲學家，我不人云亦云，聽之任之，有著自已的看法，在我的眼裡，孔子與黑格爾的不同只有觀察角度的不同；層次境界的不同和方式方法的不同。看問題要歷史唯物和辨證地看，孔子先於黑格爾兩千餘年，而且至今產生著積極的影響和作用。老子與黑格爾比更不用說，一個天上一個地下，黑格爾與馬克思比都相差太遠，不能比也沒法比，若比較要有具體分析地客觀比較和與時俱進地比較，因此說黑格爾所言孔子不是哲學家是無稽之談。
人要有屬於自已獨到的思想見解，而不是人云亦云的聽之任之，否則你的生命與靈魂都將不屬於自已。
宋老頭62443390
孔子是中國儒家思想的創始人，影響了中國兩千多年的歷史，是世界級的文化巨人。但是在德國著名哲學家黑格爾眼裡，孔子不過是個世間智者而已，談不上是個哲學家。
黑格爾在他的《哲學史講演錄》中認為在孔子那裡，“只是一種常識道德，這種常識道德我們在哪裡都找得到，在哪一個民族裡都找得到，可能還要好些，這是毫無出色之點的東西。孔子只是一個實際的世間智者，在他那裡思辨的哲學是一點也沒有的，只有一些善良的、老練的、道德的教訓，從裡面我們不能獲得什麼特殊的東西。西塞羅留下給我們的‘政治義務論’，便是一本道德教訓的書，比孔子所有的書內容豐富，而且更好。”
黑格爾認為，儒家經典《論語》也沒有多大價值。從內容上看，孔子要求臣對君、子對父以及兄弟之間盡義務，“這種義務的實際只是形式的，不是自由的內心的情感，不是主觀的自由”。從表達形式上看，《論語》充滿警句箴言，反覆申述，“毫無出色之點”。
黑格爾甚至說：“為了保持孔子的名聲，假使他的書從來不曾有過翻譯，那倒是更好的事。” 黑格爾又說：“孔子的哲學就是國家哲學”。中國的道德學說是為專制的政治服務的。在中國，只有皇帝一個人有自由，其他人一律沒有自由，一切政令都出自皇帝，“臣民都被看作還處在幼稚的狀態”。君臣關係是家庭的放大。 黑格爾說孔子一根哲神經都沒有，不過是一些道德教訓而已，因此有人認為孔子不是哲學家而是格言家倫理家。
現代哲學普遍認為，哲學是世界觀和方法論的統一，而孔子及儒家經典更多的是方法論，即要求人、告訴人如何如何做，很少去思辯為什麼要這麼做。從西方哲學的角度來說，孔子不能稱為哲學家的，因為孔子思想是沒有邏輯缺乏理性和嚴密的思辨。
站在西方哲學的視角，中國沒有哲學，中國沒有哲學家！其實這是典型的西方哲學本位主義的觀點！
邏輯學和辯證法不代表就是哲學的全部，哲學不但有西方哲學而且還有中國哲學。 從中國的哲學來說，孔子不但是哲學家而且是影響了世界的哲學家。
德國哲學家斯賓格勒就認為孔子不僅與蘇格拉 底、亞里士多德是“同時代”人，而且與伏爾泰、萊辛也是“同時代”人，認為《尚書》和《詩經》中 蘊涵著古希臘英雄時代的精神和西方中世紀的貴族精神。
中西哲學最大的差異在於人的主體地位問題。西方哲學是以自然為中心，人是萬物的尺度；而中國哲學則是以人的生命為側重點的，回答了何以為人的問題。 孔子開創性地建立了一個包括天道觀、人道觀、認識論、方法論等方面的哲學思想體系。其哲學思想可簡約的概括為："命--禮--仁--知--庸"，"仁"和“禮”是其核心 。
對於黑格爾武斷說孔子不是哲學家，錢鍾書在在《管錐編》第一冊第一篇文章《論易之三名》中寫道：“黑格爾嘗鄙薄吾國語文，以為不宜思辨；又自誇德語能冥契道妙，舉‘奧伏赫變’（Aufheben）為例，以相反兩意融會於一字，拉丁文中亦無義蘊深富爾許者。其不知漢語，不必責也；無知而掉以輕心，發為高論，又老師鉅子之常態慣技，無足怪也；然後遂使東西海之名理同者如南北海之馬牛風，則不得不為承學之士惜之。”
學者何新則認為，黑格爾的錯誤之處在於，其實孔子學說主要不是反映在《論語》中。《論語》不列於漢代的五經體系。自漢唐迄於北宋，《論語》只是一部提供給幼稚學童啟蒙的非主流讀物。 孔子學說主要在於孔子論列的“五經”體系。“五經”（詩、書、禮樂、易、春秋）雖然也不是孔子的著作，但是是經過孔子親自編撰的，孔子為這五部書下過畢生的力氣，是其哲學（見於《易經》）、政治學說（見於《尚書》）、史學（見於《春秋》）、文學和美學（見於《詩經》）、宗教制度與教育思想（見於《禮經》）的系統體現。
黑格爾說：“孔子只是一個實際的世間智者，在他那裡思辨的哲學是一點也沒有的。”這是誤解，黑格爾沒有讀過孔子的著作《易經·系詞》及《易傳》，那裡就有著深刻的、思辨的宇宙本體論思考。
中國哲學和西方哲學因生存環境、社會狀況、歷史背景和文化傳緝的差異,形成了兩種顯然不同的個性。中國哲學以天人合一為主導,西方哲學以天人相分為前提，出發點不同引發出來一系列的不同特徵。對方的誤讀和偏見也就在歷史演繹中各自解讀對方。
孔子是哲學家這一點毋庸置疑的。問題在於孔子哲學面臨的困境在於孔子思想在現代化過程中，缺乏邏輯和理性是其最大的弱點，現代社會是離不開思辨哲學的。
而西方哲學的困境在於，工業文明時代技術決定一切，人類面臨自我毀滅的問題，以至於喊出“西方已死”的口號。 孔子哲學有孔子哲學的問題，西方哲學有西方哲學的問題，各有千秋各有特色，相互尊重，有機融合，才是人類的希望。
非常道畢延河
一、孔子是頭腦清醒的務實的哲學家，從不為不可知的事物操心。
二、孔子的哲學性不容質疑。他比西方哲學家的高明之處在於他不願意對世界的未知狀況進行自我為中心的猜度，對於上帝、神鬼，他談都不願意談，他認為不可知即不可為，孔子因而是唯物主義者，他把人塑造為人的唯一崇拜，他最尊重人，他試圖以唯物主義通過塑造正確的社會秩序最終實現改造中國和改造世界。到現在世界還在爭論唯心和唯物，中國沒有這樣進入沒有結果的無謂爭論。但佛教的傳入導致和加劇了迷信盛行的惡果，在2000年中，儒家並沒有在中國社會被"獨尊"，中國社會形成了叫做"儒釋道"的意識形態鼎立狀態，雖然只有三分之一社會事務被儒化，但因儒家的統治地位也直接導致了中國非宗教化這樣一個獨特結果，這是中國綿延幾千年的一個重要原因。低於形而上的鬼神迷信成為中國社會的普遍選擇，不求上帝求鬼神的迷信盛行，埋下了中國在世界開啟科學文明大門的時候落後於人的苦果。釋道不相讓，儒尊苦千年。
三、馬克思主義、毛澤東思想在中國的統治地位，為獨尊儒術創造出了幾千年不曾有的基礎條件，改革開放歷代領導集體的智慧，營造了活躍的生動的局面和環境，新儒家已是呱呱落地的嬰兒，發展了的中國化的唯物主義已是出生了的紅撲撲臉頰的小夥子了，同時啟動了"格物致知"的程序一一一要努力補上這一課。
空谷迴音70104799
研究“如何人愛人”的大學問，就是孔子的哲學。
孔子和老子是世界上一切哲學家思想家的祖師，是人類告別“鬼神崇拜”，開創“人倫道德”文明社會的偉大導師，具有劃時代的意義。
而西方至今仍“茹毛飲血”，“拜神拜物”。
黑格爾在人類文明新曙光之際，倒行逆施硬把人類往暗黑的中世紀死路上拉，是“開放社會的公敵”！
他的哲學，是用升級版的“神學教條”洗白西方殖民掠奪，慫恿對亞非拉民族的滅絕屠殺，兜售他的“絕對精神”忽悠洗腦思想，給專制魔王“量身定製”“教皇的新裝”！偽裝成文明的野蠻的弱肉強食種族歧視主義。
所以，“掃黑打黑”除惡，專項鬥爭不能停！
世界上唯一的“人文主義”思想其實就是孔子的儒學。是以周公的禮樂教化系統為根本，在殷周時代克服鬼神思想，以人間為本位，建構成熟的“人倫社會”，是世界上最早擺脫神權迷信的民族。
春秋戰國時代，孔子開創了以“六經”“六藝”為道統學統的教化體系。有《易經繫辭》體現出的心性論，就是其人生哲學思想，博大精深，專注於研討“人與人之間”交往之道，就是“仁”的思想體系，《論語》記錄了他的思想言行。《詩經》就是其美育教育讀本。《春秋》微言大義是其治理哲學。這在當時是首屈一指的文化文明高度，至今沒有別的國家民族能超越了的。
孔子的人文主義影響改變了歐西的近代文明，從現在美國的“儒學熱”來看，必將引領新一輪的人類文明紀。
哲學是經世致用的“大學問”，不是經院象牙塔裡的機械教條。
樂活一家之言，不代表任何學術共同體，共勉！
樂活光陰
後人推薦孔子為聖人，其實孔子是個教育工作者，三千多人只有七十二賢人。成才率4%左右，在春秋戰國時期，也沒帶出一個象孫子、李斯那樣有影響力的人物，一生窮困潦倒。弟子把課堂筆記編成論語，就是一本日記，即不理論化也不繫度化。弟子們整理一下，分個類就形成思想了。這種思想要求百姓修心寡慾向善中庸，以貧為樂。大受封建統治階級的歡迎，麻痺貧窮百姓對剝削壓迫的反抗。中國封建王朝三千年的歷史是世界上最長的。
三觀道主
孔子不是哲學家，如果說他是哲學家，就是貶低他，他是德道的聖人，哲學家就是哲學問題的專家，哲學是什麼？就是讓你聰明的學問，什麼是聰明？聰明就是你的智商比別人高。聰明就是比較，一比較就沒有智慧。什麼是聖人？就是擁有高度智慧的人，對於世界上的一切瞭如指掌。
易理萬機
總科家 是西安人。
宇宙間總科家楊國棟
回顧歷史中華上下五千年，就知道毛主席他老人家對孔子這個貨的批判是多麼的正確和偉大的事情，毛主席您老人家永遠活在我們心中。
南方老人家
孔子是思想家，教育家。算不了哲學家。哲學理論是啟發人們怎麼想，而儒家理論是教人怎麼做。
老虎153958146
孔子只能算是一個政治教育家，他理想建立一個純淨化了的等級規範人性高等人類社會。所以他是一個理想主義者，不是一個社會哲學家。
