江南一放翁
每個人都有選擇自己人生的權利，但是既然選擇了，那麼就只能負責到底。
范文程是在萬曆四十六年（公元1618年），在後金八旗攻下撫順後，跟他哥哥文寀主動求見努爾哈赤，投降的後金。
當然還有一種說法，是說後金攻下撫順後，范文程在亂軍之中被女真人擄走成為了包衣奴才。（神知道他一個瀋陽人跑去與當時接近後金的撫順城幹嘛。）
第一種說法，強調的是范文程主動投降的性質，後一種說法是辯解其被迫投降。但無論那一種情形，范文程確實堪稱滿清第一漢人奴才，還是鞠躬盡瘁死而後已那種，“感動”了當時無數背祖忘宗的漢人，爭相投靠“明主”。
范文程是一個很能隱忍，也慣會做奴才的人。他在大清的成功，與他早年的經歷不無關係。我們前面說了，這個傢伙在撫順投降了後金，但實際在後面的整個努爾哈赤時代，接近5年的時間裡，他都是個包衣奴才，後來被努爾哈赤送給了皇太極。
或許是因為這段經歷，使得他徹底彎下腰，低下頭，開始帶入勤懇為主的奴才角色，而忘記了他是范文正公的後代。或許他的腦袋裡靈光一閃，要用另外一種特殊的方式實現文正公“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的政治初心。
事實證明，范文程確實做到了“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。
天下本一家，哪裡來的夷狄之分，後金大汗是幫助我們漢人改造狹隘的民族觀，是在促進天下一統，這樣一來，全天下人們就不用打仗，各民族之間就不會征伐不斷，漢人王朝上千年的邊患不就不存在了麼，如此一來，老百姓就能安居樂業，天下自然安定了。
想來，范文程腦海之中必然是有這個的一套邏輯的。
當一個人選擇放棄自己的信仰、人格、家族、民族的時候，大概在他心裡就沒有什麼是不能放棄的了。很多人為范文程辯解，說他是懷才不遇，才會另投“明主”的。
范文程有才能這是真的，後金到清初入主中原的一系列戰略國策，都有他的身影，對大清實現漢化，避免像其他少數民族一樣水土不服，他是起到很大作用的。但是說他懷才不遇，那這就難免有“洗白”的嫌疑了。
在范文程沒有投降後金之前，他是明朝的秀才，年紀21歲，如果繼續參加科舉，或許能中舉人，運氣好一點，讀書再刻苦點，或許能中進士，隨之做官，這是一條成熟的人生奮鬥歷程，對於當時的讀書人而言，它雖然艱難萬分，但是，做到了起碼的公平。
不能因為一個人的才能不得以實現，就完全去怪罪於制度不行，因為制度不是萬能的，它並不能照顧到所有人。范文程的問題是在於，他的投降，是一種典型的投機行為。不想刻苦讀書，只想著依靠紛亂的局勢，混出名堂。
這種人在亂世，不安定的地區，其實很多，本來無可厚非。但是作為一個漢人，為了混出名堂選擇投靠了欺壓自己民族的女真人，這就是原則問題了。
范文程協助大清王朝建立制度，制定入關南下策略，並且在多爾袞兩次頒“剃髮令”，在清初的文字獄，大屠殺的過程中，視而不見，明哲保身，簡直為人所不恥。
或許他可以以頭剃得早為傲，但他終究不能抹掉他曾經也是個長頭髮的人，並非生來就剃頭的。
文話史
范文程是絕對意義上的漢奸。有些人強調范文程，對推動歷史發展作出貢獻，任何貢獻都改變不了范文程的漢奸屬性。
（范文程）
清朝建立大一統王朝之後，出仕為官的文人，尚可不以民族區別而判定功過。但是要知道範文程降清的時候，努爾哈赤在遼東大規模屠殺漢人剛剛過去不久。遼東漢人十室九空，眼看同族同胞被象牲畜一樣屠殺，范文程居然降清為虎作猖。這種人根本不能用是否順應歷史潮流來判斷，完全是畜生不如。
雖然之後清朝在中原地區有將近300年穩固的統治，對促進民族和國家的發展，也發揮一定的積極作用。但這些都不能夠抹去後金和清兵入關之初對漢族同胞犯下的累累罪行。
現在流行一種趨勢，就是為歷史上一些已經有定論的人和事翻案。歷史有很多細節掩藏在迷霧中，釐清歷史的真相是正確的，但是不能為了翻案而翻案。更不能因為某個人作出了貢獻，就否定它的根本屬性，尤其是在漢奸這種大是大非問題上，更不能輕易妥協。
前些天，網上對是否應該撤去秦檜跪像進行了激烈的討論，現在居然有所謂的秦檜後人要為祖宗翻案。早在清朝就有"人從宋後羞名檜，我到墳前愧姓秦"的名句這是秦氏先人多麼誠懇的自省。如果說當年秦檜迫害岳飛可能還有什麼難言之隱，現在的所謂秦檜後人，想為祖宗翻案完全是在挑戰我們共同的民族觀、歷史觀以及做人的底線。這種現象，我們應該群起而攻之。
衝擊時評
關於范文程的爭議，實質是在說，是不是漢人就必須忠於朱明？
明末兩大著名文人漢奸，一個是范文程，一個是洪承疇，這兩個人對比較為明顯。
洪承疇這個人考中進士，成了朱明統治集團的一員，之後官運亨通，當了陝西布政使，因為剿滅流民軍得力，升任兵部尚書、薊遼總督，負責關外和滿洲人戰爭。戰敗後投降，成了滿清統治階層最熟悉明朝運行規則的人。
洪承疇毫無疑問應該對朱明保持忠誠，因為他來說“皇恩浩蕩”，戰敗被俘虜後崇禎還為他舉行祭禮，誰知道他竟然投降了，扇了崇禎一巴掌。
雖然根據東亞的社會規則，戰敗可恥，被俘就該死。但我們畢竟是從現代人角度去評價他，現代人的觀念是隻要盡心盡力即使戰敗也不可恥。洪承疇確實盡心盡力了，不過他的問題在於他做了滿洲人的高級參謀，確實對不起朱明。所以如果非要給他安個“漢奸”，確實沒冤枉他。
范文程則是另一個故事，他是遼東土著，瀋陽人。十八歲時候就投了努爾哈赤，因其讀過書，又武勇過人，受到努爾哈赤和皇太極看重，逐漸成為滿洲集團的核心層。
范文程自始至終沒有受過朱明的恩惠，不能說做過朱明治下的人就必須永遠效忠朱明，也不能說只要是漢人就必須效忠朱明。否則李自成、張獻忠等人豈不是也應該效忠朱明，然而用任何時代的標準，他們被禍害的飯都吃不上，還效忠個鬼。
只有成為統治階層後才有義務效忠朱明，平民說難聽點，不過是他們寄生的宿主罷了。這些統治階層既不納稅也不當兵，對平民只是單向索取。對比歐洲、日本就很明顯了，歐日的領主確實也不事生產，但他們要盡軍事義務，他們也要對他們上級盡財政義務。
宿主對寄生者還要有盡忠的義務？宿主也配對寄生者盡忠？你先考上科舉成為寄生者一員再說吧。
也有說漢人就不該為滿洲人效力，這是不同民族。說這話的可能不知道什麼是民族，民族根本上來說是一種認同，范文程認同滿洲人，十八歲就投效過去，也被滿洲人接納了，他就是滿洲人。
持“漢奸”觀點的人，想必也認為海外華人也應該心向“祖國”吧？對不起，人家是外國人，如果兩邊關係緊張，他還“心向祖國”，那他就是奸細，道德有虧。入籍就是認同的表示，你已經表示認同了卻又沒有真正向著那邊，豈不是心口不一？
白完家
北宋名相范仲淹以品德高尚、憂國憂民而名垂青史，他大力倡導的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的思想不僅感染了無數仁人志士，也讓後世子孫奉為圭臬。不過在明朝末年，范仲淹的某個不肖子孫卻甘心投敵，死心塌地地為滿清入侵中原出謀劃策，並踏著同胞的累累白骨，得以躋身朝堂、封妻廕子。這個人，便是清初頭號漢人文臣的范文程。
范文程生於瀋陽，是范仲淹的十七世孫，少年好學、聰穎敏捷，曾與其兄範文寀一起考取過秀才。范文程年輕時，敏銳地察覺到明朝腐朽沒落至極，已不可能再度振興，而新興起的女真人則是前途無量。所以儘管他是大明臣民，卻甘心投敵附逆，在後金進攻撫順時，與其兄範文寀一同投靠了努爾哈赤。
努爾哈赤非常器重范文程，在出徵時常常將其帶在身邊，參與軍事謀劃等事宜。范文程雖受努爾哈赤的優待，但直到皇太極即位前，卻沒有正式官職。等到皇太極登基後，范文程開始踏上仕途升遷的“快車道”，因為每次出征時都能奮勇殺敵，所以被授予遊擊世職。與此同時，范文程還擔任文館官員，為皇太極出謀劃策，獻上過多條良計。
崇德元年（1636年），皇太極正式稱帝，並改國號為清。同時，皇太極下令將文館改設為內國史院、內秘書院、內弘文院，任命范文程為內秘書院大學士，並將其世職晉升為二等甲喇章京。范文程出任大學士後，為清朝創設制度、選拔人才，並制定對明朝、蒙古、朝*鮮的和戰方略，真可謂殫心竭力、廢寢忘食。
皇太極對范文程極度倚賴，每逢朝廷議事時，如果碰到范文程缺席，必定會詢問：“範章京瞭解情況嗎？”每逢臣下意見不合需要皇帝裁決時，皇太極便會問到：“何不與範章京商議一下？”直到群臣奏報說范文程已經同意某項提議後，皇太極才會點點頭，然後批准實施。皇太極對范文程如此寵遇，使他當之無愧的成為清初漢族文臣之首，當然在明朝方面看來，則是最大的漢奸。
上重文程，每議政，必曰：“範章京知否？”脫有未當，曰：“何不與範章京議之？”眾曰：“範亦云爾。”上輒署可。見《清史稿·卷二百三十二·列傳十九》。
崇德八年（1643年），清太宗皇太極駕崩，諸王貝勒大臣議定由皇九子福臨即位，睿親王多爾袞、鄭親王濟爾哈朗共同輔政。當此之際，范文程因先前得罪過多爾袞的胞弟、豫郡王多鐸，加上剛剛由正紅旗轉籍為鑲黃旗，所以作為旗主的多鐸為報復范文程，命人將他的妻子搶入府中。雖然經過諸王貝勒的調節，多鐸被迫歸還范文程的妻子，但雙方的心結卻難以消除。
范文程雖然深恨多鐸，但沒能力也不敢報復他，同時為了保住全家老小的性命，只能以“大局”為重，在清朝入主中原的緊急關頭獻計獻策，立下極大的功勞。清軍攻佔北京後，范文程奏請為崇禎帝發喪，並以帝王的規格厚葬，同時下令嚴禁士卒在城中劫掠、對明朝遺臣量才使用，由此深受明朝遺老遺少的擁戴，對於迅速穩定局勢助力良多。
滿清入主中原後，多爾袞權勢急劇膨脹，在將濟爾哈朗罷職後，最終當上皇父攝政王，成為帝國的“無冕之皇”。此時朝中大臣出於趨利避害的心理，大都依附於多爾袞，但范文程卻不肯攀附於他，由此受到多爾袞的猜忌、排擠，直到順治七年（1650年）多爾袞去世、順治帝親政，范文程才再度被委以重任。
在順治帝親政的這段日子裡，范文程極受重用，凡所奏請無不被批准，最終位至太傅兼太子太師，進世職為一等子，授議政大臣，權勢、地位達人臣之極。范文程致仕後，順治帝專程派畫師去範府為范文程畫像，並放在宮內不時觀看（“遣畫工就第圖其像，藏之內府。”引文同上），可見對他器重程度。
康熙五年（1666年），范文程病逝，終年70歲。康熙帝聞訊後，親自為他撰寫祭文，並親筆書寫“元輔高風”四字匾額掛於祠堂上方，以作為對他的最高評價（“上親為文，遣禮部侍郎黃機諭祭，賜葬懷柔紅螺山，立碑紀績，諡文肅，御書祠額曰‘元輔高風’。”引文同上）。
史料來源：《清史稿》、《清太宗實錄》、《清世祖實錄》
文史磚家
幫助推翻一個腐朽的明末政府，是民心所向，如果范文程幫的是李自成，或者努爾哈赤是漢人，這就不是一個問題了，漢人致力推翻滿清是漢民族的英雄，如果請日本人幫助推翻滿清就是中華民族的漢奸了，左宗棠幫助滿清鎮壓漢人發動的太平天國應該算漢民族的漢奸，他收復新疆伊犁是中華民族的英雄，所以，范文程是漢民族的漢奸，而不是中華民族的漢奸。
浪漫的思想者
范文程，遼東人，今遼寧瀋陽人，據傳是宋范仲淹的後人，少好讀書，中過秀才，才華橫溢，智謀過人，因感覺自己滿腹才華而不被重用，賣身投靠努爾哈赤，後經皇太極，順治，康熙5年才病死，一個徹頭徹尾的漢奸，中間有個很有意思的事，范文程的妻子被多爾袞的兄弟多鐸搶了，費盡周折好像又要回來，而多鐸受處罰甚輕，都未改變其漢奸的本性！其實歷史上的大漢奸個個都極具才華，可心不正！雖然滿族現在是中華民族的一部分，但歷史人物要放在當時的歷史環境去看，范文程其人，漢奸無疑！
奔向遠方32
范文程這個人說好評價也好評價，說不好評價也不好評價。所以在評價之前我先把范文程的人物生平以及主要成就介紹一下。
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人物生平
一、身出名門
萬曆二十五年（1597年）范文程出生，少年好學，聰穎敏捷，18歲時，與兄範文寀同為瀋陽縣學生員。
萬曆四十六年（1618年），後金八旗軍下撫順，范文程與兄文寀主動求見努爾哈赤，投降後金。
天命七年（1622年），努爾哈赤攻寧，范文程都跟從出征。范文程蒙清太祖努爾哈赤善遇，參與指揮謀劃的事宜。
天聰三年（1629年）十月，清太宗皇太極統率滿、蒙大軍五萬餘伐明，從喜峰口突入塞內，入薊門，克遵化。范文程當時還在皇太極的文館，被稱為書房官、文臣或生員、秀才，沒有正式官銜。他雖然是儒生，但相貌堂堂，體格魁偉，倒很像是一員虎將，並且臨陣不懼，隨軍從徵時，奮勇衝殺，又長於用計，能言善辯，因而立下功勞，招撫潘家口、馬欄峪、山屯營、馬欄關、大安口五城。明軍圍攻大安口城，他又披甲上陣，率領槍炮手，斬殺很多明軍。十一月十一日，皇太極統軍往攻北京，留參將英俄爾岱、遊擊李思忠及文程與八員備禦，領兵八百名，駐守遵化。因戰功顯著，范文程被授予遊擊世職。
天聰五年（1631年）八月，皇太極再次進攻明朝，統軍七八萬圍攻大淩河城。初十日，范文程奉皇太極命，前往大淩河城之西山的一臺勸降。明兵據險死守，他單騎至臺，曉譬詳切，守兵聽後下臺投降，其中有生員一人、男丁七十二名、婦女十七人，還有馬二匹、牛二十四頭、驢二十一頭，皇太極立即將那些賞給了他。
天聰六年（1632年）四月，皇太極領兵徵察哈爾，林丹汗聞悉，率部民逃走。皇太極欲用兵於明宣府、大同，范文程與文館同事寧完我、馬國柱上疏，認為入宣府，不如攻山海關。五月下旬，皇太極駐歸化城，命文館官員商議下一步行動計劃。六月初五日，范文程與寧完我、馬國柱一起上奏行動計劃。
二、智謀日增
天聰七年（1633年）三月二十七日，因為明將孔有德、耿仲明想要來歸降，所以范文程奉皇太極命，與吳賴、白格、塞古德一起，拿著汗諭前去探查及勸降。五月，孔有德率眾來歸，范文程遵諭將其部安插於東京，並陪孔有德等人至瀋陽拜見皇太極。
崇德元年（1636年）三月初六，文館改為內國史院、內秘書院、內弘文院，亦稱內三院。范文程被任命為內秘書院大學士，職掌撰寫與外國往來書札，掌錄各衙門奏疏、辯冤詞狀、皇上敕諭、文武各官敕書並告祭文廟諭、祭文武官員祭文。范文程之世職亦進為二等甲喇章京，越來越受皇太極的寵信，皇太極每次商議軍國大事，都要聽取他的意見。宣諭各國的敕書，都出自他的手。范文程感恩圖報，殫心竭力，操勞國事，先後疏言廢除連坐法，奏準更定部院官制，六部各設滿洲承政一員，下置左右參政、理事官、副理事官、額者章，薦舉鄧長春、張尚、蘇弘祖等人為吏部參政、戶部啟心郎。
崇德六年（1641年）三月，皇太極知悉睿親王多爾袞等王公統軍圍攻錦州時，離城遠駐，又私自派遣部分官員兵丁返家，以至於明朝守兵得以出城運糧入內的事後勃然大怒。遣內大臣昂邦章京圖爾格、固山額真英俄爾岱和內院大學士范文程、希福、剛林等，訊問多爾袞如此辦理的原因，並下諭嚴厲斥責主帥多爾袞和同在軍營的肅親王豪格、饒餘貝勒阿巴泰、安平貝勒杜度、公碩託等人。圖爾格、范文程等傳達皇太極諭後，多爾袞等承認罪過。圖爾格、范文程等人向皇太極奏報其中的緣由，皇太極更為惱怒，命他們諭令多爾袞等自議其罪。多爾袞自議死罪，豪格也上奏死罪，杜度、阿巴泰削爵為民，全部沒收戶口奴僕，從徵將領三十餘人分別議死、革職、籍沒。三月二十二日，圖爾格、范文程等將此情奏報，皇太極予以寬減，降多爾袞、豪格為郡王，分別罰銀一萬兩、八千兩並奪二牛錄、一牛錄，其餘的人都罰銀。第二天，多爾袞等人都到議政衙門，皇太極命大學士希福、范文程等將他們逐出議政衙門。
三、計取中原
崇德八年（1643年）八月初九日，皇太極去世。十四日，諸王貝勒大臣議定，立皇太極之第九子福臨為帝，以鄭親王濟爾哈朗、睿親王多爾袞輔理國政。二十六日，舉行新皇帝登極大典，頒詔大赦，改次年為順治元年。福臨被推為新君，是八旗貴族內部各派激烈爭鬥的暫時妥協。福臨繼位以後，這一斗爭仍在進行。八月十六日，郡王阿達禮、貝子碩託向鄭親王濟爾哈朗、禮親王代善、睿親王多爾袞遊說，謀立多爾袞為君，代善、多爾袞告諸王貝勒，遂以擾政亂國的叛逆罪，將阿達禮、碩託處死，籍沒其家。范文程原是紅旗碩託的屬下人員，此時被撥入鑲黃旗。范文程剛剛避免了因主碩託亂國而險遭不測之禍，不久又遇到了新的麻煩。攝政王多爾袞之親弟豫郡王多鐸欺負范文程，搶奪范文程之妻，經過一番周折，才得到解決，諸王貝勒審實後，決定罰多鐸銀一千兩，奪其十五個牛錄。范文程雖然化險為夷，遭受妻室被霸之災禍，但仍不免憂心忡忡。多鐸乃一旗之主，貴為親王、郡王，又系攝政王多爾袞之同母親弟，日後是否會舍此不究。萬一追念前怨，范文程恐難免滅門之災了。儘管身遭故主被戮、愛妻險被欺凌之雙重危難，范文程仍以大局為重，在清朝入主中原這一緊急關頭，獻計獻策，立下了殊勳。
順治元年（1644年）四月初四日，范文程上書攝政王，奏請立即出兵伐明，奪取天下。范文程的建議，對清奪取中原的基本方針、政策的制定，對促使清軍出發，起了巨大的作用。四月初九日，即范文程啟奏攝政王之後的第五日，攝政王多爾袞帶領郡王多鐸、阿濟格等八旗王公大臣，統領滿蒙漢官兵十餘萬，祭師出發。四月十四日，大軍抵達不久後，明平西伯吳三桂自山海關遣使前來求兵，說李自成已攻破北京，多爾袞立即派人往召在蓋州湯泉養病的范文程來商大計。多爾袞收到吳三桂的乞兵書，本來相當猶豫是進是止。清軍之行，是為了奪北京取中原，如今既然農民軍已先據北京，清軍還有無必要繼續前進。而且過去清兵三逼明都，皆未能得手，現農民軍能襲破其城，其軍戰鬥力諒必很強，如與清兵交戰，勝負難卜。正是在這猶豫不決的緊急關頭，范文程講明瞭清軍必能打敗李自成農民軍，獲取大勝，並再次強調禁殺掠收人心，從而堅定了多爾袞進軍的信心和決心，決定收降吳三桂，迎戰農民軍。四月二十二日，兩軍大戰于山海關，李自成敗走，清軍大勝，並乘勢追擊。此時，沿途官民畏懼殺掠，農民大多都逃走了。范文程扶病隨徵，草檄宣諭：“義兵之來，為爾等復君父仇，非殺百姓也，今所誅者惟闖賊。官來歸者復其官，民來歸者復其業。師律素嚴，必不汝害。”其檄皆署范文程的官階姓氏。這一宣諭相當有效，民心於是安定下來。清軍迅速前進，五月初二日，攝政王多爾袞入居紫禁城內的武英殿，實現了多年以來入主中原的宏願。
四、開國定製
順治元年（1644年）五月初二日，清軍進據北京。此時百務廢弛，社會混亂，人心波動。范文程晝夜操勞，佐理國政。儘管當時頭緒紛繁，京畿剛剛得到平定，各地都有戰事。所以發佈文告，發給軍需等事項，事無鉅細，都要范文程來處理，他晝夜都在宮內辦事，非常勞累。但與此同時，他始終緊緊抓住根本問題，為革除明季弊政，與民謀利，爭取人心，開國定製而艱苦奮鬥。他首先致力於穩定都城局勢，於入京後第二日，五月初三日，向攝政王奏稱：“北京裡一些人，假託搜捕亂賊，紛紛出面相互告發，恐怕會互相仇害，造成事端，應該禁止。”多爾袞贊同，下令禁止，並設防守燕京內外城門官兵，嚴禁士卒搶奪。緊接著，他又奏請為明崇禎帝發喪。四月初四日安葬於昌平。於五月初四日下諭：“李自成原本是故明的百姓，竟然敢弒君並暴屍，實在是天人共憤，法不容誅，今天下令官民為崇禎帝服喪三日。著禮部、太常寺以帝王的規格厚葬崇禎帝。“此事深受故明官紳擁戴。
五、功成引退
正當范文程勵精圖治業績顯著的時候，朝中政局發生了重大變化，使他不得不抑制雄心壯志，置身中樞之外。攝政王多爾袞率清軍入主中原以後，權勢急劇膨脹，初晉叔父攝政王，再升皇叔父攝政王，順治五年竟當上了皇父攝政王，大有取代福臨帝位之勢。范文程蒙受皇太極特恩殊寵，知恩圖報，竭力效忠朝廷，誓死不忘故主，至是，見朝政日變，多爾袞權大逼帝，同僚剛林、希寵背主轉附多爾袞，福臨之位岌岌可危，心中十分不滿。兼之，幾年以前豫王多鐸奪己妻遭罰，難免有恨，恐將恃權報仇。形勢非常明顯，范文程要想晉爵加祿牢居相位，避免多鐸謀害，就得離棄幼君投靠多爾袞，要想保持氣節，忠貞不渝，就要開罪於皇父攝政王，身家性命難保。左思右想，進退兩難。最後，范文程決定託疾家居。此情當然引起多爾袞不滿。因此，儘管范文程於開國定製大有貢獻，威望甚高，從順治元年起就名列大學士之首，但攝政王對剛林、馮銓、祁充格三位大學士更為信用，范文程逐漸被排除於議政之外。
順治七年（1650年）十二月，多爾袞病逝，順治八年（1651年）閏二月，剛林、祁充格以諂附多爾袞妄改《太祖實錄》刪去大福晉阿巴亥等事，被處以死刑，范文程亦系同改之人，刑部擬議革職，解任，籍沒其家，諸王大臣覆議，擬令其革職折贖留任。順治帝批示：“范文程曾效力太宗朝，在盛京時，又不曾預貝子碩託之罪，後知睿王所行悖逆，託疾家居，眾亦共知。睿王取去剛林時，以范文程不合其意，故不取去。范文程著革職，本身折贖，仍留原任。前所行情罪已結，今後於委任職掌，當矢忠報效。”不久，范文程即復官。
順治九年（1652年）遇恩詔，復進世職為一等子，授議政大臣，任《太宗實錄》總裁官。范文程繼續盡心竭力佐治國政，三月初八日，他偕同僚參奏會試中式第一名舉人程可則“文理荒謬，首篇尤悖戾經注，士子不服，通國駭異”，請敕部議處。順治帝命革退程可則，懲治考官胡統虞等人。
順治十年（1653年）正月，范文程又上奏恢復連坐法，奏請允許部院三品以上的大臣各舉所知之人，若被舉之人任官後稱職，獎勵保舉者，如其不稱職，按罪之大小，進行論罪。他認為，“此法實行，則內外皆得真才，而天下無有不治者矣”。順治帝下詔從其議。八月，加范文程少保兼太子太保。九月，年近花甲的范文程上疏，以病奏請休致。
順治十四年（1657年），范文程的官銜又升了一級，順治帝派遣畫師去范文程家裡畫了他的像，放在宮內不時觀看。 康熙二年（1662年），范文程奉命祭告太宗山陵，趴在地上悲傷的哭，人扶著都不能起來。
六、因病去世
康熙五年（1666年）八月初二日，范文程因病去世，終年70歲。康熙帝知悉文程病故，親撰祭文，遣禮部侍郎黃機諭祭，賜其葬於河北懷柔縣紅螺山，諡“文肅”。
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主要成就
一、政治
完善官制
雖然文館至天聰十年（1636年）三月才改為內三院正式設立大學士，但在此之前，范文程實際上已被皇太極當作類似此職之親信內臣來使用，經常被召入宮，與皇太極密議軍國要事。因此，當初編漢軍旗時，廷議首推范文程。後來任固山額真，而皇太極卻不願讓其離開文館，曾下諭：“範章京才堪勝此，但固山職一軍耳。朕方資為心膂，其別議之。”天聰九年（1635年）二月初七日，皇太極因漢官及諸生動以立即興師伐明陳奏，認為此議不妥，系“不達時勢之見”，“乃小人之淺見”，下諭給刑部承政高鴻中及文館寧完我、范文程等人，對這種意見予以批評，指出此時“人心未及安輯”、“城郭未及修繕”，不能盲目動兵。將來時機到了之後，大軍伐明，那時明帝如棄京而走，或遣使求和，是追擊逃帝，還是圍攻京城，是允和還是拒和，對其人民如何安置，對八旗貝勒等人之貪得之心，如何禁止，等等重大問題，令范文程等“酌議疏奏”。
緩和局面
崇德六年（1641年）皇太極因為多爾袞兄弟的錯誤十分生氣，多爾袞等人雖然引咎自責，但並不心悅誠服，君、王、將之間的關係非常緊張。多爾袞身為正白旗旗主、和碩睿親王，“統攝”吏部，其親弟為鑲白旗旗主、和碩豫親王多鐸，其同母之兄阿濟格是英郡王，三兄弟擁有二旗，皆驍勇善戰，軍功卓著。安平貝勒杜度、公碩託，是禮親王代善所轄正紅、鑲紅二旗系統中的實力人物，代善遭皇帝壓抑，心懷不滿。固山額真阿山、譚泰等二十餘名官員，皆是開國有功之戰將。統治集團中這樣多的人員與皇帝長期不和，將會帶來嚴重惡果。
范文程此時已是久經鍛鍊智謀高超蒙帝寵信之大學士，為了改變這種狀況，他於四月初五日偕大學士剛林、學士額色黑奏稱：“國中諸王貝勒大臣，半皆獲罪，不許入署，不準晉謁皇上，他們回家日久，又將去錦州更替鄭親王，對明作戰，“各部事務，及攻戰器械，一切機宜俱誤”，望皇上息怒，令其入署辦事。皇太極允准，諸王貝勒大臣“遂各赴署辦事’。范文程為協調皇帝與諸王之間的緊張關係，立下一功。
籠絡民心
清軍攻佔北京之後，多爾袞面臨一個異常複雜的政治局面。明朝的京師，在短短的43天裡，先後被李自成和清軍奪取。歷史發展之迅速使世人瞠目。明朝的忠臣遺老、投降李自成的官吏、未來得及撤走的起義軍、飽受戰禍的黎民百姓，幾百萬人混雜在北京。怎樣收拾這個殘局？首先，多爾袞聽從了范文程的建議，下達了“勿殺無辜，勿掠財物，勿焚廬舍”的命令。一時間初步穩定了民心，使眾人無不悅服。同時鄭重宣佈“本朝定鼎燕京，天下罹難軍民，皆吾赤子”，以安定民心。
多爾袞忙於軍務，范文程被推到了前臺。他以政治家的胸懷，抱著治世的夙願，化敵為友，爭取大批漢族官吏和民眾的信任，宣傳施以“仁政”，並且“頗愛百姓”，自己現身說法：“我大明骨，大清肉耳。”范文程當時“每日坐午門右決事”，他是清政府的實際組織者，他不得不“晝夜在闕下，事無鉅細應機立辦”。
二、文化
飽受戰爭創傷的年代，百廢待興，這時候需要大批的人才來建國興國。范文程向皇太極建議，通過辦學校和進行考試選拔人才。而其實在文館的時候范文程就招收遼東當地的青年做學生，每年舉行考試，分為三等。到了天聰三年（1629年）在范文程的建議下，後金就進行了第一次考試，滿、蒙、漢族知識分子積極參加了考試。到了天聰八年（1634 年），皇太極就真的搞起了科舉，仿效明代辦法，“中試為舉人”。這樣就為日後的發展，準備了人才。這次考試大約有數百人參加，錄取了228人。到了崇德六年（1641年）六月時，范文程又建議，在滿族、蒙古族和漢族知識分子中，考取秀才和舉人。皇太極批准這個建議，並且提出了“從公考校”的要求。一個月後，錄取了滿族舉人二人、蒙古族舉人一名、漢族舉人四名，其餘分為一、二、三等不同。在短短的幾年間選拔、考取了數量可觀的人才，特別是青年。這些知識分子，忠於清朝，成為許多大衙門的骨幹力量，也是清統一全國的重要力量。
范文程還大膽地提出，治理天下首先在於會用人，他針對清朝重滿族輕漢族和任人唯親大搞宗派的弊政，建議朝廷各部院大臣都要推薦人才“不論滿漢新舊，不拘資格，不避恩怨，取真正才守之人”去充當各級官吏。范文程這樣選拔、培養人才，博得了順治皇帝的讚許。
三、經濟
范文程制定了清朝的稅收政策。在連年戰爭中，農民軍將明末的官府餉冊通通燒燬，只剩下萬曆年間的舊冊。范文程入京之後，即招集各部胥吏，徵求冊籍。有人建議於地方搜尋明季新冊，范文程拒絕其議，說：“即此為額，尤恐病民，豈可更求。”所以以萬曆舊冊為依據，照此徵收田賦。
多爾袞聽從范文程之言，於順治元年（1644年）七月十七日諭告全國官吏軍民，宣佈廢除三餉：“前朝弊政，厲民為甚者，莫如加派遼餉，以致民窮盜起，而復加剿餉，再為各邊抽練，而復加練餉。惟此三餉，數倍正供，苦累小民，剔脂刮髓，遠者二十餘年，近者十餘年，天下嗷嗷，朝不及夕。茲哀爾百姓困窮，夙害未除。為爾下民請命，自順治元年為始，凡正額之外，一切加派，如遼餉、剿餉、練餉，及召買米豆，盡行蠲免。各該撫按，即行所屬各道府州縣軍衛衙門，大張榜示，曉諭通知，如有官吏朦朧混徵暗派者，察實糾參，必殺無赦。”十月初十日，順治帝頒行的即位詔，又再次宣佈：“地畝錢糧，俱照前朝會計錄（即萬曆年間的會計錄）原額，自順治元年五月初一日起，按畝徵解，凡加派遼餉、剿餉、練餉、召買等項，悉行蠲免。”有清一代，田賦基本上沒有加派，實奠基於此，這一安撫百姓的制度的確立和堅持，與范文程是分不開的。
二、民族
范文程為了把滿漢民族矛盾掩蓋起來，化敵為友，曾說大清江山“乃得之於闖賊，非取之於明國也”，並且以實際行動來證明這一點。進京之後，范文程就建議並得到批准，由清政府主持為崇禎皇帝及皇后、皇妃發喪。為了安定天下百姓。
范文程很注意爭取漢族文人的歸順與合作，大力起用廢官閒員，徵訪隱逸之士，讓他們為官作宦，治政教民。順治二年（1645年）南京攻下後，范文程上疏：“治天下在得民心，士為秀民，士心得，則民心得矣，今宜廣其途以搜之”，請於順治三年、四年再次舉行鄉試、會試。帝從之，於是“江以南士子畢集，得人稱極盛雲”。
人物評價
作為清朝開國宰輔，范文程為皇太極問鼎中原出“定國策”——面對清軍初佔北京城人心惶惶的局面，他創造性地提出:“官來歸，復其職；民來歸，復其業”，安定了士心、穩住了民心，填平了滿漢之間的民族鴻溝，使清朝得以在中原站住腳跟。
范文程一生歷清四世，為清朝開創江山立下了不朽之功，對清朝功績可與漢之張良、明之劉伯溫相提並論。他韜略過人，又能悟移人主，把自己的政治抱負巧妙地轉變為現實，不愧為一個具有遠見卓識的政治家。
但也有觀點認為：范文程對清朝功勞卓著，歷事四朝，於清朝政權的建立和發展，多所貢獻，卻對明王朝犯下了不可饒恕的罪行。滿洲人在當時作為邊疆來的少數民族，而范文程因為自身不得重用而投靠，為了個人功利而背叛了自己的國家和明朝君主，於大節有虧
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上面是別人對范文程的評價，下面再來說說我對范文程的評價。
那如何評價範文成呢？在我看來這主要是看你的立場是站在哪的，如果是站在明朝的立場來看，范文程就是一個賣主求榮的反賊，如果是站在滿清的立場來看，范文程就是一位大功臣。 但從我個人的立場來看，范文程既沒有做對，但也沒有做錯，他只是一個順應歷史的人。
為什麼說范文程有做對呢？因為范文程不僅沒有文天祥的氣節，反而為滿清效力，如果僅僅是普通的效力或許沒什麼，但范文程在滿清反明以及南下時發揮著關鍵的作用。
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一、計除袁崇煥
天聰三年(1629年)，皇太極在整頓好內政後，便大舉出兵進攻明朝，范文程也隨軍出征。自從努爾哈赤在寧遠被袁崇煥挫敗身死之後，皇太極在寧遠、錦州一線與袁崇煥也進行過反覆較量，但都以損兵折將而告終。因此，皇太極心中十分苦惱。
范文程感激皇太極的真心相待，便坦率地說出了自己的看法。他說：“袁崇煥此人不可小看。寧遠一戰，此人所顯示的軍事才能和敢戰、敢守、敢拼、敢勝的氣魄，在明朝將領中是少有的。更令人擔憂的是，此人有一顆清醒的頭腦，不因堅守寧遠、掠取錦州、大淩河、杏山、連山諸城堡的勝利而自滿，也不因晉升為遼東巡撫而陶醉。他能清醒地看到自身目前的弱點，這就是在寧遠戰鬥中損失的兵力需要補充，掠取的錦州、大淩河諸城堡需要鞏固，新任遼東巡撫後與遼東各地明軍將領的關係需要調整。所以他在加緊戰、守的同時，要以‘議和’使我們上當受騙，目的就是要拖延時間來解決以上問題。由此看來，袁崇煥不除，終將成為我軍西進叩關的羈絆。”聽了范文程的一席話，皇太極便向范文程請教對策。范文程建議：以“議和”對“議和”。對此策略，皇太極心存疑慮。范文程非常堅定地認為：“‘議和’自然不能除掉袁崇煥，但‘議和’產生的流言可以除掉他，‘議和’產生的猜疑可以除掉他，‘議和’破裂後的結局可以除掉他。只要‘議和’的消息傳到北京，袁崇煥‘先主守而後戰’的方略就說不清楚了……”並進一步分析道：“袁崇煥借‘議和’積蓄力量，汗王(皇太極)借‘議和’調整部署，兩者是相同的。所不同的是，汗王親自決定‘議和’，大臣貝勒明其要旨，必全心擁護；而袁崇煥決定‘議和’，純粹是自己所為，即使徵得明朝皇帝的默許，也會為反對者提供口實，招致明朝群臣的猜疑。遭受猜疑的邊臣邊將能夠長期執掌兵權嗎?況且，袁崇煥生性剛烈，行事果敢，遵奉的信條是‘將在外，君命有所不受’。寧遠之戰前夕，他曾經對抗兵部尚書、遼東經略使高第的軍令，拒絕撤兵，因此結怨於明廷擅權的閹黨。凡此種種言行，都是招致‘猜疑’的土壤。”范文程的一番話，使皇太極大徹大悟，於是依計而行。
皇太極這次大舉入關，曾俘獲兩個明朝太監。撤退途中，他密令副將高鴻中、鮑承先等坐在離兩個太監很近的地方，並故意悄聲說道：“今天退兵，其實是汗王設下的計策。前不久，汗王單騎到袁巡撫陣前，跟袁巡撫派的兩個人談了好長時間。袁巡撫跟咱有密約，圖明的事眼看就要大功告成了。”之後，又故意給姓楊的太監逃脫的機會。楊太監逃回北京，立即把他聽到的“重大機密”稟報了崇禎帝。當時，朝中一些反對袁崇煥的人早已紛紛誣告袁崇煥引狼入室，是要脅迫朝廷答應他提卅的與後金議和的主張，好與後金訂立城下之盟。崇禎皇帝一向多疑，聽了楊太監的密奏，便不分青紅皂白，召袁崇煥問罪，將其下獄。第二年，袁崇煥被凌遲處死。
二、收服洪承疇
天聰九年(1635年)，皇太極宣佈廢除“女真”稱號而定族名為“滿洲”。第二年五月，又改“大金”為“大清”，正式建立清朝，當上了皇帝。他稱帝后，對政府文武機構進行了擴充，把原來的文館擴編為內三院，即國史院、內秘書院、內弘文院，各設大學士一人主持。任命范文程為內秘書院大學士，官爵晉升為二等甲喇章京(漢語稱為參領)。
內秘書院大學士的地位雖然相對較低，但所掌握的都是國家的機密要事。皇帝敕書的草擬、各衙門奏疏的收錄、與他國來往書信的撰寫等等，都出自內秘書院大學士之手，范文程實際上充當著皇帝秘書長的角色。他雖不在議政大臣之列，卻往往參與著政府內外重大方針政策的制訂，而且對朝廷要員的任免，他從中也起著重要作用。皇太極對范文程的倚重，幾乎到了無以復加的程度。皇太極每次召見范文程，商議政事的時間都特別長，而且經常是剛被召見回到家中，還來不及吃飯和休息，即馬上被再次召入宮中。凡遇軍國大事，皇太極總要問范文程是否知道。有時覺得有什麼不妥當的地方，便問大臣為何不跟范文程商議。若大臣回答說范文程的意見也是如此時，皇太極便批准同意。各種外交文書，均由范文程批覆或草擬，起初皇太極還要親自過目審查，每 一次都感到非常妥帖，後來通常的文書便不再看了。有一次，范文程因病告假，好多事情因一時拿不定主意而無法決斷，皇太極便諭令等范文程病癒後再行決斷。皇太極對范文程言聽計從，成了他離不開的智囊。
皇太極從即位之日起，到清朝崇德六年(1641年)間，歷時十五六年之久，雖曾三次率軍突入關內，但卻總因拿不下山海關與錦州而難以實現他的宏願。於是，皇太極把進攻的矛頭對準了自己人關的最大障礙——山海關與錦州一線。崇德四年(1639年)，明薊遼總督換成了因鎮壓農民起義軍有功而成名的洪承疇。崇德六年(1641年)，清軍開始採取行動，派兵包圍了錦州。這年七月，洪承疇率吳三桂等八總兵、13萬人馬馳援。大軍雲集寧遠之後，便分頭向杏山、松山緩緩推進，準備步步為營，穩中求勝。但新上臺的兵部尚書陳新甲卻以持久費糧為由，派員臨陣監軍督戰。洪承疇經不住催促，便輕易將糧草留在寧遠、杏山和塔山外的筆架崗，僅率6萬兵馬貿然前行，命其餘兵馬隨後趕上。洪承疇到達松山、杏山一帶後，將騎兵駐紮在松山東、南、西三面，將步兵佈防在離錦州僅六七里地的孔峰崗，與清軍成對壘之勢。
范文程來到洪承疇的囚室，洪承疇知道對方的來意，便大罵范文程沒有骨氣，投身事清，為人走狗，並慷慨激昂，立誓要殺身成仁，絕不投降。范文程並不和他爭辯，而是隨便與他談古論今以及生死得失。談話間，屋樑上偶爾掉下一撮塵土，落在了洪承疇的衣服上，洪承疇趕緊用手將灰塵輕輕拂去。范文程看在眼裡，心中已有了打算。他辭別了洪承疇，便去告知皇太極：“洪承疇必不肯死。”皇太極問他為什麼，范文程說：“在這樣的情況下，洪承疇對衣服尚且如此愛惜，更何況自己的生命呢?”皇太極聽了，非常高興，便親自去看望洪承疇。見洪承疇衣著單薄，當即脫下自己的貂皮裘袍，親手披在洪承疇身上，並關切地問道：“先生還冷嗎?”這一招使洪承疇大為感動，目瞪口呆了半晌，方才嘆道：“真不愧是救世之主啊!”說罷伏地便拜，叩頭請降。
關於洪承疇降清一事，還有皇太極利用自己的愛妃用美色誘降的說法。但不管怎麼樣，范文程能從“拂塵”這一細節中得出洪承疇不想死的結論，真正做到了“見微知著”，不愧是一個名副其實的謀略家。
——————————————————————————當時滿清對漢人採取的是屠殺政策，凡是城破被抓的漢人要麼被屠殺要麼被抓來當奴隸。儘管范文程當時也阻止了，但若范文程有點骨氣，誓死進言，那漢人是否又會少死一點呢？縱觀范文程所做的一切都只不過是為了滿清的利益而做，從沒在真正的意義上有利過漢人。
那為什麼又說范文程沒做錯呢？這要從兩個方面說，從國家的方面來說，范文程沒錯，明朝當時已經腐朽到滅亡的地步了。明朝當時皇帝不管事(天啟)，太監魏忠賢操縱朝政、殘害忠良、貪汙腐敗，留在這樣的一個國家裡，還能有希望？所以我認為范文程沒做錯。從人性這方面來說，范文程也沒錯。每一個人都是自私自利的，為了自己的個人利益而不惜犧牲國家的利益以及百姓的性命，這在當時來看應該也是再正常不過的了，畢竟當時明朝滅亡的時候有無數的官員投降李自成。
所以我認為范文程，只不過是一個順應歷史的人，就算沒有范文程也會有其他的人代替范文程。
六月天空Q
可以參考偉大的領袖太祖的看法：你的研究名族史的三個態度，我以為是對的，尤其第二個態度。如能在你的書中證明名族抵抗與名族投降兩條路線的誰對誰錯，而把南北朝、南宋、明末、 清末一班名族投降主義者痛斥一番，把那些名族抵抗主義者讚揚一番，對於當前抗倭戰爭是有幫助的。只有一點，對於那些“兼弱攻昧”“好大喜功”的侵略政策 （這在中國歷史上是有過的）應採取不贊同態度，不使和積極抵抗政策混同起來。為抵抗而進攻，不在侵略範圍之內，如東漢班超的事業等。 ——《關於研究名族史問題給何干之的信》（《太祖文集》第二卷） 3“命系庖廚”，何足惜哉，此言不當。岳飛、文天祥、曾靜、戴名世、瞿秋白、方誌敏、鄧演達、楊虎城、聞一多諸輩，以身殉志，不亦偉乎！ ——《太祖讀文史古籍批語集》，中公中樣文獻研究室 編，中樣文獻出版社1993年11月出版，第237頁。
（1944年太祖說：“漢奸們現在該學吳三桂晚年剪辮反“辮子朝”那樣反倭國了！！！！這樣臨死前反正，人民可能還能饒其不死！！！！！！”顯然，太祖把倭國和“辮子朝”列為一個性質！！！！！！！都是中國的外敵！！！！！！） 偉人“太祖”對漢奸的評價，本人非常認同。
用戶5842781237
按官方歷史觀口徑，少數民族入主中原是正常的朝代更替。所以，他是幫助新皇登基的謀士～類似張良一類的人物
周方851
當時只有滿清有能力統一天下只有統一才能安定才有發展老百姓才能過上好日子
