侃聊天下

大家都講的古代的，我來講個現代的，在抗戰期間，發生了一起離奇的失蹤案，失蹤的人物是八路軍115師參謀長周昆。

八路軍第115師，大家都耳熟能詳，是八路軍的三個主力師之一，要說115師有多強，他的第一任師長就是林彪，平型關戰役就是115師打的，之後我軍五大野戰軍幾乎都受其影響，華北野戰軍是在115師基礎上誕生的，四野的骨幹裡115師出身的佔據絕大部分。

有強將才有強兵，115師這麼強，將領當然不會差，在55年授銜之時，出自115師的有元帥3人，大將2人，上將12人，中將35人。首任師長林彪，副師長聶榮臻、首任政訓處主任羅榮桓分別被授元帥銜，政訓處副主任蕭華被授大將軍銜，而周昆，就是115師的首任參謀長。

這位首任參謀長，為何會離奇失蹤呢？

周昆出生於1902年，在1927年就參加了秋收起義，隨後上了井岡山，從紅四軍第三十一團連長一直到擔任紅一方面軍參謀長參加長征，隨後任任紅軍學校校長，紅軍大學校務部部長，中央教導師（慶陽步兵學校）師長，抗大第二分校教育長。

在紅軍改編為八路軍時，他被任命為第115師參謀長。並且是中央軍委23個委員之一。

這份資歷，牛得不要不要的。

可是這樣一位高級幹部，在1938年2月，卻離奇失蹤，從此再也不見蹤影，彷彿人間蒸發了一樣。

排除周昆被害或叛變的可能後，對周昆的失蹤，大致有以下三種說法。

一、周昆帶著孔祥熙開給他的三萬元支票，離開了部隊，返回老家隱居了。

二、周昆去八路軍總部開會後，領取了六萬元軍費跑回了老家。

三、周昆開會領取十萬元軍費後，讓警衛員帶回了七萬元，自己留下了三萬，從此消失。

不管哪種說法，周昆的動機似乎都是攜款潛逃了。

左一為周昆

逃到了哪裡，又有幾種傳說，不過也都沒有什麼依據，多半是以訛傳訛。

不管如何，總之周昆此後再也沒有出現過，永遠離開了八路軍，神秘失蹤了。

如果周昆沒有失蹤，那麼到了授銜的時候，以他的資歷和能力，參照同時期的將領，授個上將軍銜是妥妥的。不管周昆失蹤的真正原因是什麼，總之，歷史上卻因此少了一位開國上將。

小院之觀

1938年7月31日，八路軍駐西安辦事處的宣俠父將軍一夜未歸，神秘失蹤了，時任國民革命軍第十八集團軍總參議。

抗戰爆發後，紅軍接受了國民政府的改編工作，由於條件的限期，紅軍改編成的八路軍和新四軍並沒有正式執行軍校制度。

但為了方面與國民政府交接工作，八路軍和新四軍部分各級將領按國民革命軍的編制原則，曾被國民政府授予了相應的軍銜，如彭德懷、賀龍、劉伯承、葉劍英等人授予中將軍銜；被授予少將軍銜的有徐向前、陳賡、聶榮臻、左權等。而擔任第十八集團軍總參議的宣俠父，早年沒經歷過紅軍長征，資歷尚淺，能授予少將軍銜，足以看出宣俠父是八路軍中舉足輕重的人物。

宣俠父，浙江諸暨人，自幼天資聰穎，20歲那年以優異的成績東渡日本留學，回國不久後便投入到了如火如荼的革命事業並加入到了我黨。1924年，滿腔熱血的宣俠父考了黃埔軍校一期，當黃埔成立成立學生黨支部時，蔣介石為了培養自己的親信自己內定了黨小組各組長，立刻引起了性格直率剛毅的宣俠父不滿，完全不顧蔣介石校長的身份發生了激烈的爭執，再加上身份特別的原因而令蔣介石十分惱火，最終不肯向蔣介石低頭的宣俠父遺憾的告別了黃埔軍校。但在校期間結識了胡宗南、蔣鼎文等人，而蔣鼎文成為了後來宣俠父在西安的離奇失蹤的罪魁禍首。

離開黃埔軍校不久後，宣俠父參與創建了甘肅第一個黨組織，並來到了西北軍馮玉祥部任職，由於精明能幹而且口才和文采極為出眾得到了馮玉祥的賞識和重用。蔣介石公開叛變革命後，馮玉祥追隨了蔣介石的政策而將宣俠父驅除出西北軍，宣俠父只好回到家鄉開展抗日救國工作，並結識了抗日鬥士、民族英雄吉鴻昌、孫蔚如等人，此時的宣俠父已經是我黨在浙江的主要領導人之一。

九一八事變後宣俠父在南京、山西等地從事聯絡抗日反蔣活動，推動各路軍閥建立抗日聯盟，並與吉鴻昌等人在天津宣傳與組織反法西斯大同盟，一度令蔣介石咬牙切齒。而此時已經出將入相的黃埔同鄉蔣鼎文建議蔣介石重新啟用宣俠父，蔣介石難得這麼大方立即發出了委任狀，但宣俠父直接拒絕了蔣介石的“好意”。在與吉鴻昌等人成立的察哈爾民眾抗日同盟失敗後，宣俠父繼續從事抗日統一戰線工作。

西安事變後，1937年初已經具備豐富革命工作經驗的宣俠父，被周恩來親自點將調到西安從事民族統一抗日工作，同年紅軍接受國民政府改編後，擔任國民革命軍第十八集團軍總參議，主要的任務是協調雙方的關係工作，而此時的黃埔同鄉蔣鼎文擔任西安行營主任。宣俠父在西安期間經常行走於國民黨高層將領間，特別是與胡宗南、楊虎城舊部等關係非常密切，西安的抗日救亡運動也進行的熱火朝天。

由於立場的不同曾引起了同鄉蔣鼎文的顧慮與不滿，只好給宣俠父安上了一些莫須有的罪名，上報了蔣介石。蔣介石看了蔣鼎文的報告後勃然大怒，寧可信其有不可其信無，於是動了殺機並召來了軍統局的戴笠，立即制定了對宣俠父的暗示計劃。其實，宣俠父從來到西安的那天起就被軍統盯上了，由於宣俠父頭腦靈活、口才極佳，具備出色的宣傳與組織能力，蔣介石一直對宣俠父放不下心。

1938年7月31日，宣俠父被國民黨特務秘密殺害，徹夜未歸的宣俠父引起了八路軍西安辦事處的警惕，對宣俠父的失蹤極為重視，西安辦事處堅持追查到底，開始動員可用的一切力量秘密尋找宣俠父的下落，但都然無音訊。經過十幾天的查找，八路軍西安辦事處已經預感到了不幸的事已經發生了，於是向西安行營主任蔣鼎文要人，而蔣鼎文乾脆裝聾做耳，延安方面只好向蔣介石提出了抗議，但也無果。

所謂沒有不透風的牆，正當八路軍西安辦事處對宣俠父離奇失蹤一籌莫展的時候，也就是一個月以後，我方打入國民黨內部的秘密情報人員透露了一條重要的情報，宣俠父已經被國民黨特務秘密殺害了。源於蔣鼎文下發獎金犒賞參與行動的特務人員時，因分賬不均而走漏了風聲，至此宣俠父失蹤案才水落石出。紙終究包不住火，蔣介石和蔣鼎文最終面不改色的承認了自己的所作所為。

賽門軍略

在中國歷史上發生過許多離奇的事件，至今都沒有定論，而名人的失蹤算是這些離奇事件中比較常見的一種，今天我就來詳談一下一位著名的人物離奇失蹤，他就是明朝的第二位皇帝:建文帝朱允文。

建文帝朱允文（1377年～不詳）他是大明王朝的第二位皇帝，明太祖朱元璋之孫、前太子朱標之子、明成祖朱棣之侄。建文帝朱允文之所以離奇失蹤，主要是由於“靖難之役”這一事件。

“靖難之役”也被稱為靖難之變。靖難，“靖”為平息、清除之意，“靖難”指的就是平息混亂、清除奸逆。它出自於明太祖朱元璋的《皇明祖訓》:朝無正臣，內有奸逆，必舉兵討伐，以清君側。

之所以明朝建國不久就發生了“靖難之役”，這得從朱元璋立國之時所頒佈的一條政策說起，這條政策就是分封自己的子孫為“藩王”，以達到普天之下為“朱氏”所有的目的，而讓朱元璋沒有想到的是，他駕崩不久，各地藩王的勢力別愈加膨脹，等到朱允文登基之後，他便與親信大臣著手“削藩”措施，旨在削弱地方藩王勢力，加強中央權力。

而正是因為建文帝的削藩政策，得罪了包括燕王朱棣在內的各路藩王，朝廷與藩王之間的矛盾最終還是激化了。而作為眾藩王之中實力最強的燕王朱棣於建文元年（1399年）以“清君側”的名義起兵反抗明朝中央政府。最終的結果想必大家都清楚，建文帝兵敗失蹤，成為了千古之迷，那麼，建文帝究竟去哪裡呢？歷史上是眾所紛紜。

第一種說法是建文帝在平叛失敗後“自焚而死”，根據《明史稿》記載，燕王朱棣在起兵不到四年之後兵臨南京城下，建文帝在城內寧死不降，但文武百官大多數選擇了投降，見大勢已去的他下令焚宮，與皇后跳入火中自焚。朱棣入宮之後，便下令清宮尋找建文帝屍體，但最終只從宮中侍從口中得知建文帝自焚而死，所尋找的屍體確是面目全非、甚至連性別都分辨不出。

另一種說法是建文帝最終昄依佛門，出家做和尚了。據《明史 姚廣孝傳》記載，朱棣成功奪位登基，或許是因為心虛，擔心建文帝捲土重來，同時又有人告訴他，那具燒焦的屍體是皇后的，朱允文偷偷逃跑出家當和尚了，所以他對建文帝的死產生了懷疑。不久朱棣便將朱允文的主錄僧溥洽關進監獄逼供，長達十年。同時又派鄭和下西洋尋找朱允文的蹤跡，戶科給事中胡濙走訪全國各地搜尋朱允文的下落。

無論哪種說法最終還是不了了之，建文帝的下落也隨著歷史的流逝石沉大海，留給後人無數的猜想。

舊時樓臺月

歷史真是個奇妙的大舞臺，有的角色能上場有下場，有的角色演著演著就消失在歷史的幕布裡，從此不知所終……

宋朝就有這樣一個大名鼎鼎的角兒，因王朝革命，沒有確切的下落，她就是汴京名妓——李師師；

李師師，北宋末年東京開封府人，本姓王，因母親早死，開染坊的父親為了保證孩子健康長壽到寺院寄名，寺院師傅看她很像佛門弟子，起名“師師”；王師師命苦，她的父親因染宮廷布匹延誤工期被關進監獄，不久死去；失去親人的王師師從此流落街頭，後來被經營青樓的老鴇李婆收養，大名鼎鼎的“李師師”由此登上了歷史的舞臺；

進入青樓的李師師不僅出落的越來越漂亮，而且在李婆的精心調教指點下，詩詞歌賦、琴棋書畫……無一不精，在東京的“瓦舍”、“勾欄”中獨領風騷，芳名動汴京，很快就進入了東京72店之首的樊樓；許多名人像秦少游、周邦彥等都慕名而來，名氣越來越大，不久就傳到了“輕佻”的宋徽宗耳朵裡；

終於在大觀三年微服的趙佶上樊樓和李師師約會，同樣愛好書畫的興趣把兩個人吸引在一起，有點相見恨晚的感覺……為了來往方便，宋徽宗還開始了挖地道計劃，後來據說還被徽宗封為李明妃（《宣和遺事》裡講）；

美好甜蜜的時光總是短暫的，玩物喪志、不務正業的宋徽宗把國家治理的很失敗，周邊虎視眈眈的金國人很快就兵臨城下，徽宗手足無措，屈膝求和……為了抗戰，李師師把一生積蓄拿出來自助軍餉，但是沒有阻止“靖康之變”的發生，徽宗被擄北上，李師師從此沒有了確切的下落:

1.自殺殉國:宋代文言傳奇《李師師外傳》記載，汴京失陷後，久聞師師豔名的金軍主帥到處搜尋李師師，軟骨頭張邦昌為了討好金人，抓住李師師送給金人，李師師在痛斥張邦昌後吞金自殺；

2.流落江南:《汴京紀事》裡“師師垂老過湖湘……”《墨莊漫錄》也記載李師師在汴京失落後隨逃難的人流逃亡江南；《宣和遺事》記載李師師流落湖湘後嫁給商人！

還有說李師師被擄北上……說法很多，但沒有確切的答案，一代名妓、皇帝紅人李師師就此消失在歷史的舞臺上……

南門嶺的柿子樹

公元前1046年，武王姬發率領周軍在孟津會師800諸侯，渡過黃河，直搗朝歌。當時，商超的軍隊在遙遠的東夷作戰，紂王無奈，只好把朝歌城中十幾萬奴隸武裝起來，在牧野迎戰武王。結果，奴隸們臨陣倒戈。武王帶兵順利殺入朝歌，紂王自焚而死

用戶一生追逐

明朝末年，起義軍領袖李自成的離奇失蹤是最為可惜的。

明朝滅亡的原因有很多，但確實是“國運盡失”到了應該滅亡的時候，但滅亡明朝的李自成不應該在這個關鍵的時候失蹤。

李自成滅亡明朝以後，大明的江山完全暴露在滿清的鐵蹄之下，而攻破北京的李自成竟然在這時失蹤，導致“大順朝”分崩離析。

就這樣，曾經佔據半壁江山的“大順朝”完全失去了反抗能力，大好河山完全落入了滿清手裡。

李自成到底是怎麼死的？

在各種不可信的野史中，李自成有了很多死法，但是都不能被後世接受，就算是我也不能接受這些離奇的死法，但李自成的失蹤已經成為定局，再也不能挽回了。

清軍奏報“自縊說”。

李自成失蹤前，確實是處於清軍的追擊中，大順軍因為各種原因節節敗退，直至李自成失蹤。

在當時清軍統帥阿濟格的奏報中，李自成“為村民所困，不得脫，遂自縊死”，就這樣終結了一代“闖王”的命運。

九宮山“誤殺說”。

九宮山是李自成失蹤怎麼也擺脫不了的一個關鍵“失蹤地”，總之是被當地的“民團”當做歹徒擊殺，差別只是李自成毫無防備的遇害，還是經過拼殺寡不敵眾遇害。

不管是何種結局，都與九宮山附近的村民有關。

佛寺“歸隱說”。

最後則是李自成“窮途末路”之際選擇“歸隱山林”，區別只是佛寺或者鄉村，但都沒有確切的證據。

只是，李自成的失蹤對於明朝末年的局勢是一個巨大的打擊，導致了滿清輕鬆入關，實在是太可惜了。

歷史公元

1.老子，姓李名耳，又名老聃，春秋時期思想家，著有《道德經》五千言，後來被封為道家祖師爺。傳說他寫完《道德經》這部書後，就騎著青牛，出函谷關西去了，不知所終。

2.范蠡，輔佐越王勾踐滅了吳國，傳說是他看到勾踐只能共患難不能同富貴，於是帶著西施泛舟湖上，做了大買賣，成為後世俗稱的“陶朱公”、商聖。但是現代考古又有發現，極端懷疑他是被勾踐殺害了。到底他是什麼結局？

3.朱允炆，即明代第二個皇帝建文帝，被他的叔叔朱棣發起的“靖難之役”推翻了，南京城破，宮中起了大火，建文帝不知所終，有人認為他被大火燒死，但是也有人認為他化妝成和尚逃走了，後來朱棣派人到處找他，據說鄭和下西洋也有這個使命在裡面。幾十年後，據說還有人看到了一個老翁，據說就是建文帝。

4.李自成，1644年李自成撤出北京後，被清軍一路追趕，且戰且退，1645年到了湖北九宮山一帶，一天帶著幾個隨從出門，不料想被當地農民（應該是有一定武裝，累死民兵）包圍用鋤頭打死。不過也有說法是李自成逃跑了，但是似乎不可信，因為後來再沒有他的事蹟，如果跑了他應該回到隊伍。

5.錢壯飛（如圖），我軍情報戰線有名的“龍潭三傑”，龍潭虎穴之意，周恩來起的，另外兩個是李克農和胡底。錢壯飛後來隨同紅軍長征，1935年3月在一處密林中失蹤，旋即被認定為犧牲。但是其遺體並未被發現，也不知道究竟何種原因犧牲，至今是個謎團。

6.補充一個，楊玉環，馬嵬坡兵變被譁變士兵逼唐玄宗下令勒死，但是有人認為被偷樑換柱了，逃到了日本。至今，日本有各種太真傳說。

磨史作鏡

在中國五千年的歷史中，有些著名人物在歷史上留下了濃墨重彩的一筆，他（她）們在某些事件中突然消失，再也沒有見到他們的身影，成為歷史之謎。

道家祖師老子化胡。

老子大約出生於公元前571年，出生在楚國苦縣（考證為河南鹿邑），一生經歷了周元王、周景王、周敬王三個東周時期的王。他曾經效忠於周王室，當年17歲的孔子曾經請教“禮”的問題，算是孔子的老師了。公元前485年，看到日漸衰微的周王朝的局勢，老子準備西行隱居。根據漢朝劉向《列仙傳》記載：

“老子西遊，關令尹喜望見有紫氣浮關，而老子果乘青牛而過也。”

函谷關令尹喜早上起來巡視，發現東方紫氣向關隘而來，這時非常吉利的祥瑞，尹喜果然等來了騎著青牛的老子。這也是“紫氣東來”典故的出處了。（紫氣東來，老子化胡圖）

後周德衰，乃乘青牛車去，入大秦。過西關，關令尹喜待而迎之，知真人也，乃強使著書，作《道德經》上下二卷。老子無為，而無不為。道一生死，跡入靈奇。塞兌內鏡，冥神絕涯。德合元氣，壽同兩儀。

在函谷關尹喜硬留下老子，寫下了五千餘言的《道德經》，然後老子騎著青牛向西而去，從此消失在歷史長河中。後來道教將老子西行稱為“老子化胡”，老子變成佛陀了，這當然是神話傳說，不過再也沒有見到老子出現在史書中。

西施突然消失。

穿越再現彼岸

武王伐紂的故事相信很多人都知道。公元前1046年，武王姬發率領周軍在孟津會師800諸侯，渡過黃河，直搗朝歌。當時，商超的軍隊在遙遠的東夷作戰，紂王無奈，只好把朝歌城中十幾萬奴隸武裝起來，在牧野迎戰武王。結果，奴隸們臨陣倒戈。武王帶兵順利殺入朝歌，紂王自焚而死。

此時，正有一支25萬的部隊趕在勤王的路上，而帶領這支部隊統帥就是攸侯喜。當部隊行致中途，就傳來紂王自焚的消息。攸侯喜悲痛萬分，不得已帶領25萬軍隊折回，向東進發。自此，這25萬竟然突然從史書中消失，不知去向，成了千古之謎。

就在攸侯喜和統帥25萬大軍消失不久，遙遠的美洲，印第安文明是橫空出世，而這種文明與殷商文化高度的相似，因此，現在有部分學者認為：攸侯喜和他的25萬大軍東都到了美洲，他們就是今天印第安人的祖先。

在今天的美洲印第安人中流傳的《侯喜王歌》中說：25為兄弟，跟著侯喜過天之浮橋，途中艱難不能忘，分發麥黍眾鄉親。兄弟莫將兄弟辱，天國再逢冬復春”。現在看來侯喜指的就是攸侯喜，25兄弟說的是攸侯喜所率25萬殷商大軍。不僅如此，近年來，美洲國家出土許多文物，與中國發掘出的殷商文物高度吻合。

殷人東渡，現在之所以得不到學界承認。原因就是，殷人如何渡過浩瀚的太平洋來到美洲！在造船不發達的商朝，僅憑一葉小舟或簡單竹筏，想渡過太平洋無異於登天之難。但中國有一部古書《山海經》卻從一個側面證明，中國人的確到過美洲。它裡面描述的許多地理環境，在中國找不到，卻在遙遠的美洲對應上了。還有一些只有美洲才有動物，在《山海經》卻出現了。

也許，古代的中國比我們想象中的要發達許多，只不過它被掩埋在歷史的塵埃中，等著後人去慢慢發現。

洛水清風cuixiaosheng

（1）老子 老子道教的始祖，也可以說是諸子百家之首了。老子在騎著青牛一路西行，路過函谷關的時候，關令尹讓他留下來著書，老子寫了《道德經》之後，繼續往西走，但從此以後，就音信全無了。

（2）西施 中國古代四大美女之一。西施被越王勾踐獻給吳王夫差以後，沒過多長時間，越王勾踐就實現了三千越甲可吞吳的夢想。而西施本人也到底死了沒有成為了一個問題，史書記載她是被淹死了，而淹死她的人就是勾踐，但是也有書說，她是被范蠡救走了。但是到底是救走了還說死了，誰也不得而知。

（3）徐福 徐福是秦始皇的一個方士，秦始皇派他去找長生不老藥，但是沒有找到，只是問他秦始皇要了三千工匠和五百童男童女向東而去了。後來就再也沒聽到過這個人了。 有人說徐福去了日本，成為了第一代天皇，日本正好也是兩千多年的歷史，所以要說也沒有可能呢，也是可能的，但是也有人說這個徐福遇上了大風浪，全軍覆沒了，還有說他到了琉球（臺灣）的。

關鍵字: 失蹤案 歷史 離奇