李依舅
中国宝鸡法门寺，据传说始建于东汉明帝时期，大概在公元68年，这座寺的原名是“阿育王寺”，唐高宗时期改为“法门寺”。纵观唐朝共有八位皇帝供养佛指舍利。文革时期，红卫兵想开挖法门寺塔地宫，法门寺良卿法师自焚保护了法门寺地宫。1987年4月3日，在维修重建法门寺塔时，偶然发现了法门寺地宫入口。（现在的法门寺塔）
法门寺的衰败和修缮。
唐宋时期，法门寺是皇家寺庙，非常受重视，皇家经常拨款修缮。明清时期逐渐衰败，加之战乱和地震，明朝晚期后基本没修缮过。1939年，华北慈善会会长的朱子桥先生组织捐款对法门寺进行了一次大修，当时曾经发现地宫的一角，为了防止日本人对宝藏的觊觎，将地宫封闭了起来。（1981年的法门寺塔）
1976年8月，四川松潘地震，波及到法门寺，法门寺塔已经发生了严重倾斜。1981年9月塔身已经只剩下一半了。1987年，考古人员打算按照原样恢复法门寺塔，但是法门寺塔内部都是土坯，原样修复的造价非常高，只好将法门寺塔全部拆除重建。
拆除重建的过程中，1987年4月3日发现了法门寺地宫入口，于是进行了考古挖掘。
法门寺地宫的重宝。
法门寺地宫共出土4枚舍利，两个为玉制，一枚为高僧舍利，这三枚属于“影骨”，保护真实的佛骨舍利。当然里面也出土了大量的佛教文物。
法门寺地宫只有31.48平方米，目前按照地宫样式放大了100倍再建了一个新的法门寺地宫，可以容纳2000人活动。
1.扶风法门寺的四铺首汉白玉阿育王塔
2.阿育王塔内铜浮屠
3.八宝重涵。
4.佛骨舍利。
5.佛骨玉棺。
法门寺拥有出土于法门寺地宫的两千多件大唐国宝重器，为世界佛教寺庙之最。
穿越再现彼岸
法门寺的地位之高，在此就不多做赘述了。据说，这个规格很高的寺院从汉朝桓帝和灵帝时期就有了，后来在魏晋南北朝时期也一直比较兴盛，只是，那时候叫做阿育王塔。到了唐朝，李渊为寺院取名“法门寺”，这所寺院也达到了鼎峰状态，所以，地宫出土的精品文物几乎都是来自于盛唐。
其实，法门寺地宫的发现还是来自一场意外。唐朝以后，法门寺虽然有所没落，但也一直香火不断。明朝隆庆年间，法门寺的木塔倒塌，僧人四处化缘，企图重修，但一直到了万历时期才修起了一座砖塔。
1981年，法门寺的砖塔轰然倒塌，本来这个事儿在国内影响不大。但随着《人民日报》对佛塔倒塌事件的报道，这个事情就变得没那么安静了，居然在佛教徒之间引起了巨大震动，东南亚很多华人华侨纷纷致电陕西省政府，希望能够重修佛塔。
既然要在原来遗址上重修，那么，按照文物法的规定，还有以往惯例，还是要对遗址先进行考古清理，避免打地基时对文物造成伤害，于是，就组建了一个考古队，对遗址进行了勘探工作。
4月，几个考古队员发现了一个井口，是汉白玉材质，由于这些地方是明朝砖塔旧址，所以，几乎所有人都觉得这个井口应该是明朝时期的地宫。打开之后，所有人都震惊了，里面居然全部都是唐朝的艺术精品，被吓坏了的考古队员赶紧将此事向上级汇报，才有了后来震惊世界的法门寺发掘。
这就是法门寺地宫发现的基本情况，不妥之处，欢迎大家指正、补充。
猫叔说历史
很高兴为大家回答这个问题。
法门寺位于陕西省宝鸡。它建于东汉末年的恒灵时期。唐宋时期，香火最为兴盛。由于地震的影响，法门寺的许多建筑都受到影响。1987年4月3日，考古学家在勘察现场的时候，突然有人惊叫起来。在浮土下，考古学家偶然发现了一块白玉石板。
当考古队把碎石推到白玉石板旁时，人们面前出现了一个洞，那个洞又小又暗。不久，队伍在大殿后面找到了一条通道，那就是地下宫殿的入口。
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史海闲聊
在《法苑珠林》的记载中，曾经描写过唐朝的一次迎法门寺佛骨的盛况“忽闻塔内像下震裂之声，乃见瑞光流益……塔内三像足下，各放光明……及旦看之，获舍利一枚，殊大于粒，光明鲜洁。
以上的内容就是法门寺关于佛骨祈请的内容，如果有兴趣的朋友，也可以找来看看。根据记载，说当时唐朝初次开塔，一共有二十人多人下地宫迎接佛骨出塔，但是因为有几个人就是看不见佛骨，因此无论怎样跪拜祈祷，也无法始终见到，有高僧认为是业障太深，所以才看不到。但是究竟是不是真的，就仁者见仁智者见智了。
古文献中对于佛骨描述是：形状如小指。初骨长寸二分，内孔方正，内外光净。还有一点在这里补充一下，在这次唐朝迎接佛骨的时候玄奘法师就没有参加，因为玄奘法师曾经在天竺修习佛法的时候，就已经看到过留在印度的佛指舍利”大如手指节，光润鲜白，皎彻中外“
唐朝的佛骨每三十年迎处来一次，一直到懿宗最后一次迎佛骨，才彻底结束。至此之后一直到1981年，法门寺因为下大雨，而整个塔身破坏，在85年的清理中，发现了地宫，随后1987年开始发掘，才使得佛骨重新出世。在这中间相隔了一千多年。
超超4354
佛教发源于印度，在东汉传入我国。佛教本是“舶来品”，也如其他的宗教一样，各个宗教之间在教义上往往出现分歧。两千多年来欧洲的基督教和伊斯兰教的争端从未停止过。而在中华大地上佛教却最终融入华夏文明，儒释道成为个中华文化的精髓。
在这过程中也是曲折的。
道教发源于中国，是中国的本土宗教。当佛教传入中国后，自然也要和本土的宗教发生冲突。南北朝时有很多国家笃信佛教，让佛教得到了空前的发展。《琅琊榜》里皇帝的原型梁武帝萧衍就曾在在位期间三次出家，朝廷再花重金量他赎回。难怪诗人杜牧会有“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”的感叹。那时僧人的待遇相当于公家公务员，在加上皇帝的喜好很多人都选择出家，来保障自己的衣食无忧。从而导致无人从军无人耕田的恶果。
前车之鉴，唐代初年，李世民开始抑制佛教，再加上他们自称为是老子的后人（李聃），也就把道教作为了国教。
历史上也曾经出现过三次灭佛运动，指的是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛这三次事件的合称。这些在位者的谥号或庙号都带有个武字。若加上后周世宗时的灭佛则合称为“三武一宗灭佛”。
武则天执政时期，自称自己是弥勒佛转世，大行佛教，让佛教达到一个顶峰。在1987年法门寺地宫的诸多珍宝中就发现了武则天供奉的皇后裙一件。
唐代200多年间，先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。每次迎送声势浩大，朝野轰动，皇帝顶礼膜拜，等级之高，绝无仅有。据史载 “三十年一开，则岁丰人和”，可干戈平息，国泰民安，风调雨顺。咸通十五年（公元874年）正月四日，唐僖宗李儇最后一次送还佛骨时，按照佛教仪轨，将佛指舍利及数千件稀世珍宝一同封入塔下地宫，用唐密曼荼罗结坛供养。
舍利，是佛教的圣物。法门寺地宫供奉的是释迦摩尼的正身佛指舍利，佛教信徒心中最神圣的圣物。
1981年，法门寺因为下大雨，而整个塔身破坏，在85年的清理中，发现了传说中的地宫，随后1987年开始发掘，才使得佛骨重新出世。在这中间相隔了一千多年。同时发现的还有历代帝王和王公贵族们供奉在里面的无数珍宝。
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叶子写实
之前的回答，审核没通过。估计是涉及和引申到一些敏感方面的话题。
来而不往非礼也，也只得从新作答了。
法门寺地宫之开启，对佛界乃至全世界，意义十分重大。
里面有佛祖真身舍利，和佛教至上宝物。凭着它们的世界唯一性、仅存性、真实性。你说意义大不大。
法门寺之宝，能重见天日，保存完好。虽历经灾劫，在旧中国和文革期间几乎就要毁于一旦之时，也好像冥冥之中，自有定数一般。
时机成熟了，国家安定了，它就出现了。
且看它的出场方式：
1976年，四川松潘发生地震，法门寺塔身倾倒，塔身出现裂缝并垮塌，
1981年9月，塔顶跌落，露出残破的砖石台基。
从此，法门寺地宫重见天日。
真乃天人感应。
法门显世，时也运也。
月隐生
法门寺位于陕西扶风，一九八七年，法门寺宝塔倒了一半。在重新修建过程中，发现了地宫。在地宫中发现大量的唐朝文物，其中包抱佛祖舍利的宝盒，武则天的石榴裙，瓷釉碗等二千五百余件，被称为新中国十大考古奇迹之一。
