小小嬴政

晚清十大武林高手是董海川、大刀王五、黃飛鴻、霍元甲、王子平、杜心五、韓慕俠、燕子李三、孫祿堂、郭雲深。而一提到孫祿堂，似乎武聖一樣的存在。題主提到排名第一，卻又將“武聖”加引號，福垊猜想這個引號不是題主強調孫祿堂的武功天下第一而是質疑，故而才有孫祿堂的武功如何的疑問。他這個武聖加引號加的名副其實，因為他近代史排名第一就是一個江湖神話，儘管這個神話有人質疑，但很多人還是很推崇。福垊今天不給您聊傳說的孫祿堂，之跟您講真實的孫祿堂。

真實的孫祿堂不是個傳說。

孫祿堂（1860年12月22日-1933年12月16日06:05），名福全，號涵齋，別號活猴，祿堂是他的表字，河北省保定市望都縣周莊鄉東任疃村人。少時喪父，家境貧寒，但自幼就有俠客之夢。9歲學習向吳某少林拳、散手、暗器，13歲向河北大俠李魁元學習形意拳，15歲向李魁元的師父號稱“半步崩拳打遍天下”的郭雲深（1820年-1900年）學習崩拳。學成之後，又向八卦掌宗師董海川（1797年—1882年）的高足程廷華（1848年－1900年）學習程氏八卦掌。程廷華勸他仿效其師父，訪遊天下，以成大俠。25歲他遊歷了冀、豫、蜀、湘、粵、鄂、贛、徽、浙、蘇、魯計11省，遍訪各門各派武林名家，網上說他在遊歷中，打遍天下無敵手。28歲的他雖然開館收徒，但依然窮困，以至於尚未娶妻。1912年他結識了郝和（郝為真1849年-1920年），他以弟子禮對待郝為真，郝為真將太極拳秘訣教給了他。後來孫祿堂又出書又結識了徐世昌，從此聲名鵲起，江湖上流傳著他各種各樣的傳說。

孫祿堂的傳說與真相

【傳說】25歲遊歷期間，孫祿堂在11省內與人較量從未敗績。

【真相】1、孫祿堂的功夫糅合多家而又自稱一家，雖然對多家進行了融會貫通，取其長避其短，但畢竟會導致博而不精。以博而不精的自成一家，跟11省高手交手，從來沒有敗過，不免有些言過其實。福垊認為，應該有勝有負，勝敗乃兵家之常事，武家之常事。

2、而且他遊歷結束後還拜河北永年的郝為真為師，11省包括河北省，這是非常矛盾的。

3、孫祿堂並沒有成為天下第一，連第十估計都有些高估，因為在國內的比武中，並不理想。

【傳說】在國內是國士無雙，在國際上也是天下第一。江湖上流傳著他的神話。

第一、大敗俄國大力士，還有參加了“世界大力士格鬥大賽”並榮獲冠軍。

第二、兩次贏得日本。

【真相】第一、大敗俄國大力士、榮獲“世界大力士格鬥大賽”冠軍都是網絡的傳言。

第二、花甲之年輕鬆碾壓日本大正天皇欽命武士、全日本柔道冠軍板垣一雄。

要知道當時的日本武士地位很低，天皇是不會授予他這樣的封號的。

70歲的他曾以一敵五，將日本五位格鬥高手，打出一丈以外。

日本武士重視名譽，他們會“欺負”一個老頭嗎？

而且以一敵五時，還說孫祿堂躺在地上，然後被五個武士圍攻，繼而發力。

問題是孫祿堂武聖一樣的人物會躺在地上嗎？

最為關鍵的是陳微明為他做傳記時，竟然沒提及這些“豐功偉績”，原因無非都是些江湖傳言，當真你就輸了。

造神孫祿堂的原因

第一、孫祿堂走董海川基礎上又獨闢蹊徑。

孫祿堂拜訪各種名師後，贏得了名聲，然後又走董海川的遊歷之路。這樣既能廣博百家之長，更能讓自己的名聲更大。而且他又獨闢蹊徑，不僅習武而且出書。對，出書，別人都是實踐，而且是理論加實踐。他出書比較多，隨著發行量的不斷增多，名聲自然要超過其他各家了。

第二、人脈就是命脈——改變命運之脈，入仕為官，名揚天下。

孫祿堂遊歷回來，就開館收徒。大家衝著他的名聲紛紛拜他為師，就連完縣知縣都敬慕他，成為了他的弟子。還有一位就叫張玉峰的弟子，他是徐世昌手下的一個親兵。正是他的引薦，引起了徐世昌對他的啟用。最後孫祿堂成為徐世昌親兵隊長、國務院衛隊教頭、校尉承宣官（總統護衛隊隊長）。他俠客兼總統親信，自然更加傳奇了。

第三、民族主義的原因

清末以來我國深受列強的欺負，民眾有深深的自強夢、俠客夢於是一尊“武聖”就誕生了。讓民眾的民族主義得到發洩和滿足，從而實現心理上的自豪感。當然這種造神福垊不排除是好事者在網上的發明。’

孫祿堂的真實功夫

孫祿堂的功夫在晚清十大高手之末，甚至他還上不了晚清十大高手之列。他不僅打不過王子平，就連程廷華兒子的弟子孫錫堃（Kun1889年-1952年）也打不過。

【被迫離開中央國術館】

早在1915年孫祿堂出書，並在南京中央國術館任武當門長後，當時的國術館少林門長王子平就不服他，就給他下戰書，要一決高下。而孫祿堂不敢應戰而請上海的高振東前去比武，結果高振東進了醫院，而孫祿堂只好去了江蘇國術館。（見張之江、楊松山《回憶錄》）

【被迫離開江蘇國術館】

程海亭的弟子孫錫堃對孫祿堂創建的孫氏八卦不滿，他認為孫祿堂對程廷華的八卦掌學藝不精，開門立派也應該由程海亭去做，自己才是真正的嫡系傳人。就提出要與孫祿堂比武的請求，誰贏誰是真傳。結果卻是孫祿堂沒有前去比試而是離開了江蘇國術館。

福垊

1933年12月16日早上，孫祿堂對家人說，仙佛來接引矣！並且讓家人去外面燒紙錢，在6:05，孫祿堂望著東南，說：吾視生死如遊戲耳！然後一笑而逝！

到底是怎麼樣的人傑才能如此坦然面對死亡？下面請隨我一同走進孫祿堂的一生！

1860年出生的孫祿堂聰明好學，但是無奈幼年喪父，家中貧苦，小時候的他歷經千辛萬苦。11歲的他就背井離鄉，去打工賺錢。因為愛好武術，13歲那年拜入李魁元門下，可謂文武雙全。

因為孫祿堂天資過人，很快掌握形意拳的真諦，於是李魁元將其介紹給了自己的師傅郭雲深，這下孫祿堂徹底掌握形意拳的精髓。但他並不滿足於此，獨自一人闖蕩江湖，先後習得八卦拳與太極拳，並且掌握其精髓！

一生恬淡寡欲的孫祿堂經過十多年的努力，更是先後得到宋世榮，車毅齋等人的傳授，他的武功已至化境！

1918年孫祿堂將三門拳法融會貫通，匯合在一起，並獨創一門，自成一家！

那麼孫祿堂的武功到底有多厲害呢？

當時國難當頭，民族即將危亡，在外侮內憂的情況下，孫祿堂站了出來，50左右打敗俄國著名格鬥家皮德羅夫，花甲之年挫敗日本小天皇的欽命武士板垣一雄，古稀之時更是將日本五大高手打得落荒而逃！

這就是孫祿堂，有著武林中武聖武神萬能手虎頭少保天下第一手之稱的孫祿堂！

歷史微旅者

真正意義上的武學集大成者，多為兩種，一種是將一個派別鑽到極致者；一種則是集各家所長融會貫通並自成一派者。民國武學第一高手“武聖”孫祿堂屬於後者！

作為傳統武學集大成者、新式武功流派的創辦者，孫祿堂的武功絕對過人。但他武功究竟到了何種程度？他的武學為何未得到很好的傳承？這種種問題的答案，還得回到民國去詳細分析。

通常情況下，體現一個人武功高低程度的最好計量方式便是被他打敗的對手了。

孫祿堂一生，和很多同時代的武學高手一樣，都曾隻身闖蕩江湖。

26歲這年，已在形意拳、八卦掌上學有所成，且在少林、武當、峨眉等多地學成的孫祿堂和武俠小說中的英雄一樣，開始闖蕩江湖試試身手。

這期間，孫祿堂的足跡遍佈大江南北，歷經河北、河南、湖北、四川、湖南、廣東、江西、安徽、浙江、江蘇、山東等省，但凡遇到精通武術者他必會較量一番，鮮逢敵手。

遊歷期間的孫祿堂還在保定、京津等地踢館六七百家，凡是他踢館的，從末落敗過。

人說，實踐是最讓人成長的法寶。經歷過三年獨自闖蕩，單挑各路高手後，孫祿堂的武藝更加超群了，此時的孫祿堂頗有點“獨孤求敗”的意思。

這以後，本就愛武成痴的孫祿堂更加深入鑽研起了武學。

不久後，雲遊中的孫祿堂還遇見了一位奇人，這位奇人是一位雲遊道士。因覺孫祿堂是武學奇才，又因覺與他有緣，該道士傳授了孫祿堂一種修心養氣之法，後來孫祿常將此方法融入拳術修習之中。

同時，為了提高武術境界，他還在四川跟從一位高僧研修《易經》數月，並於武當山從陳姓隱道一同結廬，聽講丹經。

發展到此時，孫祿堂的武功基本已到了“高深莫測”的地步。

後人在記載孫祿堂的遊歷相關時，曾用了這樣一句話：

從這段文字也可看出，世人對孫祿堂及其武學造詣的評價已經相當高了。

由於所學眾多的緣故，年輕時的孫祿堂還被各種“過來人”委婉勸諫過，他們的勸諫大意是“恐所學太多導致最後門門通卻無一門精”之類。

但對於這類質疑，孫祿堂基本不予理會。

孫祿堂堅信：自己可以憑藉過人的智慧，將畢生多學融匯貫通，最終採眾家之所長創辦出一個超越已有武學的派別。

1912年，52歲的孫祿堂在北京遇到了同是老鄉的武式太極拳第三代傳人郝為真。

郝為真遇見孫祿堂後，深覺此人是難得的人才，於是他也同雲遊道士一樣將畢生所學傳授給了他。

說到此處不得不嘆：孫祿堂此人真真非尋常人可比，能讓武學大家傾囊相授，這本就足以說明很多了。

這以後，孫祿堂成功將太極，八卦，形意三家真諦學到家。尋常人學一門便可吃遍天下，而他卻將三者都學到了極致，這樣的孫祿堂很快便在武學上超越了之前的所有前輩。

此時的孫祿堂已經名動京城了，可以說，在武學上， 他已經成了真正的民國第一高手。

事實還通過孫祿堂清楚地告訴世人：夢想這東西真的可以有。數年後，孫祿堂終博採眾家之長自成一派，創立了孫氏太極拳，成為開宗立派的一代宗師。

樹大必招風，名氣日盛的孫祿堂很快也開始面對各種前來挑戰的高人。只是，他們中始終無一人是他的對手。

這些上門挑戰的對手中，有單人，也有團體。其中，最厲害的是這三次挑戰。

這第一次是與本國武聖之稱的武術家武林志，這場挑戰賽的結局大家都知道，最終，“武聖”的帽子輕易地落到了孫祿堂的頭上。

這第二次是與團伙比試，這期間，孫祿堂一人對對方持械者十餘人，大獲全勝。

重點來講講第三次，這一次與前兩次明顯不同，這次的對手是日本柔術冠軍坂垣一雄。

坂垣一雄曾是日本武學屆的象徵，曾被授予“大正天皇特級勳章”，號稱“天下第一”。

此人身高魁梧健壯，身高超過一米八，而體重則超過了200磅。

值得一提的是，坂垣一雄挑戰孫祿堂時，已是民國時期的1918年，此時生於1860年的孫祿堂已是花甲之年。

而坂垣一雄則正值壯年，武學說到底是體力競賽，所以，這場比試說來是孫祿堂吃虧。

然而，在比賽中發生的一切，卻徹底讓坂垣一雄怔住了。

當時，或許是對中國功夫心有畏懼，坂垣並不直接比試。而是非常不君子地提出力量比試。

壯年漢子，即便功夫不如花甲老人，在力量上總有優勢的吧，這大約就是坂垣當時的想法了。

阪垣聽完後便開始用力，可讓他萬萬沒想到的是，力大如牛的他剛一發力，兩臂便如受重力打擊，隨即，還未等他反應過來，他便全身一震，被彈出兩丈以外。

爬起來後的坂垣一雄才深知自己根本不可能是孫祿堂的對手，深覺中國功夫高深莫測的坂垣一雄在這一戰後請求孫祿堂收他為徒。

但經歷過甲午中日戰爭的孫祿堂豈會應允，他嚴詞拒絕了孫祿堂。

這以後，坂垣一雄便回了國，回國後的他將孫祿堂的中國功夫傳得神乎其神。不久，又有日本五位格鬥高手帶著翻譯來到孫祿堂住處，提出挑戰。

而他們的結局也和坂垣一雄一樣：慘敗而歸了。

除了日本高手外，孫祿堂還在比武中與歐洲格鬥冠軍彼得洛夫等比試過，無一例外，每一次，孫祿堂都輕鬆取勝了。

這樣一位高手，自然會得到同時代政要的關注。

同在1918年，孫祿堂還曾被民國總統徐世昌任命為總統府武承宣官。後來南京中央國術館成後，孫祿堂還被聘為了武當門掌門。

從此也可看出，孫祿堂的武功確實已經到了可以被稱作民國第一的程度。

孫祿堂是一個講究傳承的武學家，他一生寫過不少武學著作，其中就包括《形意拳學》、《八卦掌學》、《拳意述真》、《八卦劍學》等。

但孫祿堂和他創辦的武學終未得到更好的傳承，這在很大程度上是因為：孫祿堂等人在中華國術領域修成正果時，正是中國文化受到西方文化強勁衝擊乃至分崩離析之時，孫祿堂等人的價值變得難為世人所知。

因此，孫祿堂的武學體系從其完成建構的那天起，就面臨著被湮沒、淘汰、後斷乏人的窘境。孫祿堂曾感慨道：

末尾，獻上孫祿堂在《拳意述真》中的一句話：

記者李滿

蘭臺

孫祿堂這位武術家名氣雖然沒有霍元甲，黃飛鴻等人大，但在民國時期的武術界他是公認的天下第一手。關於他的情況，我就不教科書式的回答了，在此我就以兩件事來說明他的武術水平吧。

第二個事，當時日本天皇派了六名武士高手前來挑戰孫祿堂，結果被孫祿堂一連擊敗。而且日本天皇欽定的大武士找孫祿堂比武，結果那武士輸的很狼狽，可見孫祿堂的武術修為確實很高！

神是的念著倒

和李小龍一樣，都是吹出來的，大家看這貨的照片，這體形，這細胳膊細腿。這是一個健康的人嗎？

現代科學昌明瞭，都集體掃過盲了。大家都應該有一點醫學常識吧？多少懂一點人體結構學吧？力量，速度，抗擊打能力從何而來？肌肉！骨骼！為什麼現在頂級的格鬥全部被黑白兩種人壟斷呢？跟訓練條件和方法無關吧？網絡信息如此發達，有什麼奇招秘笈可言？基因上就輸了啊，老虎就是老虎，貓就是貓，貓怎麼訓練，怎麼吹，也打不過老虎，這是事實吧？

那麼這種傳說是怎麼來得呢？這和中國人的國民性有關。從古至今中國人是不能輸的，手上輸了的，一定要在嘴上討回來。被契丹揍的納貢，就YY出一部“楊家將”；被金國打得叫爹，就YY出一部“岳飛傳”；被蒙古滅了，就搞個成仙的張三丰；到了近代不得了了，英法美日俄，個個搞中國，搞的中國人高潮迭起，地攤文學順產高產：孫祿堂、霍元甲、方世玉、黃飛鴻、李小龍……蜀山劍俠，天外有天。

酒之徒

在現代，我國傳統武術一直飽受質疑，不然也不會出來個狂人徐某人整日喊著要打假了，但徐某人所打之人無一例外都是水貨，所以人們就開始憧憬現代人中也能有像武俠小說當中的高手那樣的水平，就算不會龜派氣功，拳功夫也要上去吧。歷史上敢成為武聖的，最著名的就是關羽和岳飛了，而孫祿堂是近代武聖，但他的故事和經歷未免太精彩了，精彩的讓人無法完全相信。

孫祿堂的武功傳承極其複雜，他曾師從李魁元修煉基本功，復從郭雲深學形意拳，還隨程廷華學八卦掌，隨郝為真學太極拳。可以說各大家的核心招式都被孫祿堂收入囊中並且加以改進，孫祿堂習得招式後為了測試水平開始大肆的踢館，並未嘗敗績，最誇張的一次，孫祿堂能徒手一人單挑十多個手持兵器之人，並取得最終勝利，令人讚歎。

在很長的一段時間，孫祿堂遊歷天下無有敵手，曾在比武中輕鬆擊敗有武聖之稱的武術家武林志，也因武藝高超被徐世昌聘為幕僚，曾在比武中輕鬆擊敗歐洲格鬥冠軍彼得洛夫，60歲時力挫日本武士道武士板垣一雄，70歲一舉擊敗日本五名技擊高手的聯合挑戰（五丁開山）。

相傳孫祿堂不論去哪裡，從來不會對人家有過多打擾。討教問題就是討教問題，絕不留宿、也絕不會留飯。問完問題，道謝之後，起身便走。來來回回幾百裡，可能就為了幾句話的小問題，可以看出他武德也很高。所以在近代武林史上，孫祿堂一直被各大家封為領頭人物，畢竟能把各大門派的功夫糅合在一起使用還能用的這麼好，他是獨一位。

當然，由於資料久遠，並且沒有珍貴的影響資料，我們無法考證孫祿堂是不是真的未嘗一敗，加上民國時普遍有吹噓的成份，再加上一些段子手的修飾，我們更加無法知道真相了。但既然稱其為近代武聖，顯然武功武德都有過人之處，我們也不能用現代標準去衡量古人。但隨著現代化的推進，傳統武術還是沒有被髮揚起來，就算是強如孫祿堂也無能為力，這多少是一種遺憾吧。

邏輯文史游

俗話說“文無第一，武無第二”，當年孫祿堂可以說是沒遇到過對手。孫祿堂是孫氏太極拳的創始人，在近代素來有武聖之稱，除此之外，還有人稱其為武神、萬能手、虎頭少保、天下第一手等。

孫祿堂曾經去京城探訪過八卦掌門人程庭華，兩人日日切磋武功，幾日之後孫祿堂回去。程庭華的同門問他，孫祿堂的水平如何？程庭華說道：“神乎哉！神乎哉！獨步絕倫矣！”

這是當代武林中人對孫祿堂的評價，而且程庭華在武林中也很有名望，他還比孫祿堂大12歲，能這樣誇讚孫祿堂，足以見識孫祿堂的功夫了得！

晚清和民國時期，大多數人學武是為了保命，在那樣的亂世裡，武林高手層出不窮，比如劍仙李景林、神槍李書文，半步崩拳郭雲深，太極宗師楊露禪等等。

這些人都是在亂世中，殺出來的名號，而孫祿堂能在這麼多高手中，佔據一席之地，並且還位居榜首，說明孫祿堂的武功真的是到了出神入化的地步了。

另外，孫祿堂當年曾經赤手空拳對打一百多手拿兵器的武林高手，打傷幾十人自身毫髮無損，輕而易舉秒殺歐洲格鬥王，什麼日本首位武術大師虐的跟虐小雞似的。

最重要的一點是，在那個亂世，整天打打殺殺，不知道結了多少仇家的人，最後還能夠善終，光憑這一點，就足以證明孫祿堂的功夫真的是非常厲害了。

所以既然孫祿堂能在那個亂世中，被人尊稱為武聖，說明他的功夫是非常厲害的，可能真的到天下第一的地步了。

魏青衣

一名武者功力的高低，不僅要看他的師父是誰，更重要的是要看他的對手是誰。

當然了，惡劣的生存環境，也能成就一名武者。養豬場裡的豬，打不過豬圈裡的豬很正常；而豬圈裡的豬，與野生放養的豬相比，又是另一種情況了。

民國“武聖”孫祿堂，無疑屬於後者，他是一匹出自“煉獄”的狼。

1860年，孫祿堂出生在河北順平縣的一個小村子，家中並不富裕。9歲時，孫祿堂便失去了父親，只得和母親相依為命。因為貧苦，小小的孫祿堂不得不出去謀生。

在這樣的家庭環境下，孫祿堂想要活下去，就必須把自己變得更強才行。

在他小時候，一次無意間接觸少林拳法，孫祿堂發現自己對武術有著特殊的感情。短短數日的接觸，孫祿堂便掌握了這套拳法，這讓那個老拳師對他刮目相看。

自此，孫祿堂走上了“武者”之路。

13歲這年，孫祿堂拜意形拳李奎元為師，同時又跟著師爺郭雲深學習更精純的拳法。

整整十一年，這個不出世的年輕人，一直都在如一日地練習拳法。意形拳學透了，就去跟著程廷華學習八卦拳。

總之，哪裡有名師，孫祿堂便不辭辛苦地去請教拳法上的疑惑。在這十一年裡，孫祿堂不知道拜訪了多少名師。

據說有一次，孫祿堂對意形拳有了一些新的理解，便想去請教師爺郭雲深答疑。然而，郭雲深的住處距離孫祿堂有200多里路，孫祿堂就帶著一些乾糧，徒步跑去。

孫祿堂不論去哪裡，從來不人家有過多打擾。討教問題就是討教問題，絕不留宿、也絕不會留飯。問完問題，道謝之後，起身就走。來來回回400裡，可能就為了幾句話的小問題。

努力可以讓人變成強者，悟性卻能讓人變成宗師。

經過十一年的磨鍊，本就天資聰穎的孫祿堂，在諸多名師調教之下，逐漸把意形拳、八卦拳、太極拳融會貫通。最重要的是，孫祿堂在這一時期萌生了自創拳法的心思。

不過，要自創拳法，終究不是易事。拳法，不論什麼時候，都需要實戰檢驗。就在此時，師父告訴他：

1886年，孫祿堂開始了黃河南北的挑戰之路，但有聽說哪裡有武館，定登門拜訪。當然了，更重要的是切磋武藝，俗稱踢館。

踢館這種事情，在哪裡都是忌諱，搞不好，則會像進入虎穴一般，遭到群攻。然而，孫祿堂隻身橫闖十一個省份，從未遇到一個對手。期間，他更是訪少林、登武當，凡是聽聞名師所在，一定會去切磋探討。

1888年，重回順平縣的孫祿堂，已然是宗師級別的人物。不過，年紀輕輕的孫祿堂，並沒有對自己的成就感到自喜；相反，他恬淡的性格更讓他低調。

1912年，孫祿堂在北京碰到了太極拳大師郝為真。由於年事已高，加之困頓多病，郝為真已經快要餓死在病床上。

郝為真的困境，大概就是那個時代，所有武者的困境吧。武學大師層出不窮，因是國人更加崇信槍支彈藥等武器，武學是不斷衰落的。

所謂功夫再高，一槍撂倒，大抵如此。

聽說郝為真的遭遇，孫祿堂二話不說，立馬找到他並將他接到家裡悉心奉養。經過一個多月的時間，郝為真方才痊癒。他知道孫祿堂也是一名武者，救命之恩無以為報，便把自己畢生所學教給孫祿堂。

在教授的過程中，往往郝為真一言既出，孫祿堂便已領會。如此悟性，讓郝為真大為驚歎！

至此，孫祿堂已掌握意形拳、太極拳、八卦拳的拳法精髓。

孫祿堂的武功究竟有多高呢？

據說，孫祿堂在東北時，俄國的格鬥冠軍彼得羅夫來華。當時已經50多歲的孫祿堂，應邀前往參與比武。

在這場比武中，孫祿堂知道對手的強項，卻故意以守為攻，讓對方充分積攢怒氣。然而，不管彼得羅夫如何努力，愣是摸不到孫祿堂的身形。如此十幾個回合之後，孫祿堂出手，一擊將彼得羅夫打倒在地。

《北派國術家掌故》裡，也記載了一則關於孫祿堂的段子。

話說孫祿堂學藝歸來之後，在家鄉開了一家武館，教授拳法。彼時的他，已然打敗天下無敵手，人稱天下第一手。

有個宮廷侍衛聽到這個消息之後，對孫祿堂非常看不起，便想約他進行切磋。

這個侍衛的朋友聽說他要去挑戰孫祿堂，紛紛大驚失色，勸他不要幹這種傻事。百般勸阻之下，侍衛決定私自前往，不再公開挑戰。

在比賽那天，兩人相對而立，期間相距數丈，並由一名中間人當裁判。只聞裁判一聲喝下，這個宮廷侍衛已然跌倒五步開外。旁邊圍觀群眾甚至沒看清孫祿堂的動作，勝負已分。

不得不說，孫祿堂的神乎其技，非是常人可比。

名師給了孫祿堂機會，努力讓孫祿堂更強；對武學的參悟，才讓他立足武學之巔峰。孫祿堂的成就是偶然的嗎？

在清末民初那種殘酷的環境裡，很多比武都是先立生死狀。如此一來，比武雙方不得不全力以赴，不得有半點摻假。孫祿堂的事蹟可能有水分，然而他一生無敗績的戰績，確實真真存在的。

祗樹

孫祿堂生於1860年，河北順平縣人，是孫氏太極拳的武學創始人。晚清時期，天下不太平，有很多百姓為了自保，也開始練武。因此在當時和後來的民國時期，便湧現出了不少像太極宗師楊露禪、神槍李文書等這樣的武術大師。而孫祿堂

（孫祿堂舊照）

在英才輩出的武林之中，能擁有“武聖”“萬能手”“天下第一手”等眾多稱號，足以體現他的不凡。

那麼，廣受眾人推崇的孫祿堂，其武功究竟有多厲害呢？

孫祿堂是一個十足的武痴，從小就極其熱愛武術。在26歲那年，孫祿堂開始獨自一人闖蕩江湖。在三年的遊歷生活中，他歷經河北、四川、河南、湖北、廣東眾多省份，也曾走訪了久負盛名的少林、武當、峨眉等門派。此行期間，孫祿堂曾多次遇匪，但最終他都能做到全身而退。這一路他也遇到了不少精通武術的好手，不過卻很少有人能擊敗他。

孫祿堂所習武藝門類眾多，有人曾勸他專心修行一門武功，避免出現門門皆通，門門不精的情況。不過孫祿堂卻認為，博覽百家之長，吸取其精華，最終自成一派，才是他的武術追求。最終，孫祿堂融匯了八卦、太極、形意等多門武學的長處後，成功創立了孫氏太極拳。

內行看門道，外行看熱鬧。人們之所以稱孫祿堂是“民國第一高手”，主要還是由於他出色的對戰記錄。

（坂垣一雄劇照）

1918年，孫祿堂被徐世昌親聘，到總統府擔任了武承宣使。1920年，日本大正天皇欽命日本柔術冠軍坂垣一雄造訪中國，並進行武學切磋。坂垣一雄來到中國後，先後挑戰了不少成名武術家，取得了全勝的記錄。後來，坂垣一雄專門拜訪孫祿堂，指名要與他切磋，孫祿堂欣然迎戰。

在切磋中，坂垣一雄試圖以柔術制服孫祿堂，在他夾住孫祿堂雙腿並抱住其左臂後，坂垣一雄認為孫祿堂已經輸了，此時的他只要稍稍一用力，孫祿堂的左臂就會立馬折斷。

不過，孫祿堂卻猛然一發力，坂垣一雄彷彿遭到重大打擊，突然被彈出兩丈之外，雙臂巨震。此戰之後，坂垣一雄佩服至極，拜謝孫祿堂之後，便離開了。

10年後，日本人又派出了六名高手前來挑戰，想要一雪十年前的失敗恥辱。由於當時的孫祿堂已經年逾古稀，日本人提出“只比氣力，不比技巧”的比試方案，想要欺負孫祿堂年老。不想孫祿堂卻一口答應，並表示可以讓五名日本武士將自己按在地上，剩下一個人數數，如果數到3自己還沒起來，那就算他輸了。

比試開始後，五名日本人用了各種姿勢，將孫祿堂牢牢鎖在地上，可才數到2的時候，孫祿堂便發力而起，將控制他的五人都震開了數丈。日本人只能又一次灰頭土臉的離開。

（孫祿堂舊照）

孫祿堂這兩件比武的事蹟，被後世的人們津津樂道，不過這到底是不是真實的呢？

以上的兩件事例，主要都記錄在世人編著的武學著作中。除了在中文網站中能搜索到之外，筆者在對日本的史籍和網絡查找中，均未找到坂垣一雄此人的資料。

當然，日本人一向習慣篡改歷史，是否是他們隱藏了自身的汙點，也無從考證。

不過，在民國時期出版的《近今北方健者傳》一書中，對於武者的描述卻顯得誇大其詞，甚至還出現了“握髮自提”這樣的反物理學現象。

不管怎麼說，孫祿堂先生是一位武學大師，這是毫無疑問的。他多次擊敗日本人，如果並不完全屬實，也是當時飽受日本欺凌的國民的一種美好願望吧。

（參考資料：《近今北方健者傳》《孫氏武學研究》）

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