河南省安陽市湯陰縣，布衣平民有家國情懷，忠孝節義是他追求目標。
花甲之年的王德奎先生是河南湯陰縣的一位平民百姓，他的家在岳飛廟北側的五十多米的政通大道上。
據王先生介紹，他從年幼時就非常崇拜、敬仰精忠報國的嶽元帥，以忠孝節義、乃武乃文作為他一生追求的目標。
王德奎先生喜愛中華優秀傳統文化，自幼習武，勤練書法，忠於國家、孝於父母，為人正直，講節氣操守，樂於助人。 2019年2月16日，河南省非物質文化遺產兩儀拳代表性傳承人——段保華先生到湯陰縣岳飛廟參觀，與王德奎先生一起切磋、交流中華傳統文化。
王德奎先生在家中用二胡演奏《滿江紅》曲子。岳飛之死顛覆了人類的價值觀念。殺死岳飛實則將民族的脊骨打碎，在以後的八百多年裡，中國陷入任人欺凌屢次滅國的悲慘境地。整個民族陷入了君子鬥不過小人，好人不得好報的惡性循環的歷史怪圈。
王德奎先生家中供奉的岳飛像。乃武乃文，語出《書經•大禹謨》：“帝德廣運，乃聖乃神，乃武乃文。” 本用以讚譽天子之德，指其文經天地，武定禍亂。後多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。忠孝節義，指我國古人所提倡的道德準則。 忠孝 : 忠於君國，孝於父母。 節義 : 亦作"節誼"。謂節操與義行。
2009年，王德奎在妻子去世三年後，對家中居住的二樓、三樓房子進行改建，並撰文刻石記載，以示紀念。
1901年，梁啟超先生髮表《中國史敘論》一文，首次提出了“中國民族”的概念，並將中國民族的歷史劃分為三個時代：第一，上世史，自黃帝以迄秦之一統，是為中國之中國；第二，中世史，自秦統一後至清代乾隆之末年；第三，近世史，自乾隆末年以至於今日，是為世界之中國，即中國民族合同全亞洲民族與西人交涉、競爭之時代也。
岳飛是一位了不起的完人，是中國軍事史上傑出的天才的軍事將領，岳飛有崇高的信仰“盡忠報國”，和他在風波亭以莫須有的罪名被殺害構成了強大的反差。岳飛的冤獄令我們整個民族為之傷慟。
岳飛時代的宋朝就是中國，和金完全不是一個國家。南宋百姓稱金人為金寇，金寇和日寇一樣壞，殺男人，搶女人，燒房子，搶糧食，搶財寶，這樣的侵略戰爭叫什麼？
現在網上說什麼的都有，岳飛叫不叫民族英雄也並不重要，他是人類的英雄。人們敬仰的不僅僅是岳飛，人們敬仰的是浩然正氣。
分享到:
