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哭，是與生俱來的，哭，是無師自通的。
哭的類型有很多，比如興奮的哭，悲傷的哭，感動的哭，失望的哭，愛戀的路，無奈的哭……
哭的場所也有很多，比如醫院，車站，領獎臺，靈堂前，寶馬車裡，奔馳引擎蓋上……
說到哭，首先讓我想到了嬰兒的啼哭。
當一個新的生命降生以後，他的第一件事就是放聲大哭，因為這第一聲啼哭，是標誌著一個新的生命已經鮮活的存在了。
懷胎十月，分娩時刻，手術室外的親人們伸長了脖子，焦急等待的就是嬰兒那第一聲啼哭。
當然，也有“欠揍”的嬰兒，他們生下來硬是一聲不吭，假裝深沉。這時候醫生便會提起他們的雙腿，在他們的小屁股上扇上幾巴掌，委屈加疼痛，他們不由得大哭起來，這一聲啼哭，使親人們露出了高興的笑臉，這一聲啼哭，也是宣告生命誕生最可靠的證據。
嬰兒的啼哭是純真的，是不帶感情色彩的。
哭，伴隨著人們年齡的增長，越來越複雜化，越來越虛假。
有些人為了找一份滿意的工作，或者辦成一件對自己有利的事情，到處跑後門，託關係、請客送禮，說盡好話，甚至裝出一副可憐無助哭哭啼啼的樣子。
哭，一般都是悲傷的表示，但也不盡然。
當成功的喜悅來臨時，也會讓人感動得淚流滿面，久別後的重逢也會讓人激動得泣不成聲。
盜竊者被捉時也有涕泗滂沱的，貪汙者被雙規時也有老淚縱橫的，綜上所哭這些可為是“樂極生悲”。
哭，是真情流露的表現，哭，也是賺錢謀生的一種職業。
去年鄰居張大媽去世，院子靈堂前，孝子賢孫們談笑風生，院外是僱來的鼓樂手在哭喪，也正是這些職業的哭喪著，為“孝子”們光彩了臉面，同時也增加了悲痛的氣氛。
他們披麻戴孝，哭得“死去活來”，哭到高潮處她們就跪在靈前，悲痛欲絕的呼喚著“娘呀，娘呀，早死的娘呀……”哭得簡直就是“風雲變色”，“痛震天地”。
讓周圍的看客們更是感到心痛欲絕，有的甚至淚流滿面。
在悲傷的音律中，她們一邊哭泣，一邊訴說，時悲時傷，抑揚頓挫。
其實，這僱來的哭聲中充滿了虛假和偽裝。
但是現實生活中她們心中難免也會有一點苦澀，這些職業哭喪著如果藉此機會來宣洩一下自已心中的悲苦，既哭了別人，又賺到了鈔票，舒暢了心緒，這又何樂而不為呢？
哭，還可以載入史冊。
春秋時期，孟姜女的丈夫被抓了壯丁去修長城，孟姜女千里迢迢來到長城尋夫，得到的消息卻是丈夫被沉重的勞役折磨致死，於是有了孟姜女驚天地泣鬼神的哭，哭倒了長城，孟姜女的哭聲，哭出的是百姓在強權壓迫下的絕望和無奈，哭出的是人世間的悲傷和淒涼。
三國時，曹操佔領荊州，在江津渡把劉備逼入絕境，這時劉備大哭，把將士們哭得肝腸寸斷，一個個奮勇殺敵。
在《三國演義》裡，劉備無論發生了什麼大事小事他都要哭一場，而他的哭卻為他贏來了仁義，贏來了民心所向，也造就了他以後能夠建立蜀國三國鼎立的成就。
哭，是情感的宣洩，是壓力的抒解。
奔五的年齡，我已不再年輕，不再為風雨中落花飄零而傷心流淚，但卻常常被文章中的人物和悲慘的命運遭遇感動得熱淚盈眶，也常常為影視劇中的悲傷情節而潸然淚下。
情緒隨著眼淚一起釋放，這也許就是內心深處最真實的自我。
走過，哭過，才會成長，痛苦過，悲傷過，才會飛翔。
生活中的我們不必逞強，想哭的時候不妨哭出來，可以像孩子般大哭，甚至可以哭得很狼狽，只有把心底不滿的情緒全部發洩出來，我們才能抬起頭笑得更爽朗。
—— The End ——
李玉剛 網名果玉居士，皈依佛門，潛心向佛，少有文字見諸報端。
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