兆昌416
我是0新说0，我来回答这个问题。
问题后面尚质两字不知道是否谬误或者多余，因此整个问题我理解为，董仲舒没有见过甲骨文字，怎么知道殷商文字的？
引申为，董仲舒怎么知道殷商文字的意思的？
首先，董仲舒是否见过甲骨文，这点存疑。
因为所谓甲骨文，就是以龟甲或者兽骨镌刻，主要用于王室占卜的文字，因为其出土于殷商故都的废墟之中，因此又称之为殷墟文字。
殷商为子姓，在商朝灭亡之后，子姓后裔很多，比如宋国就是子姓诸侯，还有大名鼎鼎的孔子，也是子姓后裔。
所以笔者并不认为，甲骨文字就会随着商朝的灭亡而完全变成天书，起码殷商的贵族后裔们，应该还是能够读懂这些文字，甚至很有可能有书写这些文字的载体流传下去。
毕竟甲骨文的书写方式，和秦、汉时期的竹简很像，都是以镌刻的形式存在，只是载体不同。
从各朝的普及性文字来看，有殷商的甲骨文，周朝的金文，以及流行于各国的不同篆书。
而事实上，周朝城市的遗址中，也发现过类似的甲骨文，金文本身是位于青铜器上的文字，又称钟鼎文，虽然因为载体的不同，字的形态有些变化，但大体和甲骨文还是属于同一种文字。
所以这也证明殷商文字的的确没有随着王朝覆灭而消亡，而是继续流传了下来。
所以可以认为，所谓的殷墟甲骨文，是商周时期通用的文字。
之后周朝分封诸侯，各国也在此基础上演化出不同特征的字体，比如楚国的花鸟篆，就堪称天书，但列国之间因为要交流，所以文字肯定还是有相同之处，或者有一种公认的能够通用的字体，从一些常用字我们可以看出，李斯后来统一文字所用的小篆，本身也是从殷墟文字演化而来，只是更加简洁，规范。
董仲舒为汉朝人，与秦朝的距离并不算很久远。
虽然此时的文字也有演化，但一来我并不认为古人就完全见不得所谓的甲骨文。
二来即便是现代的文字，我们也能够看出和甲骨文的某些相似之处，所以董仲舒作为当世大儒，推敲出殷商文字的具体意思，我认为也并不是什么难事。
0新说0
大概中学以上的学历，很少有人不知道许慎及其《说文解字》的。
在许慎的那个年代，中国文坛发生了一件大事件，就是今文与古文之争，最终今文获胜。有一点儿类似，民国时期的新文学运动，消灭文言文的白话文的兴起。一九五零年代又兴起了简化字运动。这样一来，新人们，你们还读得懂右排版的书吗？
在西汉时期，在宫庭里依然有古文字存在，不然司马迁是无法写作《史记》的。只是到了许慎的东汉时期，大多数的文人读不懂了古文而已，比如孔子的古文字《春秋》。
其实除了《说文解字》，中国有很多的古字典依然能够找到甲骨文的痕迹。比如下面的“孙”字，甲骨文也是这么写，从子从系。也可能再过若干年，孫字有可能除了中国社科院的以外，就没有人读得出来了。
中华文明网
董见过金文、大篆啊！据说大篆为史籀所创，籀为黄帝史官！
哈哈1741217
董仲舒乃精通甲骨文、金文、篆文的大家，包括孔子也是精通甲骨文的，怎么是没见过甲骨文字？
