別酒怯流年

八旗並不是一成不變的，八旗最初的雛形是清太祖努爾哈赤的黑旗軍。之後又發展為紅旗與黑旗，努爾哈赤親掌紅旗，原來的黑旗軍交由其胞弟舒爾哈齊掌管。隨著實力的不斷擴充，努爾哈赤又將紅旗、黑旗等重新編制，分為黃、白、紅、藍四旗。再之後，又在四旗基礎上擴編出鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗。自此，八旗成為定製，正黃旗、鑲黃旗由努爾哈赤親掌、正紅旗、鑲紅旗旗主為代善、正白旗旗主為清太宗皇太極、鑲白旗旗主為杜度（努爾哈赤之孫，嫡長子褚英之子）、正藍旗旗主為莽古爾泰、鑲藍旗旗主為阿敏。皇太極即位之後，通過權利鬥爭，又對八旗的勢力範圍進行了重新劃分，最終形成了皇太極親掌正黃旗、鑲黃旗，代善父子分掌正紅旗、鑲紅旗，一母同胞的多爾袞兄弟分掌正白旗、鑲白旗，皇太極嫡長子豪格掌正藍旗，阿敏的弟弟、舒爾哈齊的兒子濟爾哈朗掌鑲藍旗的格局。此後，多爾袞掌權、豪格失勢，多爾袞兄弟又瓜分了豪格原本的正藍旗，之後又重新設置了新的正藍旗，並且將自己的正白旗通過置換，納入了上三旗序列。而且，八旗中各旗所轄的牛錄也一直在不斷變動，並不固定。

可見，八旗旗主並不是一成不變的，而是隨著權力鬥爭不停變換著。而且，所謂旗主並不一定完全掌握旗下所有牛錄，部分地位相對低一些的入八分宗室王公也會擁有少量牛錄，這部分人又被稱為小旗主，其地位低於大旗主，但對於自身擁有的牛錄依然有很大的自主權。清王朝入主中原之後，尤其是清世祖（順治帝）掌權之後，為了避免各旗旗主做大，刻意分化、削弱下五旗各旗，規定入八分宗室王公在獲得封爵的同時，會被劃撥給下五旗多少不等的牛錄，稱為旗份。此後，下五旗被不斷分化、稀釋，出現了越來越多的所謂大小旗主，已然無法出現入關前一家獨大的局面。

換句話說，只要擁有旗份，就有資格被稱為旗主。那麼，誰可以擁有旗份？前面已經說了，入八分宗室王公。何為入八分宗室王公？即和碩親王至奉恩輔國公。這些人可以享受朱輪、紫韁、背壺、紫墊、寶石、雙眼、皮條、太監八項禮儀性待遇，故而又稱入八分宗室王公，也只有這些人才有資格分得旗份。不入八分鎮國公及以下宗室，只擁有封爵，沒有資格分得旗份。按清制，不入八分輔國公及以上者，皆為超品，即凌駕於正一品之上。由此可見，無論是大旗主還是小旗主，其地位皆在正一品之上。

同時，因為八旗制度保留了濃厚的奴隸制殘餘，各牛錄編制下人員，對於擁有本牛錄的大小旗主，名義上依舊保留了主奴關係。打個比方，某位大學士兼軍機大臣所在的牛錄是某位入八分輔國公擁有的旗份。那麼，名義上那位大學士兼軍機大臣就必須認這位入八分輔國公為主子，哪怕這位入八分輔國公沒有任何行政職務，僅僅在家抱孩子養老。從這個角度而言，大小旗主的地位就更加是高得沒品了，連“宰相”都得叫主子，不是嗎？

至於上三旗的旗主，那就更是沒什麼可說的了。上三旗歸皇帝親掌，皇帝就是上三旗的旗主。試問，還有誰能夠大得過皇帝？在這裡糾正一個誤區，很多人認為皇子理所當然隸屬皇帝親掌的上三旗，其實不然。皇子們封爵時獲得的旗份仍然屬於下五旗，換句話說，清朝的皇子及其後代應當是隸屬下五旗。如果哪位皇子的後代在上三旗，多半是努爾哈赤、皇太極某位皇子的後代，因為彼時制度並不嚴格，有部分皇子後裔留在了上三旗內。

農民工老楊歪說歷史

八旗旗主不是官職，而是一種身份。旗主和旗人的關係，就好比爸爸和兒子。兒子在外面即便混的再好，回到家裡碰見親爹，也得乖乖的叫一聲“爸爸好”。

眾所周知，八旗制度最早只有一個旗。八旗是後來努爾哈赤通過不停的征戰，逐步擴充而來的。為了保證八旗的戰鬥力，努爾哈赤便採取了“分封制”的辦法，給予了旗主很大的權力。

這個權利具體來說就是兩點：

第一、八旗之間地位平等，旗主相互沒有統屬關係，旗主只向皇帝一人負責。

第二、旗主就是一旗之君主。各旗主對屬下旗員、兵丁的統屬關係十分嚴格。旗人對旗主要有“君臣之分”。

之所以要這樣，是因為努爾哈赤在創立八旗制度之初，就把所有的部眾，包括後來歸附和俘獲的人員，都編入各旗中。形成“以旗統人”的統治格局。

也就是說，後金政權建立之初，沒有類似於中原漢地的行政建制。人太多了，努爾哈赤一個人管不了，他就只能把人丁打散，分別編入八旗。除了他自己親自統領的兩黃旗之外，其餘六旗，都交給自己的兒子和侄子管理。

這就相當於，如果後金是一個公司，努爾哈赤把大公司拆分成了八個子公司。他本人兼任兩個子公司的老總，其餘六個子公司交給兒子和侄子打理。各子公司自負盈虧，相互之間不干涉，只向努爾哈赤一人負責。而各子公司內部的具體運營，努爾哈赤不管，都由子公司的老總負責。

比如鑲藍旗主阿敏欺壓塞桑古（弟弟），塞桑古就跑到正紅旗找代善告狀。但是代善因為規矩不敢管。塞桑古又跑去找正白旗找皇太極告狀。然而皇太極也不敢過問此事。這個情況在旗人中被稱作“隔旗如隔山”。

還比如，旗下官員及旗民有事，必須要到本旗主處報告，得其允許後方可行動。行軍打仗不得擅離本旗及其所屬牛錄，如擅自離開要處重罰。甚至於，旗人女子婚嫁也需要本旗旗主的許可才行。這麼大的權限，說旗主在一旗之內就是一個小君主，土皇帝，一點都不過分。

不過這種情況只是清初才有，順治皇帝繼位之後，出於維護皇權的需要，他就剝奪了旗主的這種如同“土皇帝”一樣的權力。

具體剝奪的辦法很簡單：順治親政後，設立了一個叫“都統”的官職。並把管理旗人的職責交給都統負責。旗主就不再負責本旗的一切軍政事務了。

也就是說，入關之前，旗主不僅有地位，而且還有軍政大權。入關之後，旗主的軍政大權被剝奪，交由都統負責，旗主不再負責本旗的軍政事務。

至於說順治為什麼要用都統分旗主的權，這一點很好理解。因為旗主是世襲的身份，享有支配奴才的權力。如果旗主造反，奴才是不能提出反對的。這樣就很不利於皇帝的統治；而都統是官職，是流動性官職，有任職期限，只有管轄權，沒有所有權。都統可以指揮旗人，但是不能把旗人當做奴才。

康熙中前期之前，都統一般都是本由本旗的旗人擔任，旗主也可以出任兼職。從康熙中期開始，都統可以跨旗出任。所謂的跨旗出任，就是說正紅旗的都統，不一定是正紅旗的旗人擔任，什麼旗的旗人都可以。這樣一來，都統也就不受旗主的束縛，只向皇帝一個人負責。

因此，從康熙後期開始，各旗旗主也就是徹底變成了“空筒子王爺”。這些旗主老爺在本旗有很高的地位，但就是沒啥權力。如果不出仕當官，就只是個黃帶子宗室。每月按時領自己的俸祿，指揮不了旗人。

像《雍正王朝》電視劇裡面出現的關外四位旗主王爺進京逼宮這種事情，在歷史上是不可能存在的。

但是，這個時期的旗主，仍然可以享受主人的待遇，旗人見了旗主還是要畢恭畢敬。這就好比兒子在外面威風八面，回到家裡還是得老老實實，見了爸爸一樣要規規矩矩。

然而在乾隆朝之後，由於乾隆不滿意旗主的特權，就對旗主特權進行了削弱。之後的嘉慶和道光兩朝也是數次削弱旗人對旗主的義務。所以其實到後來，根本就不知道各旗的旗主是誰了。因為，旗主老爺是誰壓根就不重要。愛是誰是誰，反正旗人對旗主也不需要盡什麼義務了。

最後做一個總結：

第一、旗主在清朝早期是一種類似於君主的身份，旗主就相當於是土皇帝。比如多爾袞三兄弟因為控制了兩白旗，就敢跟身為皇帝的皇太極叫板。

第二、因為旗主權力太大，所以從順治時期開始，旗主的軍政大權就被剝奪了。之後的康雍乾三代繼續打壓旗主，使得旗主變成了一個榮譽身份。

第三、嘉慶和道光兩朝繼續打壓旗主，削弱了旗主對旗人的主奴支配權，導致旗主變得可有可無，沒有人再關心旗主是誰了。

第四、旗主的沒落過程，其實就是清朝加強中央集權，加強皇權的具體表現。

Mer86

旗主，不是官。

是世襲八旗軍事貴族，某一旗的總負責人。

努爾哈赤起兵後，最初只有一旗，色黑。後建紅旗，黑旗交給弟弟舒爾哈齊。再後建立白旗交給長子祁英。因為內部鬥爭，舒爾哈齊與祁英都被處理，努爾哈赤改建黃白紅藍四旗，再擴編鑲黃鑲白鑲紅鑲藍四旗，分別以自己的子侄為旗主。後面擴建蒙古八旗，漢軍八旗依附於各自的滿洲八旗之下。

大體上，八旗制度以300士兵為一牛錄，佐領管轄。5牛錄為一甲剌，參領管轄。5甲剌為一固山（旗）。也就是說，初期一旗大多25牛錄7500士兵。後面人口繁衍，如滿軍鑲黃旗在清末時期已經達到84佐領2個半分佐領，人口13萬，士兵2.6萬。

一般來說，八旗以1644年入關為界，旗主、參領、佐領，等職務均為世襲。

就是說，入關前的祖先是旗主，子孫後代就是所有本旗人等的主子，同理，參領就是本甲剌的主子，佐領是本牛錄的主子。雖然後期康熙雍正架空了旗主、王、貝勒、貝子、入八分公的統兵權乃至控制各旗民政事務，但這種主奴名分依舊維持著。

比如，旗主的某些子孫敗落了，甚至淪落到在大街上當苦力，可依舊是本旗或者本牛錄旗丁們的主子，這些人哪怕就算當上大學士，軍機大臣，碰到老主子那也得立即上前伺候，奉獻錢財。而那些繼續當旗主參領佐領的人，逢年過節，生日喜喪這些，旗丁子孫不僅要孝敬財物，跑腿幫忙都得跑快點。

四川達州

滿清八旗旗主屬於諸侯王，不在品軼排列當中，屬於清朝級別最大的親王，僅低於和頤親王（比如乾隆當太子時的封號是和頤寶親王，這個和頤寶親王就會比旗主王爺級別來得高一級）。滿清皇帝自己也是旗主之一，上三旗的旗主就是滿清皇帝自己。所以呢，八旗旗主按著我們漢人的說法就是一字並肩王，可以跟皇帝平起平坐的那種併肩子（當然那是不可能的），起碼名義上是這樣的。

清朝的親王分為兩種，一種是普通親王，這種親王往往是皇帝的兒子，他們只要做那麼一點事，對朝廷有功就會被冊封為親王。但是這種親王在世襲的時候會降爵，由親王降為貝勒貝子等；另外一種是鐵帽子親王，也就是五個八旗旗主，以及幾個被皇帝特別冊封的人（比如雍正冊封十三爺為鐵帽子親王），這種鐵帽子親王屬於世襲不降爵的。

滿清八旗旗主全稱是旗主鐵帽子親王。鐵帽子是世襲的意思，也就是說八旗旗主是可以由父及子，由子及孫的這樣排下去。這是方面追隨努爾哈赤起兵時的幾大功臣，努爾哈赤特別冊封他們為鐵帽子親王，並劃給他們封地，由他們世襲下去。

旗主王爺不僅爵位高，實際權力也大，實際級別高於普通親王！所有皇子皇孫在沒有取得繼承權之後都會下放到下五旗裡任佐領，歸屬於旗主王爺之下。所以呢，旗主王爺有多大？屬於二人之下，五人平起平坐，萬人之上！

優己

努爾哈赤生前的八旗旗主，由於歷史原因，八旗的排序：鑲黃、正黃、正白，正藍，鑲白，正紅，鑲紅，鑲藍，合稱八旗，統領滿洲、蒙古、漢軍。

八旗旗主基本由皇族擔任，後來上三旗直接由皇帝統領，所以八旗旗主都是都是皇朝中擁有著較高權力的人，雖然有些時期部分官職地位高於旗主，但仍未能壓下旗主在滿清皇朝中的地位。

八旗分類是這樣的：

正黃旗（45牛錄）：努爾哈赤

鑲黃旗（20牛錄）：努爾哈赤

正紅旗（25牛錄）：努爾哈赤次子代善

鑲紅旗（26牛錄）：代善長子嶽託

鑲藍旗（33牛錄）：努爾哈赤同母弟舒爾哈齊次子阿敏

正藍旗（21牛錄）：努爾哈赤第五子莽古爾泰

正白旗（25牛錄）：努爾哈赤第八子皇太極

鑲白旗（15牛錄）：努爾哈赤長子褚英長子杜度

水瓶兒

鑲黃、正黃、正白、正藍、鑲白、正紅、鑲紅、鑲藍；

以上便是八旗，主要統領滿清、蒙古、漢軍三大隊伍，每一位旗主的實力是不同的，不論他們相互之間的實力如何，今天主要討論下八旗旗主是多大的官？

《鐵齒銅牙紀曉嵐》裡面的有這樣一幕，和珅在蘭州的時候，因為沒給金爺的面子，最後被金爺羞辱一番，按照金爺的說法就是“即使我做乞丐，和珅見了我也得親自下來給我磕頭！”金爺在劇中的背景就是正紅旗的旗主，恰好和珅又是正紅旗出身。

那麼滿清時期的八旗旗主真有這麼大的權力嗎？他們的官職有多大？

清朝時期的官職制度被譽為是封建時期最完善的，細細想來，在清朝想要叛亂成功幾乎是不可能的，這也正是和他們的官制有關係。

滿清八旗有著嚴格的等級制度，他們不論你是誰，擔任什麼職務，哪怕是一品官員，只要你還屬於旗人，見到旗主就必須叩頭，這樣看來，八旗旗主的官職應該是高於一品的。

八旗起源於滿族人的狩獵組織，它是清代旗人的社會生活和軍事組織形式，也是清代的基本制度。八旗制度和清朝政權一直是清朝取得勝利的重要因素之一，也使清朝最終走向衰亡。1601年，努爾哈赤重新組織黃、白、紅、藍四旗，1615年增設鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗，建立了八旗制度。

入關之前，正皇和鑲黃旗都是由皇帝直接領導，其他六旗由皇帝的的子侄領導，1651年，多爾袞去世，順治帝親政，多爾袞所轄的正白旗歸皇帝統領，於是形成了上三旗與下五旗。

在八旗中，旗內官職最高的是都統，官居從一品，主要負責一旗的人數、教養以及官爵承襲還有軍事方面的訓練等，都統的位置已經很大，但還是不如旗主，因為都統也得聽旗主的，這就能看出八旗旗主的官職有多高了，至少是在從一品之上。

總得來說，一般上三旗是有皇帝直接控制，下五旗則基本上是由貴族控制，一般來說都是親王或者貝勒，這些人的身份本來就高，如果再擔任了其中一個旗的旗主，那地位更加顯赫，早已經高於普通的官職了，應該算是清朝時期核心統治階層的核心人物。

不過隨著清朝的發展，八旗制度在滿清時期的重要性和權力逐漸下降，清朝滅亡後，八旗的特權被廢除，許多失去經濟來源又不願吃苦的旗人大多都淪為窮人，他們沒有自力更生的技能。

羽評郡主

八旗旗主既不是爵位也不是官職，在清朝中後期之前，旗主卻比所有官員和爵位都威風！就算是權傾朝野的和珅見了旗主，也要給“老主子”下跪請安！

八旗在1601年設立之初，只有四旗：黃、白、紅、藍。等到1615年，又增設鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍4旗，八旗之制才正式確立。此時，八旗旗主每人掌握一份人口（兵馬）和土地，八旗旗主合起來，就是整個滿清（後金）。也就是說，此時的滿清是八個股東，每一位旗主就是一位股東。也是因此，股東（旗主）都有跟皇帝（大汗）叫板的勇氣。

等到滿清入關以後，一方面上三旗都被皇帝直管。另一方面，各旗主的兵馬慢慢的都被朝廷收回，此時，旗主只管旗務，不管軍政事務。軍政事務由朝廷任命的“都統”管理，都統是從一品官員。但是，旗人對都統沒有任何義務，都統對旗人也只有行政上的權利。旗人對自己的旗主卻有天生的義務，在清中後期之前，旗主在本旗內，絕對是皇帝一樣的存在！

舉個例子：清朝文臣之首范文程，為清朝開國立下了汗馬功勞，深的皇太極信任。可是，他的妻子卻被旗主多鐸霸佔。最終，在皇太極出面以後，多鐸被罰銀1萬兩，才算給范文程一個交代！

清朝軍大學士松筠，好幾天不上朝。道光便問道：“松筠為什麼又沒來？”。同僚們告訴皇帝，松筠的旗主家辦白事，他前去服喪去了，最近一段時間都沒空。道光聽了以後，覺得這太不成體統了，這是有意侮辱朝中重臣。但是，道光皇帝也不好說什麼，旗人聽旗主的差遣，畢竟是祖制。於是，道光給他抬旗到（皇帝直管的）上三旗，這才算完事。

（文|勇戰王聊歷史）

勇戰王聊歷史

明朝統治的末期，滿清入山海關之前，東北黑山惡水之努爾哈赤統一了女真各個部落，建立了著名的後金政權。為了更好的管理和作戰。努爾哈赤把部落分為了黃白紅藍4個旗。

慢慢地隨著女真勢力的不斷擴張增大，又相繼收編整合4個旗，共計八旗。分別是正紅旗、正白旗、正藍旗、正黃旗、鑲黃旗、鑲白旗、鑲紅旗和鑲藍旗，每個旗都有一個旗主掌權，發施號令。

清朝的八旗旗主是多大的官？

在努爾哈赤擔任後金大汗時期，同時還兼任正黃旗主和鑲黃旗主，其它正紅旗主和鑲紅旗主為代善、正白旗主皇太極、鑲白旗主杜度、正藍旗主莽古爾泰、鑲藍旗主阿敏。

後來大汗努爾哈赤去世後，公元1636年，皇太極於瀋陽廢汗稱帝，建立國號大清，清朝開國皇帝產生。皇太極雖號稱皇帝，但是由於先前努爾哈赤時期留下的舊制度，加上八旗旗主都是一些貝勒、親王，且在多年的南征北戰立下了赫赫戰功，國家政權需要和八位旗主共同分享，所有事務需共同商議才決定，而一旦決定的事，連皇太極也不能輕易更改。由此可見，清朝前期八位旗主的官是蠻大的，而且權力也大，屬於“內閣”成員，能行使和左右國家大事上的決定，是僅次於皇帝的一種存在。

皇太極是怎樣削弱八旗旗主影響力的

皇太極繼位後，滿清一直為入侵中原做準備，於是就必須要擴大兵源，也就是在滿州八旗的基礎上，皇太極又創建了蒙古八旗和漢軍八旗，至此，清朝的八旗制度達到巔峰。滿、蒙、漢八旗共二十四旗構成了清代八旗制度的整體。為滿清日後的入關打下了堅實的基礎。

但同時，凡事都有兩面，八王議政制度讓皇太極縛手縛腳，非常頭疼。 為了加強皇帝手中的權力，皇太極針對八位旗主採取了一系列的措施，想方設法的羅織罪名，選擇各個擊破的手段來打擊、削弱八旗旗主。

皇太極先是以戰鬥不力、貪生怕死為由，將旗主之阿敏投獄，將其終身監禁。之後又用計策故意和莽古爾泰爭吵，莽古爾泰忍無可忍之下拔刀相向，皇太極便以“御前不敬、大逆不道”之罪，剝奪了旗主莽古爾泰的貝勒頭銜。

皇太極的手段也是了得，花費幾年時間，終於廢除了與幾位旗主共掌大權、共同處理政務的舊制。除此之外，皇太極仿照明朝機制，分別設立了吏、戶、禮、兵、刑、工六部，分掌國家行政事務。又設立內國史院、內秘書院、內弘文院、都察院等。負責撰寫詔書、掌管起草和編纂史書、講經注史等。皇太極通過連番操作，把原來八旗的權力分散到各部門，而各部門只聽令於皇帝一人，逐漸的將權力集中到了自己的手中。

可惜的是，皇太極集中了中央權力之後沒多久，正想著大刀闊斧，大幹一場率領清軍入關，徹底打垮明朝一統江山的時侯就猝死了，享年51歲。

皇太極死後，時命六歲的順治帝繼位，清政權實際由皇太極之弟多爾袞把持。多爾袞時稱攝政王，由於其是滿清正白旗旗主，也就是說皇太極想削弱旗主把持朝政的計劃徹底破產。

也是因為這個原因，繼位的順冶皇帝對多爾袞深惡痛絕，在多爾齊袞去世後，順治帝剝奪了多爾袞的封號，並下令掘其坆墓讓其死後不得安寧。

到了康熙做皇帝的時候，也深受旗主擾政的困擾。康熙皇帝不敢輕易廢除舊的制度，怕引起強烈反彈。但康熙畢竟有一定的執政能力，他建立了都統制度，每個旗都有一位都統，用來控制八旗。而都統只能由皇帝親自任命，官屬一品，其他人無權干涉。

每一旗的最高官職為都統，下面才是旗主。都統的職務包括掌握本旗的戶口、軍事訓練等職務。由於都統是屬於皇帝分派，相當於行政上的官員，也不是世襲職務，所以一般不受旗主的肘制。也就是從這個時候開始，都統的存在，慢慢逐步分割蠶食了旗主的權力。到了康熙末期的時侯，都統包攬了各個旗的大部分事務，相當於旗主成了空架子，沒有了多少實際權力。

旗主對旗人的影響力

八旗中人一般都是世襲罔替，到了清朝中後期，雖然旗主在清廷已沒有多少實權，但旗主對本旗人的影響還在，根本沒有消失。除非是犯了大錯，被開除了族籍，否則每月餉銀照領，世世代代都是旗人。

而旗人見到旗主是必須要請安的。除了天子皇帝以外，哪怕你是朝中的一品大員、軍機大臣，又或者是戰績彪炳的將軍，見到了本旗旗主就必須請安。

比如乾隆年間清朝重臣和坤，其平生擔任主要職務包括內閣首席大學士、領班軍機大臣、吏部尚書、戶部尚書、刑部尚書、領侍衛內大臣、步軍統領等數十個重要職務。但因為和珅是正紅旗旗人，如果他遇見了正紅旗旗主，他都一樣要跪拜請安，就是這麼個理。

清朝中末期的八旗地位

無可否認的是，清朝的八旗制度是清王朝統治全國的重要軍事支柱，為保衛邊疆防止外來侵略、為發展和鞏固多民族統一起過積極的作用。

但隨著歷史變遷，清朝皇帝為了自家皇權，也為了更好的統治，從清朝中期開始，八旗中人便逐漸的退出了清朝政權的政治舞臺。雖然還是世襲罔替，每月有月餉供俸，但是旗主無爵位，不屬於官職，只屬於八旗內部等級分配製度。

而由於八旗制度嚴重地束縛了八旗中人生存於社會的能力，很多八旗弟子毫無生活本領，成了活脫脫的蛀蟲。到了滿清末年，由於清政府腐敗無能，國庫空虛，很多八旗子弟生活日漸拮据，生活無以為計。

公元1911年10月，辛亥革命爆發，清朝末代皇帝溥儀被迫宣佈退位，清朝政權滅亡。連同煙沒於歷史長河中的，還有在整個清王朝扮演重要角色的八旗中人。

浩瀚文史

八旗制度的建立

當二十多歲的努爾哈赤，用祖上留給他的十三副鎧甲起家時，他肯定沒想到，一不小心就開創了一個王朝，即使到了皇太極時期，女真人的夢想也只不過關外稱王而已。

隨著女真，也就是後來的清朝不斷壯大，努爾哈赤開創了八旗制度，最開始並不是直接就建立了八旗，而是先有黃、白、紅、藍4旗，此後隨著隊伍進一步壯大，努爾哈赤又在4旗的基礎上，增加了鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍4旗，八旗制度正是確立（1615年）。

八旗看起來很難理解，其實本質就是八支隊伍，之所以分開，是為了戰時分軍指揮。每個旗中都有相應的中層軍官，牛錄額真統轄300人，甲喇額真統轄5個牛錄。努爾哈赤在世時，八旗一開始都在他一人的手裡，後來隨著年紀大了，精力有限，於是他將八旗的一部分指揮權交給四個較大的兒子，也就是我們熟知的四大貝勒：

1. 大貝勒代善，領滿洲兩紅旗（正紅旗、鑲紅旗）

2. 二貝勒阿敏，領鑲藍旗

3. 三貝勒莽古爾泰，領正藍旗

4. 四貝勒皇太極，領正白旗

綜上，我們知道，理論上八旗第一任旗主就是努爾哈赤和他的兒子們，也就是四大貝勒，旗主就相當於這一支部隊的最高領導。5但到了後來旗主就明存實亡。

八旗制度的消亡

關於滿清初期皇位爭奪，很多影視作品種都有介紹，努爾哈赤死後，諸貝勒蠢蠢欲動，結果平時低調且老謀深算的皇太極笑到了最後。他上位的第一件事，就是將原先努爾哈赤直屬的兩黃旗和自己手裡兩白旗來了個“混編”。本質上就是欺負當時的多爾袞和多鐸年幼，將八旗中的精銳部隊騙到了自己手中。

除此之外，皇太極在原有旗主的基礎上，設置了固山額真（註釋1，可以參照軍長），統管一旗的軍政大權。又將正黃旗、鑲黃旗、正藍旗劃歸皇帝直屬，稱之為上三旗（註釋2）。其餘五旗成為下五旗，仍由諸王爺貝勒擁有，但此時王爺貝勒是旗主之位就有些被架空了。等到了皇太極死後，皇位再次開始競爭。最後讓孝莊太后的兒子順治登上了皇位。

順治時期，多爾袞將八旗軍權進一步統一，等到順治親政時，八旗的指揮權基本都回到皇帝手中，八旗的各旗旗主雖然仍然存在，單已經是明存實亡了。

官位就是個名字而已，統治者想讓你全力滔天，即使是太監也可以擁有一人之下萬人之上的權利，再比如唐朝的同中書門下平章事，按道理就是個秘書的職位，但實際上卻有著相當於宰相的權利。

流水的官名，鐵打的權利，那些唬人的名號不一定就厲害，千萬別當真！

註釋1：固山額真，源自滿語，是滿清入關前的官名。職位為八旗中的一旗長官，管理全旗戶口、生產、教養、訓練等事。滿清入關後改為都統。

註釋2：最開始的上三旗，在皇太極時期是正黃旗、鑲黃旗和正藍旗，入主中原後，多爾袞將自己所領的正白旗納入上三旗，而將豪格統領的正藍旗降入下五旗，所以很多人對上三旗是哪三個會有爭議，其實是不同時期的不同變化而已。

瓦爾登的船伕

這個問題我來回答一下吧

滿清的八旗制度是中國歷史上，出現的比較特殊的民族管理組織形式，具有特定的滿族政治文化的鮮明特徵。

八旗的來歷

八旗的雛形來自於明代女真人（滿洲人）的射獵小隊“牛錄”。意思大致是狩獵的時候，分若干頭領，各帶人馬並進行統一組織圍獵，後來努爾哈赤將這一制度進行了改善，於1615年正式創立八旗，依位次，分為鑲黃、正黃、正白、正紅、鑲白、鑲紅、正藍、鑲藍八個旗色，以旗-參領-佐領統治系統，建立起了一個井然有序的管理模式。後來八旗逐漸發展成集軍事、生產和行政管理於一體的社會組織。再後來又隨著民族勢力的發展，又增設了蒙古和漢軍八旗。

由於八旗組織為滿清四處征戰和入關奪天下起到了非常重要的作用，被清廷視為“國家根本所繫”，自然八旗組織在滿清政治制度具有極高的地位。

滿清入主中原後，八旗制度和前明政治制度出現並存，在漢地的統治基本上沿用明制，而八旗在行政隸屬上則獨立於這一體系之外，因此又被稱為“國中之國”。

八旗子弟“生則入檔，壯則當兵”，故以披甲從軍為主要職業，此外還可選擇出仕，他們在教育、科考、任職、律法等政治、經濟領域均享有一定特權。

八旗的地位

要說明這個問題，必須要確定一點，八旗制度和其他政治管理體系一樣，是維護皇權統治權力的工具。所以，在滿清還在關外的時候，努爾哈赤親掌兩黃旗、大貝勒代善主兩紅旗、二貝勒阿敏主鑲藍旗、三貝勒莽古爾泰主正藍旗、四貝勒皇太極主正白旗、努爾哈赤長孫杜度主鑲白旗，可見八旗旗主全是皇子皇孫，貝勒王爺。但是八旗的排序和這些皇族王爺的排序一樣，也體現了各旗在權力中心的地位。就官爵來說，旗主均為一品，權力較大的統領也能官封從一品，佐領一般為三品。

在多爾袞之後，八旗的排序也相對穩定下來。八旗的順序至此變更為鑲黃、正黃、正白、正紅、鑲白、鑲紅、正藍、鑲藍，至此，終清一代再未有所變更。順治帝為了加強皇權，親自統領了鑲黃、正黃、正白三旗，稱“上三旗”，皇帝的戶口登記在鑲黃旗內，稱“鑲黃旗第一參領第一佐領上御名”，故鑲黃旗為頭旗。由諸王公、貝勒掌控的正紅、鑲白、鑲紅、正藍、鑲藍五旗則被稱作“下五旗”，其中正紅旗主為禮親王、鑲白旗主為肅親王、鑲紅旗主為克勤郡王、正藍旗主為豫親王、鑲藍旗主為鄭親王。因八旗順序有別，所以旗人由於戰功或與皇室恩賜等原因從下五旗改隸上三旗者，稱之為“抬旗”。

八旗的變革

順治皇帝以此開始剝奪旗主和入八分王公領主在各自旗內的權力，以王公薪俸製取代旗主均分制，八旗議政之制也被取消。不僅如此，下五旗旗主對本旗軍隊的統領權也遭到了削弱。雍正年間，清世宗為了進一步加強中央集權，他以儒家“天無二日”之論發佈諭旨，將下五旗旗人官員與旗主王公、貝勒的從屬關係徹底廢除，下五旗中的旗分佐領，也由皇帝直轄。旗主對於本旗官員的任免權也被剝奪，八旗都統在康熙年間起施行跨旗擔任，以防旗主王公掣肘。從此後，下五旗旗主在旗中僅僅是名義上的老大，既沒錢也沒權，實質控制權全在皇帝手上。

八旗制度伴隨了整個滿清的興起直至衰亡。民國初年，八旗衙門因《清室優待條件》獲得保留部分職能。1938年，隨著最後一支八旗組織新疆錫伯旗營被改編為縣治，八旗正式成為歷史。

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