天下第一詩仙李太白
四大名著之所以為四大名著是因為寫的好，被廣大人民認可，包括古今。
三國演義寫的是歷史
水滸傳寫的是江湖
紅樓夢寫的是愛情
西遊記寫的是神話
四大名著涉及的區域領域都不一樣(,,Ծ㉨Ծ,,)
想去掉什麼，看自己的喜好，
我最想去掉的是水滸傳，因為，就是不喜歡，裡面大部分都是濫殺好人，我不喜歡土匪→_→→_→雖然說是官逼民反，但是土匪又去傷害平民，非常過分，
第二個想去掉的是紅樓夢後面部分，畢竟是續寫的，後者肯定不懂曹雪芹在想什麼？曹雪芹的坑，他可能填不了，或者按自己的想法填了，這樣整體影響紅樓夢的效果，
而三國演義和西遊記確認是神作無疑，西遊記天馬行空寫的是道教和佛教在中國還即在海外的故事，
三國演義則是在歷史的基礎上加以改編，不少人都誤以為他是正史，然而，不是想看正史，要看三國志，作為三國演義讓不少歷史人物封了神
戀上二次元ACG
這就是一個討罵的問題
四大名著如果去掉一本，我會選擇去掉《紅樓夢》。
原因有三。
其一：我沒怎麼讀過《紅樓夢》，想讓自己努力看下去，也看不下去。
對於紅樓夢裡的那些瑩瑩繞繞，卿卿我我，陰盛陽衰的公子小姐在貴族大院裡的故事，確實提不起興趣來。
不管曹雪芹的文筆寫得多好，但是故事不吸引我，所以我只能選擇把它換掉了。
其二：其實當初《紅樓夢》本就不在四大名著之中，最初的四大奇書是清朝的馮夢龍提出的《水滸傳》，《三國演義》，《西遊記》和《金瓶梅》。
後來《紅樓夢》出來之後，才替代了《金瓶梅》。
其三：我們可以對比一下這四部書的格局，你就會發現《紅樓夢》的格局是最小的。
《三國演義》講的是三個國家爭鬥的故事，其中有名有姓的人物那是多不勝數；《水滸傳》講的也是大場面，單單水泊梁山的108個將領就足可支撐起這部奇書了；至於《西遊記》那就更不用說了，天上人間地獄無所不包，儒佛道那也是一樣不少。
而《紅樓夢》呢？一個小小的大觀園雖說藏進了人生百態，但也是太過於小氣了。
早晨從下午開始
看到很多人評論說會選擇去掉紅樓夢，我只能說這一部分人你們大多應該處於青少年時期，或者說你們的閱讀水平僅僅停留在青少年時的水平，你讀得懂三國的爾虞我詐，讀的懂水滸的打打殺殺兄弟情義，讀的懂西遊的玄幻縹緲，但你卻讀不懂紅樓的人情世故。
劉姥姥進大觀園時，你可能只是覺得這隻“母蝗蟲”非常的搞笑，你卻看不到她的情商有多高。你只聽別人說王熙鳳八面玲瓏，你卻不曾親身聽到她“見人說人話，見鬼說鬼話”的口才。你只知道紅樓夢描寫的四大家族的興衰，但你不知道背後皇權的威嚴，四大家族無論地位多高，在官鬥場上還不是為他人做了嫁衣裳。
曾經《紅樓夢》也是我欲讀又止的書。我始終沒有看下去的耐心。現在大學的我，也許是因為有著沒有看完四大名著的遺憾，也許是因為心嚮往之。就這樣，我強迫自己看87版的《紅樓夢》，直到最後一集，並在彈幕裡發了一句話來記念這一天，當時我的內心是多麼的愉悅，我不僅解開了自己多年的一個心結，而且我發現這時的我也已經深深的愛上了他，這是我看其他名著所從未有過的感覺。
於是我下定決心細讀紅樓。 讀紅樓最大的難處就在於他人多，事雜，隱喻以及推敲上，由此可知，曹公的筆力不凡。不僅如此，裡面的詩句也是令人回味無窮。 一首“寒潭渡鶴影，冷月葬花魂”不僅寫出了環境的淒冷，情緒的失望，靈魂的淹沒，而且還暗示出湘雲的遠走高飛和黛玉的香消玉殞。黛玉《葬花吟》中“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，暮春時節，花木凋零，紅顏淚面，黛玉葬花，都言花豔，不過一場，花亦如此，人又何如？《人民的名義》裡育良書記吟誦的一首《好了歌》又是多少人的真實寫照？“昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。因嫌官帽小，致使鎖伽槓。金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗”道出了為官之道。“諸如此類的詩詞數不勝數。你讀不懂只能說你還沒達到一定的境界，當你經歷了才能有所深刻的體會。
迴歸問題的本身，如果非要刪掉一個的話，我認為《水滸傳》應該刪掉。隨著我年齡的增加以及反覆的讀水滸，我的觀點可以說發生了非常大的變化，思考問題也變得理性了許多。
1.我越來越理解宋江為什麼要招安，就是名聲。在現在如果你的親人是賊寇你是不是覺得很恥辱呢？何況古代時候把聲譽看的比現在還重。相比於晁蓋我覺得宋江的眼光更加長遠，史書是誰來寫？宋朝啊，就算他們做些替天行道的事，或許終究落得秦檜般的罵名。
2.水滸裡很多人物稱不得好漢，真正能夠稱得上好漢的是魯智深，愛打抱不平，一身正氣。而像白日鼠白勝，鼓上蚤時遷等等能稱作好漢嗎？水滸108將中，大多數人物都只是湊數而已，稱好漢我看有點牽強。
3.這是一部農民起義的小說，主題是發人奮進的，但最終的結局呢，令人唏噓。也許作者是為了製造這種悲劇來反襯封建社會的黑暗，但把這部小說放在現在的社會並沒有實際意義
4.讀過水滸的人未必讀過《蕩寇志》，《蕩寇志》的作者寫道:既是忠義，必不做強盜；既是強盜，必不算忠義。何解？就是忠義和強盜你只能選一個，選了強盜，你嘴上卻說著忠義，忠義變成了你成為強盜的理由。岳飛為什麼至死都要屈從於奸佞之下？這才是真的忠，就算是被小人算計，也要忠於朝廷而不是就此成為賊寇。有人說這是“愚忠”，以現代人的眼光看歷史是非常錯誤的，如果不是“愚忠”，可能你現在聽到的可能就不是那個精忠報國的岳飛了。
醉翁之意盡在不言中
我說說我的認知。
《三國演義》是章回體小說的開山之作，氣勢恢宏，內容是家喻戶曉，婦孺皆知，不能去掉。
《紅樓夢》是我國今古小說的巔峰之作，思想內涵無與倫比，絕對不能去掉。
那只有從《水滸傳》和《西遊記》中去掉一本，真的很糾結，為什麼要去掉一本呢？都是經典，難以割捨。出這樣的題目真是難為人。三大名著聽起來都不如四大名著順耳。
如果讓我從這兩本書選擇去掉一本。我只能從藝術水平選擇。
《西遊記》的後邊大部分，西天取經的過程有點千篇一律，又是已皆大歡喜的結局收尾，內容與現實生活有點遠。忍痛把《西遊記》去掉吧。
南山一花奴
中國古典四大名著。如果非得去掉一個，我認為非得是《水滸傳》莫屬！ 因為《水滸傳》的核心故事就是“官逼明反，落草為寇“，雖然打著“仗義疏財，劫富濟貧“的旗號，但是今天看來與社會主義價值觀有違。而且書中還有好多血腥場面，給人感覺像是“一群土匪找到了共同理想的趕腳“！書中還有最重要的兩點很值得深究！
第一，書中雖然有一百零單八將好漢，但是並非一百零八個都是好漢，比如白日鼠白勝，智取生辰綱中，被官府屈打成招把晁蓋一行人出賣了，而且此人就是村裡的一個賭徒遊手好閒之輩，在後面也沒有大的作為，也算得上好漢？還有一些好漢，比如什麼賽仁貴，什麼小溫侯！他們都是花架子，而且心胸狹隘三腳貓比起其他人算不上好漢！第二。被稱為“賽諸葛“的宋江軍師吳用，他不僅不如諸葛亮，他還不是個合格的軍師，因為他做事只考慮要眼前，好多事情只會出乎他的意料，然後一件一件的面臨瞭然後不得已被動想辦法解決，沒有大局觀，有時候考慮事情不夠周全！比如，智取生辰綱中，他只知道把生辰綱劫了，卻沒有考慮周全，幸虧有宋江通風報信，要不然被官兵逮了直接大結局了！後面還有好多類似的事情都是讓人九死一生的感覺！反觀其他三部銷小說，一個神魔到了極致亦真亦假，用天上跑下來的妖怪，揭露了官僚主義的腐敗無能！一個是三國之間的坎坷鬥爭最後抵不過時間的變遷，為我們顯示了古時候的戰爭歷史！還有一個被稱為“中國巨典“的書，它栩栩如生，刻畫人物神情，心裡，用語言描寫的淋漓盡致！彷彿身在其中！故事機構也巧妙無比！所以說這個沒有爭議了吧！
特約評論觀察員
四大名著如果要去掉一本，我會毫不猶豫的選去掉《水滸傳》！
一、《紅樓夢》
四大名著中，我最愛《紅樓夢》，它也是我讀過最多遍的一本書。《紅樓夢》表面寫豪門興衰，實則處處隱喻，寫的是一個時代的變遷。
《紅樓夢》是一部百科全書式的長篇小說，在人物塑造，語言風格，故事情節，結構佈局各方面都是小說創作的頂峰。以至於被眾多專家鑽研，形成“紅學”這一專門學問。
我第一遍讀《紅樓夢》時剛上初中，只看故事情節，不求甚解，好多看不懂的都直接跳過去。
三年後看了第二遍，這一遍我基本上看懂了。但是文中複雜的人物關係還是讓我頭疼，於是，邊看邊寫人物關係表，弄清楚人物之間七大姑八大姨的關係，最後總結成所有人物關係表。
估計有些人說看不下去就卡在這裡了。現在的電子版的《紅樓夢》，最前面有一張人物關係表，方便多了。
又過了兩年，我迷上了詩詞，又找出《紅樓夢》專門讀詩詞，而且很帶勁的猜測每首詩背後的隱藏意思。比如""一從二令三人木″寫王熙鳳的命運，賈璉對她的態度，一“從”，順從，“二+令""=冷，冷淡，三“人+木″=休，休妻。
第四遍專門看《紅樓夢》中的人物對話、語言風格。如王熙鳳怎麼指桑罵槐、怎麼拍馬屁不露痕跡，黛玉、寶釵、史湘雲性格不同，說話語氣、風格完全不同。
她們的詩詞更是不同，比如同是詠柳絮，黛玉寫“草木也知愁，韶華竟白頭！”寶釵寫“好風頻借力，送我上青雲！”
第五遍讀《紅樓夢》，研究了裡面的美食，還發現書中的人名，使用了漢字諧音的特點。
如賈政、賈敬、賈赦，""假正、經，色”，“瀟湘館""——""消香館""，“甑士隱、賈雨村”——真事隱去，假語村言等等。通過諧音還把人物的性格特徵，命運遭遇和作者的愛恨褒貶，人物之間的複雜關係，創作意圖都蘊含於名字之中。
第六遍讀《紅樓夢》，學習它的謀篇佈局、細節描寫、人物刻劃等寫作技法。每讀一遍《紅樓夢》，我都會學到很多東西，都會有新的收穫。
八七版電視劇，也是一代又一代人心中的經典。
二、《三國演義》
《三國演義》是史傳小說代表，寫亂世權謀。俗話說“老不讀三國”，老人若是常看《三國演義》，免不了一肚子陰謀詭計，學得老奸巨猾。
但《三國演義》通過描寫戰爭，反映了魏、蜀、吳三個政治集團之間的政治和軍事鬥爭，展現了從東漢末年“合久必分”到“分久必合”的西晉初年之間近一百年的歷史風雲，併成功塑造了一批叱吒風雲的英雄人物。
小說氣勢磅礴，戰爭場面描寫非常生動，讓人覺得置身其中，許多人物形象非常鮮明。劉備“仁義”，而曹操奸詐善於權謀，喜歡弄“權”，作者在書中表明瞭他鮮明的態度——褒劉貶曹。
中國人信仰的“仁”和“義”，在《三國演義》中得到淋漓盡致的展現。劉備的“仁”，諸葛亮、關羽的“忠義”，讓人讀了血脈賁張，對英雄的崇拜油然而生。關羽甚至成了各幫派團夥頂禮膜拜的偶像。
三、《西遊記》
《西遊記》是神魔小說代表，寫神魔妖怪，是老人孩子的最愛。小說結構完整，規模宏大，上天入地下海，天上神仙、地上凡人、地獄閻王、妖魔鬼怪，包羅萬象，想象力極其豐富。
而且《西遊記》即有濃厚的佛教色彩，又可以從佛、道、俗等多個角度欣賞，是中國古典小說中偉大的浪漫主義文學作品。
小說情節引人，隨便翻開一章都會被吸引著往下看，但又是一個個獨立的故事。書中唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等形象刻畫生動，每個人都能找到自己喜歡的角色。看《西遊記》，能豐富讀者的想象力，學會面對九九八十一難，迎難而上。
八六版電視劇《西遊記》，每年假期一遍遍的重播，三十多年了，一代代的孩子們都看得津津有味，老人家則看著耳熟能詳的劇情還是樂此不彼。
四、《水滸傳》
《水滸傳》是英雄傳奇代表，寫草根江湖。俗話說：少不看水滸，少年常看《水滸傳》，就學會了打架鬥毆，打家劫舍。《水滸傳》從實際社會意義來說，真的是反面教材。
書中動不動就是拳腳相向，慫恿人造反，或者說是鼓勵人打架鬥毆，容易教壞未成年人。殺人猶如家常便飯，而且經常滅門，梁山就相當於現在的恐怖組織。
及時雨宋江就是坑人坑己的代表，好多個被逼上梁山的好漢是他坑的！相當於現在的抓住人把柄，然後不擇手段威逼利誘把他看中的人才騙上、逼上梁山，加入犯罪團伙共同犯罪。
四大名著中，《水滸傳》除了細節描寫好，如“武松打虎”“魯智深拳打鎮關西”其他的方面我是真的喜歡不起來。
這些好漢們除了追求“大碗喝酒，大塊吃肉”，基本上沒有精神追求，都被宋江牽著鼻子走。
比如張飛與李逵，是相似的角色，但張飛只對軍士暴躁，而李逵的形象比張飛恐怖多了。
他殺人如麻，書中幾處描寫“如砍瓜切菜一般”，滅門甚至把整個祝家莊屠了，連無辜的老弱婦孺也不放過，毫無一絲憐憫之心。
《水滸傳》整本書充滿了血腥暴力，如果讀者理解水平差些，就不能領會其中精髓，往往學習其中的糟粕，以梁山義氣為名組織反動組織。
因此，我覺得最應該去掉的是《水滸傳》。有書君語：一直倡導終生學習的有書君今天給大家送福利了啦。2019年最值的讀的52本高分暢銷好書，免費領取。從認知思維、情感故事、工具方法，人文社科，多維度承包你一整年的閱讀計劃。
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如果是這樣的話，只能刪掉《三國演義》了。
不得否認，《三國演義》是我曾經最喜歡的一部小說，看到心動處竟然忘記了吃飯時間。畢竟要刪一個，那隻能“雞蛋裡面挑骨頭”。從細節來看，書中有些地方的確淺白矛盾，不過沒人深究罷了。
《三國演義》主要在宣揚什麼？
《三國演義》宣揚的是個人英雄主義。我曾不只一次的想，關羽忠義無雙，張飛勇猛無敵，諸葛亮思慮深廣……無不讓人感到振奮。但是百姓疾苦也正是建立在他們之上。“興，百姓苦；亡，百姓苦”這種帝制時代的鐵律一度讓我感到困惑。莫非是我有所謂的“婦人之仁”？還是時代真的讓這些英雄有“舍小取大”的覺悟？有時候看那些士兵義無反顧的衝上前線，他們不過是為了混口飯吃。
關於關羽的忠義，這簡直可以用“巧舌如簧”來說明，比如“華容道”這事，放了曹操是對曹操義，要是不放則是對劉備忠；反過來一想，放了曹操卻是對劉備不忠，不放則是對劉備義了。
（《三國演義》影視劇中的劉關張）
還有諸葛亮，諸葛亮能看出魏延有反骨，處之而後快，那為何劉禪身邊的太監黃皓他不找理由處死呢？是為了給劉禪面子嗎？這不太合理。而且諸葛亮最初用天時道法屢試不爽，後來竟然成功率明顯下降，是老了嗎？還是天敗之呢？
《三國演義》宣揚的是正統精神。這股尊劉之氣曾一度影響一部分人對這段歷史的態度，到現在這段歷史得以普及，才給曹操翻了案，曹操也不容易啊。劉備在《三國演義》的形象過於完美，連文、武能力的不足的缺陷都被披上了“舉賢任能”的外衣。
雖然普及了這段歷史，但是它的漏洞是顯而易見的，而且這段歷史也算不上中國歷史上最混亂的時代，假如把東晉和南北朝時期寫一部小說，同樣的文筆，應該更加精彩。
《水滸傳》
《水滸傳》是一本越讀越愛讀的書，大家最初的著眼在那些直腸好漢——魯智深、武松，不知不覺中就研究起宋江來。研究宋江是一大樂事，書中用曲筆委婉的表達出他的惡，第一遍看還以為他真是個大好人。
（《水滸傳》李雪健老師飾演的宋江，劇中宋江之跪同劉備之哭竟有相似的一種味道）
還有禍亂北宋的“花石綱”，雖然文中有好幾處提到，但都是“提”到而已，粗心的朋友可能直接忽略，殊不知這舉動對北宋屬於挖髓式的破壞。
還有平民的生活也值得注意，他們在酷吏和惡霸的夾縫間生存，從李逵的哥哥嘴裡罵出，從阮氏弟兄的口出說出，這都不是毫無意義的文字。
《西遊記》
這本書明寫精怪，實寫人心。裡面的唐僧並不是討喜的人物，後來雖然逐漸改變進步，但也比不過悟空的人氣。
（《西遊記》劇中索要“人事”）
最後的點睛之筆讓人灌頂，這就是阿難和迦葉索要“人事”，書中的如來不只知否？容否？磨否？煉否？此難是為了教唐僧成佛後再成人還是為了旺盛香火呢？
《紅樓夢》
“紅學”的研究一直沒有間斷過，有人一生都在其中如痴如醉。這本小說反應的側面很廣，愛情、興衰、倫理、皇室等等，這本書就像一本迷宮，喜好者在其中自得其樂，厭惡者恨不得早點出來。不過其內涵上講，無疑站在難以企及的高峰上。
泊圖泊途
去除《西遊記》，省得有的人天天以代言人自居告這告那的，還口口聲聲說：“什麼西遊文化，一個民族沒有文化是可怕的，但你既然有了文化還不重視那就更可怕了！”我就笑了，西遊文化？西遊什麼文化？是教我們去西方求神拜佛還是教我們全都放棄七情六慾一心向佛？又或者教我們大鬧龍宮、天庭？還是告訴我們那些有後臺的妖精都被接走了，沒後臺的都被一棒子打死了？他演的就是原著，別人演的都是垃圾，是篡改歷史？太可笑了，他演的那個本來就是不按原著來的好吧？能不能把原著看一下再來說話呢？
小笨笨86074833
回答這個問題之前，我們先對四大名著作個大概的陳述。
《紅樓夢》是一部章回體人情小說，是舉世公認的中國古典小說的巔峰之作，並且在世界範圍內形成“紅學”，這是世界文學史上獨一無二的現象，這樣看它的價值非常巨大。
《西遊記》是中國第一部浪漫主義的神魔小說，它的文學價值與後來形成的西遊文化，為世人所認同和讚賞。
《三國演義》是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，它裡面的文學、歷史價值與軍事謀略，為後人留下寶貴的借鑑經驗。
《水滸傳》是中國文學史上，較早用白話文寫成的敘事章回體小說之一，它有一定的文學價值，但綜合來說，它的文學、歷史、人文、思想等等方面，是不及其它三部名著的。
因此，四大名著若要去掉一本，去掉《水滸傳》比較合適。下面，詳細敘述一下去掉《水滸傳》的具體原因。
一、《水滸傳》中存有大量過於血腥與暴力的情節。
比如宋江在潯陽樓寫了所謂的“反詩”，黃文炳便向蔡九知府告密，這讓宋江有了牢獄之災，並且要問斬。後來經梁山眾人的營救，才讓宋江躲過此劫。宋江得救之後，怒火中燒，把黃文炳活捉綁起來，而且讓眾多梁山好漢圍住黃文炳，殘忍地把黃文炳身上的肉切割下來煎了下酒。這種人吃人的情節，無疑是非常血腥暴力的，也是影響極其不好的。
比如菜園子張青與母夜叉孫二孃，在孟州道十字坡開的酒店，用蒙汗藥把客人蒙翻，然後把客人剁了做成人肉包子。當時的武松也差點中了招，好在慧眼識破，不然也被做成人肉包了。《水滸傳》中，這種血腥的情節，讓讀者看了，會感到極其沒有人性的，是極其的殘忍，沒有人類底線的。
還有武松的血濺鴛鴦樓，武松先是把蔣門神的頭顱割下來，接而連殺張都監一家與客人共十四口，並且還在牆上寫有“殺人者，打虎武松是也!”。這種極其血腥的暴力描繪，雖然說襯托了武松的快意恩仇，英雄俠氣，但是也有濫殺無辜的成分。
說到濫殺無辜，更甚者是李逵了。李逵為救宋江，在劫法場的時候，不管是官員還是老百姓，亂砍一通。李逵砍殺官員情有可原，但同時又視百姓生命如草芥，亂砍一通只為阻礙官兵的緝拿，這種即血腥又無理性的情節，很難讓讀者信服。
二、《水滸傳》中，一百零八英雄好漢，其實並非都是英雄好漢。
所謂的一百零八英雄好漢裡面，像鼓上蚤時遷，本就僅是雞鳴狗盜的之輩，這種“樑上君子”，文不行，武亦不行，靠的是偷竊功夫，與英雄好漢是不沾邊的。而且，他與楊雄、石秀去投奔梁山的路上，因為偷吃了祝家莊酒店的公雞，被祝家莊活捉，引得宋江率軍三打祝家莊。
鼓上蚤時遷的這種偷雞摸狗的行為，鬧得由一隻公雞而引起一場戰爭，豈是英雄好漢之所為？！因此鼓上蚤算不上英雄好漢。同時，就在宋江三打祝家莊時，黑旋風李逵在這場戰爭的最後，將祝家莊殺得片甲不留，即使是與梁山好漢毫無矛盾的老弱婦孺，一概趕盡殺絕，這種嗜殺成性的行為，豈是英雄好漢所為？
再有紫髯伯皇甫端，僅是有一技之長的獸醫罷了，還有神醫安道全，也僅是醫術方面了得，他們與英雄好漢形象相差太遠。而玉臂匠金大堅與聖手書生蕭讓，更只是在雕刻與書法上有過人之處而已，根本論不上英雄好漢。因此，所謂的水滸一百零八好漢，有些言過其實，是為了湊足三十六天罡，七十二地煞之說，人物的選擇與塑造，有點濫竽充數。
三、《水滸傳》中，有迷信、誇張成分與現實相交叉，使人難辨真假。
《水滸傳》不是神話小說，但它裡面卻有很多神話色彩的情節，這顯得有些不倫不類。譬如宋江攻打高唐州的時候，就有大量的公孫勝與高廉鬥道法的描述。這種鬥法的飛沙走石，天昏地暗，還有非常多的道法“專業術語”情節描繪，讓讀者看得一頭霧水，不知這種描述的目的何在。
這種迷信、誇張的情節，還有宋江率領梁山好漢攻打方臘之時，浪裡白條張順被殺死後，原著中寫他的魂魄一直在水裡，然後飄到了西湖龍宮當起了神仙。最迷信又誇張是浪裡白條的魂魄竟然能附在哥哥船火兒張橫身上，然後幫助張橫殺死了方臘的兒子，而且最離奇的是張順的魂魄還能與宋江對話。
再有神行太保戴宗，施起法術來，加上道具輔助，能日行八百里，這是極其誇張的。其它的情節譬如宋江從九天玄女處的得到天書，洪太慰放走三十六天罡七十二地煞，李逵在梁山後面發現刻有一百零八好漢名字的石碑等等，這些都富有濃重的迷信色彩，也是極其誇張的，這不符合這本小說的創作旨意。
也可以說，《水滸傳》的這種情節迷信情節的描寫，與現實主義筆法相交叉，使很多讀者真假難辨，會誤導讀者相信迷信和玄學。而且這種描繪對於整部小說而言，是起不到襯托作用的，它在這部小說的文學價值上，成了敗筆。
四、《水滸傳》的負面影響。
民間一直有“少不讀水滸”之說，因為少年有熱血情懷，看了它之後，會熱衷於為所謂的俠義，沒有理性的迷戀“英雄好漢”角色而去“行走江湖”。他們甚至在社會上打打殺殺，並且 認之為是學習《水滸傳》中的“替天行道”，還為所謂的忠義，結朋聚毆。
從這方面說，《水滸傳》對青少年存有誤導的傾向。而且，小說中有大量的喝酒情節描述，大碗的吃肉，大碗的喝酒，心智不成熟的少年也容易去模仿。少年喝酒影響身體健康是肯定的，其次是酒醉之後，容易沒有理智的學習那些”英雄“熱血沸騰而去惹是生非。
還有，《水滸傳》的內容上，對女性存有歧視的嫌疑。比如梁山好漢若碰到尼姑，總是要啐一口罵罵咧咧地說不吉利。而且，小說中，女性多是禍端，下場也不好。比如潘金蓮、潘巧雲、閻婆惜、賈氏等等，都成了禍端而被殺掉，即使是林沖的夫人張氏，最後也被寫成自縊身亡。哪怕是一百零八將中的女性，起的綽號也不雅，如母夜叉孫二孃，母大蟲顧大嫂，一丈青扈三娘。
五、《水滸傳》的文學價值、思想與其它三部名著的比較。
《水滸傳》這部小說的文學價值在於人物的刻畫比較生動，栩栩如生，它的思想核心是忠義，這也是它的精華所在。但是它的糟粕也非常之多，像很多梁山好漢所幹之事，並非都是行俠仗義，有些近乎齷齪，是濫殺無辜的，這點在前面已有詳細敘述。
再者，就小說中展現的格局來說，論謀略格局，它比不上《三國演義》，論神奇魔幻，它比不上《西遊記》，論考究價值，它比不上《紅樓夢》。
一定的程度上，這部小說的核心思想，可以說是模糊不清的。說它推崇行俠仗義，但它又不是完全的行俠仗義，相反的還近乎流氓地痞。說它是家國情懷，它又沒有推翻當朝的腐敗現象，相反，最後是向腐敗的朝廷屈服。若說他招安是輔國安邦，它打的最慘的是同為起義軍的方臘，而且最後是死傷過半的悲慘結局。因此，這部小說傳達的主題並不清晰，它的內涵是遠遠比不上其它三部名著的。
綜上所述，四大名著中，若要去掉一部，我覺得去掉《水滸傳》比較合適，雖然它也可稱為名著，但與其它三部名著的各種價值比較起來，相形見絀。
我就是竹韻
個人認為，應該去掉《紅樓夢》，紅迷先不要亮出你們60米長刀，且聽我一表。
《紅樓夢》實在特殊，無論思想性、文學性，還是原創性、影響力，都是獨一檔。
關於四大名著的淵源
其實，四大名著的說法是現代才有的，此前只有四大奇書的說法，是明代人馮夢龍提出來的，指的是《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》和《金瓶梅》。
之所以稱為四大奇書，是因為這四部小說均成書於明朝，而《紅樓夢》成書於清朝，馮夢龍無法穿越時空，自然無法把《紅樓夢》列入其中。
四大名著的說法是現代出版商發明的。出版商經常把這四本書合併出版，所以取了一個很高大上的名字——四大名著。試想如果不是《金瓶梅》被禁，出版商估計會延續馮夢龍的說法搞出“四大奇書”（不包括《紅樓夢》）或者“五大名著”（加上《紅樓夢》）。
如果必須五選四，為什麼把《紅樓夢》拿出來？
因為《紅樓夢》實在特殊，無論思想性、文學性，還是原創性、影響力，都是獨一檔。
從思想性而言，紅樓夢獨一檔
思想性是一部文學作品的靈魂。
其他幾本書的思想主題很容易解讀，《三國演義》寫權謀治亂，《水滸傳》寫草根江湖，《西遊記》寫神魔妖怪，《金瓶梅》寫市民百姓，這些相對淺顯，容易理解，但《紅樓夢》表面寫豪門興衰，實則處處隱喻，“真事隱去，假語村言”，寫的是一個時代的變遷。
從文學性而言，紅樓夢獨一檔
文學性是一部文學作品的核心。
論人物塑造，《紅樓夢》中出場的天上地下，大小角色共計975人，有名有姓的人物性格鮮明，各不相同；論語言風格，《紅樓夢》精準傳神，爐火純青，繪聲繪色，讀來令人身臨其境；論故事情節，佈局宏偉，結構複雜，繁而不亂……這些其他名著都難以比擬。
《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》這三大名著成書以前，已有很多史料、故事、傳說等資料流傳，作者並非另起爐灶，從頭再來，而是借鑑、參考、演繹和再創作，儘管這種再創作的難度十分之大，但比起《紅樓夢》的原創程度，仍要略遜一籌。《金瓶梅》的人物角色衍生於《水滸傳》，故事原創程度很高，但在人物繁複度上距離《紅樓夢》很遠。
從影響力而言，紅樓夢獨一檔
影響力是一部文學作品的生命。
傳統四大名著以及《金瓶梅》的影響力都很廣泛，且持久不衰，甚至遠播海外，近現代以來不乏對這些名著的研究，但像《紅樓夢》這樣被眾多專家鑽研，且形成“紅學”這一專門學問者，不僅《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》難忘項背，其他名著更是望塵莫及。
綜上所述，以《紅樓夢》的思想性、文學性、原創性和影響力，各方面均超出《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《金瓶梅》等名著一等，完全是獨一檔的水平，把《紅樓夢》單獨拿出來，作為“舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。”是恰如其分的。
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