据比之尸”，从郭璞、郝懿行所注，亦可称为“掾北之尸”或“掾比之尸”。“据比之尸”在《山海经》中仅有一条记载，且在历来众家的注释中，也未作很多的解释。
山海经》中的“据比之尸”现于《海内北经》： 《海内北经》：“据比之尸，其为人折颈披发，无一手。” 对其进行简单的翻译就是：“据比之尸”的样子是折断了脖颈，披散着头发，一只手也没有。此描述疑似“古山海图”所绘形象的文字说明。也有学者认为，这是“神国内讧，惨遭失败的光景”。这也就是说，“据比之尸”之“折颈披发”等情况也应与前文所言的“桎右足，反缚两手与发”的“贰负之尸”相类似。“据比之尸”中“尸”的用法，也当与“贰负之尸”相似，即为身形残缺之“尸神”、“神主”之意。亦不可排除“据比”为氏族、部落或小国，其形体残缺或是寓指其败于某场争斗，故此“尸”当为“氏”、“夷”、“人”之意。至于“据比”究竟败于何人或何势力，由于材料有限，也难以得其详。至于是否有对于“据比”的“尸祭”活动，此处亦不得而知。
另据《淮南子·地形训》有“诸比，凉风之所生也”，高诱注此“诸比”，亦是天神。于是有学者认为此“诸比”即为“据比”，“诸”、“拒”、“掾”乃为一声之转。
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