作家李書緯/圖文
松贊干布家族雅隆部落在青藏高原的發展和擴張中，“天赤七王”傳說賦予了西藏太多的神秘和傳奇。到了松贊干布的老爸南日倫贊這一代。他更是不斷地拓展疆域，使部落迅速崛起，成為青藏高原上最有影響力的政權。因而，他堪稱是吐蕃王國的真正建立者。
傳說中的贊普
松贊干布繼承贊普之位後，雅隆部落的發展擴張更是達到了鼎盛。松贊干布是南日倫讚的兒子。他系南日倫讚的妃子卓薩妥噶所生，最初起名叫赤松贊。所有的佛教史籍都十分樂於給他披上一層層神秘的光環，說他是雪域保護神慈悲的象徵——觀世音菩薩的化身，並言他的頂上有阿彌陀佛像，手足皆有輪相。這些傳奇色彩和光環，使得松贊干布更加受到百姓的尊敬。不過，在吐蕃的歷史上，他確實是一位功勳卓著的民族領袖，推動了吐蕃政治、經濟、文化的全面發展，使吐蕃成為一個充滿活力的政權。
歷史上的匈奴人
《敦煌古藏文歷史文書》記載，松贊干布即位之時，正處於部落內憂外患的當口。松贊干布的父親南日倫贊被反叛者毒死，象雄、蘇毗、塔波、工布、尼洋波等公開反叛。
南日倫讚的被毒死，是有深刻的歷史原因的，他在部落的發展和擴張中，戰爭的節節勝利。給家族和部落帶來了無限的榮耀，但也孕育著巨大的危機：那些被征服的部落和貴族不甘心失去權力和財富；於是他們利用雅隆部落集團內部在各種利益上的分歧和矛盾，進行挑撥。最終釀成了南日倫贊被毒死的悲劇。
寄予幸福的西藏經幡
南日倫贊去世後，松贊干布即位。他繼位之初，面臨著嚴峻的考驗，部落中利益集團的分歧和矛盾，反叛者仍然在進行著破壞活動。但歷史不容倒退，年僅十三歲的松贊干布在危難中登上贊普寶座，以超人的謀略和智慧肩負起王權的重任。
松贊干布
對於他的睿智，《舊唐書·吐蕃傳》這樣記載：“弄贊弱冠嗣位，性驍武，多英略。”《新唐書·吐蕃傳》亦云：“其為人慷慨才雄，常驅野馬、犛牛，馳刺之以為樂。”正如唐史所記載的，少年老成，智勇雙全的松贊干布當機立斷，用武力強制的手段，鎮壓叛亂者，“盡行斬滅，令其絕嗣”，[1]使紛亂的局面得到控制並趨向安寧，避免了新生的吐蕃王國在他的幼年期遭受夭折的命運。
松贊干布與後世贊普繪畫
年僅十三歲的的松贊干布平息了叛亂後，也使他認識到，不穩定的內政和對外武力擴張給部落屬民生活帶來的是離亂和不穩定。於是，在他及時制止了內部可能發生的危機後，對於地域遼闊的象雄地區（羊同），松贊干布想到了和親的辦法。他把自己的親妹妹塞瑪噶嫁給了象雄王李迷夏。嫁妹於象雄王李迷夏，松贊干布可謂是恩威並施，他一面命令出兵攻打象雄，使其臣服；一面又派出使者表示願意聯姻結好。
松贊干布迎娶文成公主的故事
和親，中國古代各民族政權之間通過高層次的聯姻關係來實現政治和邊地的穩定。這種通過民族部落或王朝間通婚被稱為“和親”。這種政治上的姻親關係始於西漢初年，中經隋、唐兩代更趨盛行，後來，一直延續到清代，粗略統計，至少在一百五十次以上。和親公主的身份，從皇妹、皇女，親王女，到宗室女、宗室甥女，到功臣女、家人子，直到一般宮女、媵女，多種多樣。
昭君出塞
在漢朝之時，漢王朝與少數民族王權的和親被視為一種風尚。當時，西漢為緩和漢、匈關係，嫁宗室女與匈奴單于，就是鮮明的和親例子。（宋）司馬光《資治通鑑》記載，公元前前200年（漢高祖七年），劉邦親率大軍攻打匈奴，結果反被匈奴所敗。劉邦萬分憤怒而又無計可施。這時候身邊的大臣建議和親，嫁漢女與匈奴王冒頓單于。起初的時候，匈奴閼氏怕漢朝的美女嫁過來後與之爭寵，遂讓冒頓單于休戰罷兵，白登之圍雖然解除了，但匈奴對漢朝的威脅仍然時刻存在。如何解除這種威脅呢？漢高祖劉邦身邊的大臣婁敬再次提出與匈奴和親的主張。大臣婁敬建議：把漢朝公主嫁給匈奴的冒頓單于，並多多陪送嫁妝，這樣兩國結好，即可化干戈為玉帛。
文成公主進入西藏藏民歡心鼓舞
劉邦聽從了婁敬的建議，乃派婁敬為使者與匈奴締結和親，並每年送給匈奴許多絮、繒、酒、米和食物等等。這就是西漢與匈奴的第一次和親。
象雄王國遺址
此番，松贊干布將自己的胞妹嫁給象雄王李迷夏，一樣有通過和親緩和部落與民族關係的初衷。然而，當他讓浩浩蕩蕩的送親隊伍將自己的胞妹送到象雄那個部落式的王國後，他一廂情願的願望落空，胞妹在象雄遭遇“婚姻冷暴力”象雄國王對松贊干布胞妹百般冷待，松贊干布沒有想到，他的緩兵之計竟然斷送了自己胞妹塞瑪噶的青春和幸福。//李書緯原創作品，轉載請註明出處
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