众所周知，秦始皇统一中国后，为了维护中央集权的专制统治，在丞相李斯的建议下，进行了“焚书”——
列国史书除《秦记》外，都被烧了个精光，大大增加了后来司马迁写作《史记》的难度；
除了朝廷的“博士”，民间不许再藏有《诗经》、《尚书》及百家语，儒、道、名、墨等诸家学说被禁，老百姓只能“以吏为师”，学习各种法令；
“所不去者，医药、卜筮、种树之书”，也就是说，只有相关实用技艺的书籍得到了保留。
经此一役，很多先秦经典失传（也有人把这笔账算到了火烧咸阳的项羽头上）。比如《尚书》便亡佚了。
汉朝建立后，曾为秦博士的伏生口述传下了28篇《尚书》，即《今文尚书》；之后鲁恭王刘余在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现了另一部《尚书》，即《古文尚书》。
西晋永嘉兵乱后，两种《尚书》都散失了。东晋初年，豫章内史梅赜给朝廷献上了一部《尚书》，包括《今文尚书》33篇和《古文尚书》25篇 。后者已被证明系伪作。
不过，在这些经典中，被后世尊为“群经之首”的《周易》，却没有被焚毁，逃过了大劫。这是为什么呢？
传统的观点认为，《周易》之所以没有被秦始皇烧掉，是因为它是一本用来算卦的卜筮之书（古代用龟甲占卜叫卜，用蓍草占卜叫筮，合称卜筮）。也就是说，它跟那些种地、医病的书一样，都属于对秦朝统治有用而无害的类型，所以得到了保留。
而列国史书、诗、书及诸子著作等，在秦始皇看来不仅没什么鸟用，还会把人的思想“搞乱”，对自己的统治造成威胁，干脆一把火烧掉。
这么讲，似乎《周易》是一部实用类、工具类的书籍，没什么思想性。可我们常说《周易》是“六经”之首，中华文化的总源头，博大精深，包罗万象……是不是有矛盾呢？
其实，正如有学者所指出，秦始皇因为《周易》是卜筮之书而没有焚毁，恐怕并非是轻视它，恰恰相反，这正是对《周易》的重视。
在先秦，卜筮的地位很高，甚至是决定国家大事的重要因素，如《周礼·大宗伯》就说：“凡国之大事，先筮而后卜。”（获取更多内容，敬请关注我们的微信公众号：古今神秘文化）
《尚书·洪范》篇还讲到，国家每有大事，要征求天子、卿士、庶人、卜、筮五方面的意见。如果卜、筮都赞同，即使天子反对也为“吉”；如果卜、筮都反对，那么其他人（包括天子）的意见就可以忽略了，因为结果一定是“凶”。
可见，卜筮的意志被认为高于人的意志，甚至高于天子的意志，因为卜筮所传达的，乃是天意。《周易》是卜筮之书，也就是通天之书，想必秦始皇也有所忌惮，不能焚毁，也不敢焚毁。
《周易》终于幸免于难，也许这才是主要原因！
**如果您觉得还不错，别忘了点赞、转发和关注哦！
您的举手之劳，是对我们最大的支持与鼓励！**
閱讀更多 中華神祕文化 的文章
