蕭曉四姑娘
文|小河對岸
隋煬帝的諡號，是歷代皇帝中最差、最惡的。按古諡法：好內（後宮）遠禮曰煬，去禮遠眾曰煬，逆天虐民曰煬，好大殆政曰煬，肆行勞神曰煬，離德荒國曰煬。總之，“煬”這一個字就概況了楊廣的荒淫敗德、暴虐兇殘等種種品行。這個諡號之差、之惡，可以等同於周人給殷商末代君主帝辛的“紂王”稱謂。按諡法：殘義損善曰紂。
實際上，夏商周的君主稱謂並不一樣。夏朝的君主稱“後”，殷商的君主稱“帝”，周朝的君主才稱“王”。按照殷商的稱謂習慣，帝辛是如何也不能變成“紂王”，而最多能被稱為“帝紂”（諡號，也是起源於周）。
隋煬帝雖然不是好皇帝，但“煬”這諡號也有很多不妥帖之處。比如：隋煬帝好內（荒淫好色），其實並沒有太多的依據。根據史籍記載，隋煬帝遠不如其姨表兄李淵好色。李淵在當了皇帝之後，多立妃嬪，其子女也多達四十多位（絕大多數子女都是在其當皇帝后所出生）。客觀地說，即便是評“惡諡”，“厲”也要比“煬”更妥帖一些（諡法：殺戮無辜曰厲；暴虐無親曰厲；愎狠無禮曰厲..）。
而令人玩味的是，楊廣給南朝陳後主評定的諡號就是“煬”。不曾想，這個諡號又被自己的姨表兄李淵“送”給了自己。相比之下，沒受過隋朝恩德、出身草根的竇建德，給楊廣的諡號到是比較厚道一些。竇建德給楊廣評定的諡號為“閔”，“閔”有同情的意思。而洛陽王世充扶持的皇泰主楊侗，給楊廣評定的諡號為“明”。“明”雖有幾分溢美掩過，但“明”也並非頂級諡號（隋煬帝也的確受之有愧）。而以楊廣的那些功過是非，取一個庸常的諡號肯定也不太適合。楊廣身死國滅，固當受大惡之諡；身免國續，則也享受隋人的至高之諡。
那假設隋朝不是二世而亡，那大概率會給楊廣取什麼諡號呢？
自漢朝以後，頂級諡號只有三個(秦朝時廢除了諡號，而自漢朝建立才得以恢復），這也是列朝“太祖太宗”最常用的三個諡號（文、武、高）。“文”、“武”諡號的最早使用者，分別是周文王、周武王。而“高”諡號的最早使用者，則是漢朝的劉邦（..張晏曰：禮諡法無‘高’，以為功最高而為漢帝之太祖（劉邦），故特起名焉）。
自漢以後，實際上的創業之君，其諡號多為“高”或“武”。比如：漢高帝劉邦、漢光武帝劉秀（避漢武帝劉徹的諡號）、魏武帝曹操（追諡，為曹魏的奠基之君）、晉武帝司馬炎（滅東吳，結束三國分裂）、宋武帝劉裕、齊高帝蕭道成、梁武帝蕭衍、陳武帝陳霸先。
而隋朝開國皇帝楊堅的諡號卻是文皇帝，這在開國皇帝中就顯得比較突兀，雖說曹魏的實際開國皇帝曹丕的諡號也是文皇帝。但楊堅與曹丕卻有不同，曹丕雖然是曹魏的開國皇帝，卻完完全全是守成之君。曹魏的江山，可以說完全是靠曹操打下來的，而曹丕在疆域上也的確沒有非常突出的功績。故而，曹丕追諡曹操為武皇帝，而自己被諡為文皇帝再合適不過了。
楊堅出身於將門世家，曾跟從北周武帝平定北齊，而多立戰功。更為重要的是，楊堅在位期間，平定了陳國，而結束了南北分裂。可是，楊堅卻被楊廣諡為文皇帝。其最大可能性是，楊廣想在功績上（開疆拓土）超越過楊堅，而把武皇帝的諡號留給了自己（武皇帝比高皇帝，更能突出“武功”一面，而楊堅的廟號為高祖，故楊廣也會避免使用高皇帝的諡號。如晉朝有廟號高祖，而皆無諡號為高皇帝）。
楊廣是一位好大喜功的君主，不安分、愛折騰，甚至對其父楊堅也有幾分瞧不上（楊堅不好征伐，更希望民生安定，而對周邊民族也多采用招撫手段）。楊廣當皇帝之後，大興土木，營建東都洛陽、修大運河，並頻繁發動戰爭，西征吐谷渾、三徵高句麗等等。楊廣其實跟漢武帝劉徹比較相像，都窮兵黷武、好大喜功而濫用民力。
只不過，西漢王朝在漢武帝時期，打了一次擦身而過（史載：海內虛耗，戶口減半）。而繼漢武帝之後的昭、宣二帝，也都堪稱為賢君，採取了一系列恢復生產、安定民生的措施，才使一度陷入崩潰邊緣的西漢王朝又再度恢復了一些氣力，史稱“昭宣中興”。但是，卻已無法逆轉西漢由盛轉衰的頹勢。從“文景之治”到“昭宣中興”，由此可見，這漢武霸業背後的沉重代價。
楊廣卻沒漢武帝那麼好運，不只搞丟了其父楊堅的“開皇之治”，更搞丟了大隋江山。而如果隋朝能夠逃過二世而亡，楊廣也大概率會收穫“武皇帝”的諡號。
