刘凯伦
从意识形态来区分中国的儒释道，我有以下见解：
①儒家是官僚资本主义
几千年来，儒家核心是权力资本。无论是农业社会，工业社会还是信息社会，儒家探讨的问题都是如何统治及如何更好地统治，不理解这个本质，就抓不住儒家学说内核。儒家要搞科学，也是用科学手段来巩固社会统治，至于发展生产力则是道家的事情。
②道家是科学社会主义
道家坚持道法自然，有天然的科学倾向，是社会生产力的推动者！道家坚持商业文明，倡导无为而治，希望小政府，大市场，是科学社会主义的拥泵者，追求人民平等，自主管理和自由创造，实现社会共创共赢共享。
③佛家是理想共产主义
佛家显然是理想的共产主义，倡导人人平等，扶危助困，打造人间大同社会。
全息领导力
一个人刚出生时叫婴儿，父母喜之曰:狗蛋。
及其开始上学时叫儿童，父母尊之曰:宝儿。
及其升官发财时叫青年，父母自然叫其名号。
及其结婚为人夫时叫儿子，父母叫其排行号。
这样儿孙子有了，儿子顶了原来父母辈分叫父母，父母的父母升级改称为爷爷奶奶。
人类历史几千年了，奈何小编还要把所谓的儒学再找出来呢？它都已经连骨灰都找不到了，你还要让它回炉再造？哪个前辈不希望子子孙孙，自立门户，自强进取的？长辈再不是，他们创造了他们那个时代的辉煌，他们的行为在他们那个时代叫作泰斗。
自以为很聪明的你们，你们又有什么建树？给你们底气翻盘祖宗的老底儿？
我们批判的不是过去，我们批判的是现在的人，还在用祖辈的遗产，却没有好好保存，以资思念的孝心。而拿来用的肢离破碎，毫无爱心。
如果你们要想有所作为，请另立炉灶。
不然，老子只能为民族呐喊，站起来踹死你们了。因为我是一类人，不是一个人。
钧沣732
广义的儒家可为旧儒家、新儒家、新新儒家。
旧儒家的代表人物是孔子、子夏、曾子、仲弓、子思、孟子、荀子、张苍。
新儒家的代表人物是董仲舒。董仲舒在儒家思想的基础上。吸取了墨子的天志思想——天人感应。鬼神上帝可以赏善罚恶。
新新儒家的代表人物是程煜、朱熹。程朱又在新儒家的基础上，吸取了墨家存天志，灭人欲的思想。
我们复兴儒家文化，不是复兴新儒家和新新儒家。而是复兴旧儒家。
旧儒家不但精通诗书礼乐。还精通数学、会计、天文历法。
汉文帝时，儒家大师丞相张苍重修《九章算术》。考古出土的战国竹简中，数学知识与《九章算术》一致。说明张苍仅仅是《九章算术》的重修者。孔子才是《九章算术》的作者。
考古证明，先秦儒家的数学知识。远比秦朝的先进。
最后再重复一下，我们复兴儒家文化，是复兴旧儒家。要鄙弃新儒家，旧儒家的科学知识领先世界。
杨朱学派
新儒学，如果指的是程朱理学或陆王儒学，不能把科学纳入进去，因为那时没有关于科学的界定。
民国新儒学意图纳入科学，实现中学为体，西学为用，似乎也没有结出硕果。
无论先秦儒学、后儒学还是现代儒学，拉科学站队无疑于与虎谋皮，儒学衰落的根本原因，正是因为科学的兴起。
尽管现代科学很强大，但伦理道德、哲学艺术本来属于非理性的，依靠自身思想体系实现自圆其说，没有必要非得借助理性主义壮大自己。
我不清楚使用核磁共振还算不算中医，但儒学引入科学就是引狼入室。你说仁，科学要设计一个双盲试验测试仁；你说天命，科学问天命的可证伪性在哪里？如果你说鲜花代表美好，科学说花本来是植物的生殖器。等等。
儒学拉科学入伙，无疑往浪漫主义花园里放进一只机械怪兽，必定会一片狼藉。
欧比旺罗克
儒家六艺：礼、乐、射、御、书、数
其中数狭义上是指计算、数学的技术，其中九数指：方田、粟米、差分、少广、商功、均输、方程、赢不足、旁要（勾股）；广义上指数理化，“爰自河图、洛书闿发秘奥，八卦、九畴错综精微，极而至于大衍、皇极之用，而人事之变无不该，鬼神之情莫能隐矣”，结合了道家学派的思想，在中国科技史（比如化学火药和天文历法）做出了贡献。也就是说儒家学说本就推崇探索自然规律，关键在于应该支持怎样的科学研究体系。其实儒道墨都出自《易经》，墨子和亚里士多德同时对力与运动进行了叙述，还发现了光学声学的一些基本原理，从科学体系上更偏向于西方而不是东方以八卦为中心的科学体系。墨家和儒家在战国并称两大显学，儒家在发展过程中学习了道家（比如黄老之道），也学习了法家（比如荀子），是为共赢；而也许是因为儒墨在学派上的零和博弈（恰恰是西方尊崇的），使得墨家衰微（汉武帝时期墨家巨子给刘彻找了不少麻烦，类似于塔利班）。如果当初墨家儒家能从某种意义上多相互借鉴（毕竟现代化思想要建立在足够的生产力水平上），也许我们现今的儒家便已经是加入科学思想的儒家了。墨家思想中平等即是兼爱，和平即是非攻，天志即为科学，节用即为节约，传承则为明鬼，墨家儒家汉武帝时候的矛盾主要在兼爱和非攻，比如是否人人平等和攻打匈奴；而儒家和天志的矛盾则来自于朱熹对“君子不器”的错误解读；在现在的社会发展水平下，中国已经摒弃了儒家学说中君君丞丞父父子子的等级观念，主张和平发展，那么儒家和墨家的主要矛盾已经消失，剩下的比如提倡节俭，实现大同/尚同（大方向一致），或者是两家共识或者是可以兼容，这也是晚清墨家学派重见天日的原因之一吧。既然儒墨都可以借鉴共存，科技思想为什么要排除在在当代儒学外呢？
滚滚流
科学是“是什么”的问题，科学提供了知识。儒学在本质上是“怎么做”，它是面向生命本身的。因此，由儒学而建构起来的道德在我们的文化体系中，不仅仅只是伦理层面的，同时还指向生命本身，是与生命目的相关的，这有些类似宗教的特点。因此，将科学纳入其中是很难的事情。但目前的趋势却是两者已经交融在一起了。但是该如何融合却是一个需要长期思考和讨论的问题。融合和纳入是不同的概念，这需要区别对待。
爱玩国学
当今中国有儒学吗？如有，咋还不见其人给中国人民磕头？
荣耻鉴定师
儒学的始祖孔子是反对料学的，新儒学如果尊崇科学意味着对其始祖孔子的背叛，所以如果要宏扬科学必须把儒学剔除出你的信仰，改为信仰墨家，墨家才是科学的鼻祖:，如果又信科学又信儒教，实在有点不伦不类
文照星
朝闻道，夕死可矣，这是孔子说的。把儒学说成愚昧之学，把儒学说成与科学对立之学，是对儒学的无知。儒学就是科学，治世之学。
clayuu
应该搞清楚，我们批判的不是老祖宗的东西，而是批判当代人停滞不前,复古倒退的态度和做法。现在是信息化,市场化,民主化的21世纪了，我们就必面对现实,面对世界,面对未来，运用当代人的思维方式和思想理念认识和解决当代社会问题。这是最基本的常识，难道我们还要用几千年前的思想方法解决现实问题?这种刻舟求剑的方法愚蠢至极，令人费解!
