兵傳媒
一個“最”字其實就會損失很多，幾千年的文明的傳遞延續，值得閱讀和思考的書籍也是浩如煙海。就算是挑一個最值得閱讀的就會存在另外一個問題：醫學領域的會考慮《黃帝內經》 《傷寒論》等，科學領域的也能從《九章算術》《墨子》裡發現有趣的內容，文學領域的有人會最喜歡《三都賦》，有人會最喜歡《離騷》，有的朋友會鍾愛《詩經》。
作為我個人而已，以前喜歡唐詩宋詞，現在又隨著年齡的增加喜歡上了《易經》。易經可以讓我領悟到人生之道，解決疑惑，激發我繼續向上的昂揚鬥志，更能夠讓我在每時每刻都審慎警惕自我。
所以，每一個人面對不同領域、不同環境對最喜歡的書籍都會有不同的認識理解，尤其是隨著時間的變化，生活的感悟會更能發現更多值得我們去喜歡深愛的那一本書。
同人君
書都值得去讀，但是加個“最”字，那就有點太那啥了……
如果真要說“最”值得去讀應該是《周易》吧，不過又好像不能說是去讀，或許用研究比較合適。
每本書都有它的侷限性。
一本書是一個世界，只有講很多個世界集合起來，才能形成屬於自己的世界。
古時有諸子百家，雖然說後來擺出了百家，獨尊儒術。
這也不過是帝王為了更好的掌控群眾才推崇的。
不能說諸子百家就不知道讀，只能所是當時的社會大環境下，儒家才能最合適的。
古有“識時務者為俊傑”，也有“赤膽忠心”。
這兩句都是古話，“赤膽忠心”肯定是君子，更是俊傑，但它與“識時務者為俊傑”好像有點過節，當然不能太極端的去理解。
我想說的是，古人說的話，或者說是一本書裡說的道理，也不是全面的。
所以要及百家所長，去百家之短。
yh春風裡
我的天啊。。。。。。這個問題簡直太大了大的沒有邊了！可真是難倒我了哦！真是個很好的問題。本人學歷不高膚淺嘮嘮叨叨幾句有學之士恥笑，然而又不得不硬著頭皮說下去！縱觀窩門第（我們的）中華民族歷史上下五千年還是客氣謙虛的說法那就是起碼有一萬年啊。。泱泱四大文明古國人才那可真是不可具數如星空燦爛！如恆河沙，上古之事近乎神話暫且什麼連山易啊歸藏易啊天皇氏啊地皇氏啊人皇氏啊神農女媧黃帝炎帝三皇五帝擱置不談。自孔老先生刪詩書定禮樂從黃帝到堯舜禹以來至大清朝結束，有史資料如汪洋大海正如莊子所說人的生命是有限的以有限的生命去追無限的學問知識那還有個完嗎?概括說來古中國主流文化從八百多年大周朝到春秋戰國，道為本體涵蓋宇宙人生，主流為道儒墨三家又後來古天竺印度釋迦文佛的文化融入中華大地！遍地生根開花結果取代了墨子門派成為佛道儒三家，道家最有名的五子，相傳老子關尹子壺子列子莊子上下傳承各有名著流傳至今，涵蓋甚廣要是不讀就太可惜了！因年代久遠老子流傳版本甚多主要講道為宇宙本體，德為入世之用。莊子內七篇逍遙遊齊物論養生主人間世德充符大宗師應帝王也是和老子一個鼻孔出氣穿一條褲子講道體道用看似神話實際和釋迦摩尼佛的法華經以譬喻故事為方便方法。列子一書通過一個個一個個小段故事講世間哲學也很好看。然後不能不提的就是孔子曾子四書五經涵蓋也是甚廣，從古至今多有名家註釋因本人幼兒園畢業證也沒拿到太膚淺以上所數也看不懂就是到我中華汪洋大海里數數沙子，其實是件很傻的事。大海里的沙子能數清有多少數量嘛！諸子百家軍事政治哲學詩詞醫藥數到有史以來第一位皇帝秦始皇再到四百多年西東漢三國魏晉南北朝五胡亂華魏齊梁陳隋唐宋元明清，周秦古詩唐清詩宋詞夜已深我還是睡覺去吧江山各有才俊出高明的人去講吧；可能有些跑題了！我這個東北人覺得最應該讀以南方楚國為代表的老莊子那真是空靈瀟灑啊
喜樂輕安
我想讀書之前應該讀這本書再找方向！
高靈山康養修行文化
即將來臨的智能時代會讓大部分人無所事事，難以安撫內心狂躁的人不免會衝撞社會制度，或者抑鬱生病，修行必然會成為新人類的希望！！！
幾千年來所有信仰，都向往能有一個放之四海皆準的理，就像愛因斯坦追求宇宙統一場論一樣。
我致力於探索嶄新的表達方式，有望根本性的改變人類過去的修行方式，踐行人因而產生了巨大的身、心變化。因大部分都屬於嶄新的詞語，還望大家反覆參悟。
修行的四聖心
第一，修能量，屬於傳說中的煉丹，脈輪，經絡，即是煉氣運，包括禪宗教外別傳以及密宗、瑜伽都是，我們不能迴避這部分修煉。
第二，修心，這類主要修，道德水準，修高貴的素質、品德，最終能進階宇宙上流社會。
第三，修意境，這部分是通過人性的情感來感悟意境，內容非常震撼，引動生命浩瀚的胸懷、極境，能帶來身心驚世駭俗的變化。
第四，參悟法則，了悟入世法則和創世法則，探索無限永恆的法則。
修行人應該清清楚楚的知道自己現在正在修什麼？修能量？還是修品德？還是修意境？還是參悟法則？
傳統修行從來沒有過宏觀探索的記載，修行之理，需要系統，而且是大系統的領航。修行技術一定要高效，離開核心才存在八萬四千法門，里程碑影響深遠，不能迷失在修行的路上，我們實踐能夠共享健康，共享境界，共享修為的嶄新的渡修方法。過去是信佛修佛才可以成佛，現在是從金字塔頂層往下修，成佛才能信佛修佛！
修士的四慧根
能量的修煉，適合身體敏感的人，一步一個感覺，對光、氣、音、電靈敏，不敏感的人硬來也可以，只是比較辛苦。
心性的修行，我們要明白什麼是洞府界，是為了形象的表達，我起了這個名字。孫悟空走遍四大州最後到了靈臺方寸山，三星斜月洞。古代的密語告訴你這三個都代表“心”，到了心境就無法看了，要觀，觀，也可以算是想，也可以是覺，明確的表達就是洞察。洞府界非常真實，非常多眾生，ta們拉幫結派爾虞我詐明爭暗鬥弱肉強食。女眾的弱點，就是管理組織不好這個世界，男眾的缺點，從內部反應在外的身心的飢餓感太嚴重，所以佛祖要求聽聞佛法，需士大夫以上的社會閱歷！不然無法理解法理，太過“年輕”的靈魂是沒有洞府界的。
內部的眾生混亂的各求所需，你就一會兒需要這個，一會兒需要那個，群魔無首六神無主，修心是修什麼？就是征服！沒有鬥戰勝佛是不行的，哭哭啼啼是不能取經的，修為就是這樣出來的，身心的恐懼與飢餓感的消失，就是這樣征戰出來的，沒有大境界的師父難以解脫。
意境的修煉，此類人非常感性、文藝，性情純粹而豐富，性情容易進入極境狀態，意境是壯麗的，震撼的！
法則的參悟，也是全新的命名，有些人是對自然法則，生命的法則，社會秩序的明悟極富天賦，那麼你有可能會成就法王境以上。
眾生的四狀態，
第一，世尊，是成就一世之主的修為，佛祖，道尊，天主，上帝等等。
第二，移民（包括基督教伊斯蘭教天主教淨土宗律宗信眾），願望結上善緣，得解脫。此門描繪的都是搖籃、避風港之類的世界，間接的默認了廣闊宇宙的未知與殘酷。修持者應區分，好事與好人的關係，不分好壞，不明善惡的不開悟者，會走入偏激與鬥爭當中，這些法門的核心目標是修出高貴素質、品德，以符合移民宇宙上流社會的標準。
第三，出入靈，一個身體進入了“客靈”的情況，又暫時無法融合的狀態，另外還有離散的靈性。
第四，浮生，茫茫宇宙浮游著無數不夠清醒的眾多生靈。
值得強調的是，修行人的思想是建立在相信因果，相信靈魂存在，知道應用心能力量的基礎上傳承下來的，沒必要故弄玄虛。
所以明白了，大家就有了容易修成的可能性，也有了明明白白的目標，知道了自己的那一套是不是屬於修行，有了尺度，才能丈量一切眾生的修為。有了藍圖，修行人不再成為學海中的迷失者，雲裡霧裡走向不歸路永遠回不了家。修行者不是什麼都沒有，修行是有境地出現的，有了境，才會有境界，不是什麼變化都沒有，然後仍然自以為是修行人，這時部分人互相會有共同語言，吃過“人參果”的人才有的共同語言和知見，不是書本里得到的符號。重複告訴大家一個大家應該知道的事情是，心境、心靈世界，就是我所講的洞府界，也表達的是內心世界，這個是內在的實存界面，還有外在的客存界面，那裡的確有極樂世界、天堂，琉璃世界…三千大千世界等等的界面，大家暫時沒必要再費口舌之戰。我只是想論述現代人成就，提供可行的理論，藍圖，尺度，技術。
希望讀者們以純粹學術探討者的角度，拋棄一切固有的偏見閱讀和對待修行。
連載一
騰森禪師高靈山大雷音
最？當你提這個問的時候，你就在偷懶了，想走捷徑了。
千人千面，一千個人眼中有一千個哈姆雷特。有人回答金瓶梅是中國古代最具藝術價值的，你會去讀嗎？你能駕馭的了嗎？
有人告你是老子，你能讀的懂嗎？又有多少人讀得懂呢？
書是人類進步的階梯，一步步走上去，會發現你可以在每一本書裡都找到讓自己成長的東西。
看看，三字經，千字文吧，古代兒童的成長讀物，可裡面蘊含的道理不是讓人受用一生嗎？
你想想有人能把弟子規都講出一個花來，無論讀誰的書，什麼時代的書，關鍵是古為今用，他為己用，修身養性，齊家經世。可也。
穿越時光的清明雨
老子的道德經，指明的不僅僅是人類社會的秩序，更是直指生命本源
德元空道
一個人的思想是有限的，讀百家之書，集百家之長，方能領悟古人的智慧～
漲丶知識
提問的不準確。全部值得我們去學習
新華通迅
王陽明全集，蔣公，毛先生，孫中山研究一輩子。我們的後生沒看過一遍，大有人在！
Han56458953
傳統文化的精品浩如煙海不分伯仲，每人有自己的認知，視個人的認知而定，但人們共同認可的，作為讀書人最為推崇的，好象是四書五經，為首選，其它視各人價值取向，專業素養而定，工農商學兵醫藥，科學技術，為人類的文明發展，流下了光輝燦爛的篇章。
