這是個神奇的年代，哪個旮旯一不留神都能竄出個網紅，譬如近期負責霸屏的環保型流浪大師沈巍。有人點贊，有人貶損，更多的人是蹭熱點的消費。在太極大師被業餘散打錘成歪瓜裂棗現了“偽大溼”原型之後，人們終於歡天喜地迎來一位貌似貨真價實的大師。
經濟學稱之為：供給滿足了需求。所以形成了大流量的消費。沈巍先生是不是真大師？見仁見智。而沈大師是如何滿足受眾需求搖身一變成為大V，卻有一些探討的餘地。
武俠作品總要有一種角色設定，要是沒有就彷彿作品本身的任督二脈都還沒貫通。在黑惡勢力上門踢館，一眾大俠被揍得東歪西倒的生死時刻，原來在灑水掃地餵馬劈柴的某位路人甲突然出手。談笑之間，黑惡分子灰飛煙滅抱頭鼠竄，完事之後揮一揮衣袖，依舊灑水掃地餵馬劈柴。這種路人甲，有一個名號統稱為“掃地僧”。
誰沒有過希望自己成為掃地僧的念想？那麼的有種、有料，還有趣。連馬雲老師在阿里用的名號，都是“風清揚”——典型性金庸武俠掃地僧。
而流浪大師沈巍，某種意義上就是向受眾供給了彷彿一名掃地僧的存在。這活可不是誰都能接，人家掃地僧自帶KPI，技術含量超高。
首先，你得視一切功名利祿為糞土，還要做到知行合一。掃地僧從來不屑當什麼住持、幫主和掌門人，不到危難之際，就純粹一打雜路人甲，逍遙自在四體勤快。而沈大師，儒家典範諸葛先生門徒，自然淡泊明志寧靜致遠，放棄體制鐵飯碗，來了一次說走就走的環保之旅，而且這一走就是二十多年。風餐露宿，讀書看報，獻身環保，關鍵還不接受施捨和打賞。光憑這種氣概、這份灑脫，就能讓為了生計飯碗如履薄冰、為了權色財氣苟且營役的大多數佩服的五體投地；
其次，你得有過硬的本領，平時不顯山露水，一出手即扭轉乾坤。這方面掃地僧就不用多說了，人家出手PK的都是代表邪惡勢力的頂尖高手。而沈大師，則不得不說佔了點小便宜。“傳承儒家思想、搬運古籍知識”這種路數，如果由衣冠楚楚佩金絲眼鏡的教授來做，十有八九門庭冷落。但如果一個衣衫襤褸的拾荒者對“戰國策”、“左傳”等古籍侃侃而談，就很容易一炮而紅。依慣性思維，拾荒者？斗大字不識一筐吧。一個有文化的拾荒者，不是世外高人還能是什麼?_?
第三，也是最關鍵一點，你得把評判標準牢牢抓在自己手裡。掃地僧是超人般的存在，早把外界的褒貶評價置之度外，活出一副“愛誰誰”的瀟灑自在。而沈大師這方面也頗具幾分風采。環保意識或多或少誰都有點，但為了踐行某個環保理念不惜單位勸退、家人反目、朋友唾棄、路人避之不及（走紅之前）的，不是千古一人也是鳳毛麟角。禪宗有個說法叫“萬人敵”，一萬個人站出來反對，也還是要那麼幹。軸成這個樣子的，也配得上一句“大師”了吧。
最後，網紅之後，不知沈大師是否還能保持自己的原生態，各位看官拭目以待。畢竟大師已經很不容易活出了自己喜歡的樣子，獲得了無數靈魂的點贊仰慕；熱鬧過後，無數靈魂又回到日常生活裡，繼續活出那個自己曾經討厭的樣子。
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