重慶是一座美麗的城市，也是一座多元文化交融的城市，有古老厚重的巴渝文化，有大江孕育的碼頭文化，有堅韌頑強的抗戰文化、有上下千年的三峽文化、有誘人垂涎的美食文化，更有兼容開放的移民文化，在這座古老的都市中有太多值得我們去了解、去品讀的文化，今天，渝帆來與大家聊聊渝中區的湖廣會館，以及這個會館背後的移民文化。
湖廣會館位於渝中區長江邊的東水門正街4號，始建於清朝康熙年間，至今已有近三百年曆史，它包括廣東會館、江南會館、兩湖會館、江西會館及四個戲樓，以及廣東公所、齊安公所等建築，是目前已知全國城市中心區最大的古會館建築群。
重慶湖廣會館建築規模宏大，佔地近3萬平方米，裡面的建築依山而建，錯落有致，殿宇巍峨壯觀，琉璃瓦戲樓飛簷翹角，樓面遍佈山水、城門、幾何圖案，刻戲曲人物，二十四孝故事等精美雕刻，在全國各地會館中享有極高的地位。
據史料記載，我國的會館開始於明朝初年，發展於明朝，興盛於清代，衰微於民國時期。其類別主要有三類，同鄉會館、商人會館和科舉會館。同鄉組織為“會館”，同業組織為“公所”，而重慶湖廣會館建築群裡既有同鄉性質的會館，也有同業組組的公所，比如廣東會所及湖北古齊安籍人建的齊安公所。
據《重慶會館志》中記載，重慶是我們會館建築密度最大的地區之一，歷史上有各類會館近千座，幾乎遍及所有的區縣城鄉，一般縣城、場鎮、水陸要衝之地皆設有不同籍貫的會館。如江津支坪、塘河、石蟆、西湖、幾江；銅梁安居、西河、巴川、平灘；巫山大昌、龍溪、福田；綦江東溪；潼南雙江、玉溪、柏梓；酉陽龍潭、巴南木洞……等地，皆存有不少當時的各省會館建築。
重慶為什麼會有如此之多的會館建築呢？據湖廣會館的工作人員介紹，重慶（乃至四川）之所以建有大量的會館，主要與元末、明清時期政府實行的“移民實川”政策和採取的移民運動是分不開的。
都說重慶是一座英雄的城市，元朝的蒙古鐵騎揮師亞歐大陸，幾乎勢如破竹、所向披靡，然而在重慶卻遭到了最為頑強的抵抗，整整三十六年硬是久攻不下，最後其最高統率蒙哥大汗也在釣魚城受傷戰死，導至元朝合大勢力為爭奪皇權而回撤，並由此迅速的走向衰落。但在這數十年的頑強抵抗中，重慶也付出了極為慘烈的代價，青壯年男子幾乎全部戰死，人口也急劇減少。
元末明玉珍從湖北率軍10餘萬人入蜀，後稱帝於重慶，建大夏政權，這批人多定居四川、重慶，加之大夏國皇帝明玉珍的輕徭薄賦政策，也感召了不少兩湖老鄉入川，即為較大規模的“湖廣填四川”之始。
經過元末戰亂及明末清初的動盪，重慶（乃至四川）的人口急劇減少。據《四川通志》：“蜀自漢唐以來，生齒頗繁，煙火相望。及明末兵燹之後，丁口稀若晨星。”到康熙二十四年作人口統計時，經歷過大規模戰事的四川（包括現在的重慶）僅餘人口9萬餘人。
正是在這樣的背景下，明代官府開始實施“移民入川”的政策，到了清朝不僅延續了這一政策，而且“湖廣填四川”的規模更大、持續的時間更長。從清初到嘉慶的百餘年間，清政府鑑於四川長年戰亂、人口銳減、土地荒廢、稅收無著等情況，採取了一系列的優惠政策，鼓勵全國十餘省的民眾大量入川。此間,重慶人口從幾萬發展到近300萬人。
“秦人入川”、“江西填湖廣”、“湖廣填四川”，大量移民分別從北方的陝西、山西，東面的江西、湖北、湖南、江浙、安徽，西南邊的雲貴、東南邊的廣東等省份，通過水路到巴渝落業生根，使重慶成為以移民為主體的城市。
這些從外地遷徙而來的各地人民，在重慶紮根以後，開始興建各類會館，所以重慶上千座會館便是這樣來的，其中位於主城的會館最多，且大多都集中在渝中區下半城，就是今天湖廣會館所在的一帶，一直到原朝天門、翠微門、東水門、人和門、儲奇門、金紫門的沿長江一線。然而，遺憾的是，不少會館先後因重慶城市基本建設以及抗戰中被日機轟炸和火災等原因而毀失殆盡。
現在的湖廣會館包括湖廣會館、廣東公所、齊安公所、禹王宮、八省會館、移民博物館等，為國家AAAA級旅遊景區，自2005年對外開放以來，一直致力於文物建築保護、文化研究挖掘，春節、清明、端午、中秋等傳統佳節分別會舉行“禹王廟會”、“禹王祭祀典禮”、“非遺文化展演”、“聯誼會”等重大活動，已經成為一張重慶曆史文化遺產的亮麗名片。
重慶的移民文化始於明清，但在民國乃至新中國成立後皆有發展，比如作為陪都的時候，全國各地的人民都向重慶遷徙，雖然後來有的又離開了，但也有不少都留了下來，再後來，三線建設期間，又有大量的工人向重慶轉移，所以重慶是一座不折不扣的移民城市，是一座非常包容、不排外的城市，而湖廣會館就如同一座移民文化的豐碑，只有你真正瞭解它，你才會明白，重慶為什麼會不惜封橋、封路，寧願本地人堵堵車、繞繞路、克服一些困難，也要為外來的遊客創造更好的旅遊條件，而且重慶很多景區都是免費開放的，即使收門票也不貴，就是敞開大門，歡迎大家來玩！這一切都是緣於重慶的移民文化！
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