夢指揮官
人類是一種創造力豐富的動物。小到碗筷，大到飛機、航母，人們用自己的雙手創造出了美好，也創造了血腥。古代刑法，正是人類創造力的見證者之一。
一代毒婦呂雉，就是一位富有創造力的皇后。她領頭的製作“人彘”，在歷史上的兩次出現都以後宮為背景。
西漢建立時，呂雉已年近四十，人老珠黃。整日陪在劉邦身邊的，是更加年輕貌美的戚夫人。作為一個陪丈夫歷盡艱辛，打下江山的女人，呂雉就算能忍自己和丈夫感情變淡，也不能忍妾室意圖上位，庶子意圖繼位這樣的事。
於是在劉邦去世，呂雉之子劉盈繼位以後，呂雉就開始了對戚夫人的報復。最初呂雉還只是把戚夫人囚禁在永巷，讓戚夫人穿上囚衣，剃掉頭髮，頸束鐵圈，做舂米這樣的體力活。但好死不死，戚夫人邊舂米邊唱著“子為王，母為虜。終日舂薄暮，常與死為伍。相離三千里，當誰使告女”這樣的話。
劉盈是皇帝，呂雉是皇太后，戚夫人的兒子劉如意又怎麼能反抗呂雉呢？戚夫人這樣的話，在呂雉看來，顯然就是戚夫人還抱有奪權的心思。於是為了以絕後患，呂雉派人砍斷了戚夫人的手腳，剜掉其眼珠，燻聾其耳朵，逼戚夫人喝下啞藥，並把奄奄一息的戚夫人丟進窟室（地下室，一說廁所）。
而到了唐代，人彘再一次出現在宮廷。不過這一次，製作者成了武則天，受刑的成了王皇后和蕭淑妃。
後宮的女人們想出了做人彘這樣的酷刑，而朝中的男人們也不遑多讓。
有部電影叫《滿清十大酷刑》，片中展示了不少清朝的酷刑。但“十大酷刑”只是一個泛稱，清朝常見的酷刑有剝皮，腰斬，車裂，俱五刑，凌遲，縊首，烹煮，宮刑，刖刑，插針，活埋，鴆毒，棍刑，鋸割，斷椎，灌鉛，彈琵琶，抽腸，騎木驢十九種。可能很多朋友一看到這些名字，就已經知道這些刑法是怎麼一回事，也能想得起來幾個受過這些酷刑的名人。
拿剝皮來說，早在漢景帝時期，就已經出現了對剝皮的記載。廣川王劉去曾“生割剝人”。雖然對於劉去剝皮手法的記載缺失，但劉去本人生性殘暴倒是證據不少。所以此時已經有了剝皮這一刑法，還是比較可信的。等到了三國時，剝皮就已經成為了一種比較正式的刑法。吳國末帝孫皓就曾用這一酷刑處罰對自己不敬的臣子。
不過直到南北朝，剝皮都還只是作用於臉上，被剝離人體的只有麵皮。而後來，剝皮就不再是隻顧及“臉面”的刑罰了。
<strong>在朱元璋建立明朝後，剝皮成了針對貪官的刑法。洪武二十五年(1392)，朱朱元璋頒佈了《醒貪簡要錄》，其中規定：官吏貪贓六十兩以上的梟首示眾、剝皮楦草。而剝皮的場所則是各地的土地廟，因此土地廟也被成為“皮場廟”。
在朱元璋制定的這條律法裡，官員被剝皮後，皮裡要塞滿萱草，然後懸掛在官府衙門的公座兩旁或在衙門左邊特別建立的土地廟中。朱元璋認為，這樣可以對官員起到警示作用，讓他們“好好工作”。
明朝的剝皮方式是先沿著脊樑割開人皮，直到臀部。再剖斷手腳，轉至胸前，一直割到頸部。取下整張人皮後再用幹石灰脫水，最終塞滿萱草、縫合。到了明末，就發展到了先從被剝者的後脖頸開刀，一直割到肛門，再把皮膚向兩側撕開。
清朝嘉靖年間，湯克寬將俘虜的倭寇首領王艮剝皮做了“人皮鼓”，還放在北固山佛寺內。
都說一山更比一山高。為了懲罰一些人，另一些人可謂是煞費苦心。回看中國幾千年歷史，各類刑罰層出不窮。他們確實起到過一些作用，但也值得我們反思，是不是還有更好的方式，更不那麼血腥的方式。
鄧海春
說起古代的刑罰，人們似乎對砍頭比較熟悉，因為影視劇裡經常會出現。實際上，比起殘忍的刑罰，砍頭算是比較痛快的死法了！
如今是文明社會，社會在不斷進步，古代那些駭人聽聞的殘忍刑罰，早就被廢除。歷史上有過的刑罰，真可謂殘忍至極。我這裡只摘錄兩例：
第一種，為腰斬
腰斬，顧名思義就是把人體中間，腰部那裡切開。因為人的主要的器官在上半身，因此被行刑之人，並不會一下子就死去，斬完之後還會神智清醒，得過一段時間，一般是因疼痛或流血過度才會斷氣，這才是最可怕的！
明成祖殺“硬骨頭”方孝孺就是用腰斬，據說一刀下去之後，方孝孺還能以肘部撐地爬行，他用手沾血連寫自篡權的“篡”字，一共寫了十二個半字，才徹底斷氣。
後一種，為車裂
車裂這種刑罰，其實就相當於五馬分屍，說五馬分屍，很容易理解。這個刑罰是把受刑人的頭和四肢分別套上繩索，由五匹快馬拉著，向五個方向急奔，把人撕成幾大塊而氣絕身亡。
如果把人的頭跟四肢分離，確實要花力氣，用馬匹來拉扯使人體分離，可想而知受刑人的痛苦有多麼劇烈。真到最後被撕開，受刑人已經沒有了痛苦，痛苦的是正在拉扯的過程之中。記得史書上記載，商鞅就是受五馬分屍之刑而亡。
有研究表明，車裂刑罰發展到後期，是在犯人死後才實施的。這樣一來殘忍程度就減輕了。
古代人非常注重死後要有完屍，在看重身體完好程度的時代，這項刑罰，算是一種名聲難聽的酷刑，更主要的，是想通過這種方法，來震懾有犯罪意圖之人。
蘭闍讀書
浩瀚的歷史長河裡，不同的人與故事的故事就像是繁星點點，令人流連忘返，然而人性總是善惡兩面交替出現，除了那些美好的畫面，一樣有很多毛骨悚然甚至是令人髮指的故事，這些故事也是不可或缺的一部分，從中我們可以看到人性不為人知的一面，我們一樣也想知道，到底是什麼導致了這樣的情況屢次發生。
中國封建社會的時期將中國在同時期在世界上推上了一個新的高度，無論是經濟還是軍事，隨著朝代的更迭都有著飛速的發展。然而讓人矚目的除了這些不可磨滅的光輝文明，還有著封建時代的特殊產物，比如酷刑。古代的刑罰多種多樣，甚至從某種程度來說，玩出了藝術的格調，只是這種所謂的藝術，卻只會讓人感覺到毛骨悚然吧。
更讓人難以理解的是，中國古代中的很多酷刑，竟然是由女子發明創造的，像著名的炮烙，人彘，骨醉，這也讓我們產生了一個疑問，是什麼原因導致了本應該賢良淑德的女子變得如此殘忍？
雖然答案是多方面的，但是最重要的還是兩點，所處環境與個人性格。我們不難發現，凡是發明這種殘酷刑罰的女子，都身居高位，其中發明骨醉的武則天更是執掌天下。要知道在古代女子往往是附屬品，很難得到社會的真正認可。她們獲得權力的難度要比男性大上很多倍。因此她們的成功就更顯艱難，為了達到這個目標，她們往往付出了常人難以想象的代價。很典型的一個例子，就像呂雉，身為漢高祖劉邦的皇后，按理說是獨領後宮，母儀天下，但是劉邦的好色可是在歷史上都出名的，這也就造成了劉邦後宮的混亂，過於縱容與寵幸無形之中大大降低了呂后的地位。呂雉在劉邦當年最為落魄的時候與他相依為命，當年項羽將呂雉俘獲，支起大鍋揚言要將呂雉燉湯，劉邦卻催促趕緊下鍋，燉好了分自己一碗。雖然其中有政治博弈的因素在，但是無論哪個女人看到自己深愛的丈夫做出這種選擇，恐怕都會心寒不已。然而更令呂雉難受的是，當她歷盡千辛萬苦重回劉邦的身邊的時候，卻發現劉邦早已有了新歡——戚夫人。這也就不難理解為什麼呂雉會從一個賢良淑德的溫婉女子變為雷厲嗜殺的恐怖惡魔。當一個人心中最重要的東西眼睜睜的看著被毀滅，自己卻無能為力，絕望與恐懼就會重新帶來可怕的力量。於是當呂雉最終大權獨攬，戚夫人的末日也就來了，曾經受過的屈辱與委屈在此刻不斷的放大，成為震懾人心鋒利的屠刀。
根據《史記》記載，人彘的具體具體流程就是將人砍去手足，割去舌頭耳朵，剜去眼珠，泡在藥中維持生命，只能進食排洩，然後在折磨中死去。現在讀來，不免讓人心驚膽戰，到底有多大的仇恨，才能讓人使用出這樣的酷刑，除了呂雉使用過，武則天的骨醉也借鑑了這種手法，二人的境遇有著很大的相似之處，歷盡千辛萬苦到達權力的頂峰，當沒有人能夠在阻止她們的時候，內心裡沉睡的惡魔也就甦醒了。
呂雉與武則天所處的殘酷歷史環境極大程度的催生了她們惡毒的一面，除此之外，也與她們自身的性格有著很大的關係。二者野心勃勃，對權利都有著強烈的渴望，只是命運不公賜給她們一個女兒身，讓她們最開始只能依靠男人來獲得自己想要的東西，長年累月在後宮的勾心鬥角，爾虞我詐，不見硝煙的廝殺令她們變得更加果決狠辣。在女子從來都不是正統的那個年代，我們完全可以想象到，為了那萬人之上的權利，她們到底是踩著多少人的屍骨一步步爬到現在。
當一個人的手中沾滿鮮血，生命不過是滿足自己慾望的賭注的時候，已經註定了，沒有辦法用常理忖度這個人的一舉一動。
呂后和武則天這種慘無人寰的刑罰讓她們在後世的評價中多了狠辣與無情，但仔細想想，她們亦是可悲的，宮廷的鬥爭你死我亡，或許當她們看見鮮血的時候，也會懷念曾經天真爛漫的自己吧。
亭殿閣
就拿一向以嚴刑峻法著稱的秦朝來說吧，秦朝的刑罰大體上可以分為三種，死刑、肉刑和勞刑。死刑是極刑，到現代也很常見。勞刑就是觸犯刑法後，需要服勞役，相當於今天的勞改。這兩種刑罰對今天的人來說，都不陌生，也並不覺得怎麼殘酷。但其實秦朝的死刑非常多樣，許多死刑也非常殘酷，秦朝的死刑包括定殺，生埋，梟首，腰斬、車裂、棄市、賜死、戮刑等等。所謂的定殺，就是將其溺死，有點類似於後世的浸豬籠。所謂的生埋，顧名思義就是活埋。梟首比較常見，就是斬首。而腰斬和車裂就比較恐怖了，腰斬是齊腰斬為兩段。車裂就是將人的用繩索綁住人的四肢和頭顱，用馬車牽引，將人活活撕裂開來。這也是極為殘酷的兩種刑罰。
（車裂）
（腰斬）
至於肉刑，就是不致死，但是讓人的身體受到永久性的損傷的刑罰。其中比較殘酷的比如刖刑、宮刑、劓刑等，刖刑就是斷足的刑罰，亦即截肢。宮刑就是閹割的刑罰，司馬遷所受的就是宮刑。劓刑就是割掉鼻子的刑罰。
這些層出不窮，千奇百怪的殘酷刑罰，在高壓的嚴刑峻法之下，顯得格外恐怖。
