目前我们市面上比较通行传世的版本《道德经》，为三国时期王弼的修改本。关注道教氤（daojiaoyin）,即可免费领取【老子集成（唐玄宗、明太祖、白玉蟾、吕纯阳、葛玄、王弼等历代先圣祖师注本）】
第一句就被篡改了：
1.
传世本：道可道，非常道，名可名，非恒名
原文：道可道也，非恒道也，名可名也，非恒名也
原来传世本为避讳汉文帝刘恒，将恒字改为了常字，这个朗朗上口千年的一段话居然是错的！
1973年马王堆西汉古墓挖出了老子道德经2000多年前道德经版本，一时震惊世界！没想到的是，经过对比发现，发现道德经被后世篡改的七零八落，很多原意都被改了。关注道教氤（daojiaoyin）,即可免费领取【老子集成（唐玄宗、明太祖、白玉蟾、吕纯阳、葛玄、王弼等历代先圣祖师注本）】
出土的道德经抄写在帛书的,距老子时代仅二百多年，被称为帛书老子。当年根本不叫道德经，名称就是老子，是后世封为道德经。更重要的是，老子上下两篇，居然是德篇在前，道篇在后，其实要叫应该叫德道经才对！关注道教氤（daojiaoyin）,即可免费领取【老子集成（唐玄宗、明太祖、白玉蟾、吕纯阳、葛玄、王弼等历代先圣祖师注本）】
2.
传世本：致虚极，守静笃；万物并作 ，吾以观复
帛书本：至虚，极也；守情，表也；万物旁作 ，吾以观其复也
没错，居然把情字改为了静，一字之差，千差万别。真正的大道修炼，是守于情中的，归根就是情，情，就是复命，返还本命，而并不是安静。
真正的大道修炼，是在逍遥自在随风而去的真性情中，洒脱啊！
更幸运的1993年10月，在湖北省荆门市郭店村，郭店一号楚墓M1发掘出战国时的竹简，距离老子的时代仅仅100多年，真实性绝对一流！楚简老子更是证实了后世对道德经的篡改。关注道教氤（daojiaoyin）,即可免费领取【老子集成（唐玄宗、明太祖、白玉蟾、吕纯阳、葛玄、王弼等历代先圣祖师注本）】
被篡改的还有：
3.
传世本：执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
帛书本：执今之道，以御今之有。以知古始，是谓道纪。
古今一字之差，意义完全反过来了！灵活应变的华夏上古思想，变成了僵化的“法于先祖、祖宗之法不可变”儒教思想。
4.
传世本：上善若水。水善利万物而不争
帛书本：上善如水。水善利万物而有静
有静改为了不争，凡是都不争，能被欺负死！
此外还有更多
老子“水善利万物而有静”被改成了“水善利万物而不争”
老子“功述身芮，天之道也”被篡改成“功成身退，天之道也”
老子“爱民栝国，能毋以知乎？”被改为“爱民治国，能无为乎？”
老子“明白四达，能毋以知乎？”被改为“明白四达，能无知乎？”
老子“五色使人目明”竟然被改成了“五色令人目盲”
老子“欲不欲”被篡改为“无欲”，还有什么“无为”，“不争”，“包容”全是假的，被后世别有用心的人加上去的。关注道教氤（daojiaoyin）,即可免费领取【老子集成（唐玄宗、明太祖、白玉蟾、吕纯阳、葛玄、王弼等历代先圣祖师注本）】
郭店楚简《老子》与马王堆汉墓帛书《老子》
1993年湖北荆门郭店楚墓出土竹简《老子》。考古学家根据墓葬年代，判断竹简本的成书时间为战国中期，公元前4世纪中期至3世纪初（不晚于公元前278年）。整理者根据竹简形制及长短不同，将简文分为甲、乙、丙三组。简文存2046字，章次安排与通行本《道德经》大不相同，部分句子与通行本差异很大。郭店楚简，出土时业已散乱、残损，虽然依据竹简形制、抄手的书体和简文文意进行了分篇、系联，但已无法完全恢复简册原状。关注道教氤（daojiaoyin）,即可免费领取【老子集成（唐玄宗、明太祖、白玉蟾、吕纯阳、葛玄、王弼等历代先圣祖师注本）】
1973年长沙马王堆3号汉墓出土帛书《老子》甲、乙本。甲本文字，不避汉高祖刘邦讳，可证它是刘邦称帝以前抄写的。乙本避刘邦讳，但不避惠帝刘盈、文帝刘恒讳，可知为刘邦称帝后、刘盈、刘恒为帝前抄写。甲、乙本皆分二篇，《德经》在《道经》之前，乙本篇末标出《德》3041字，《道》2426字，合计5467字。甲本尾题残缺不明。研究认为，乙本缮写的时间比甲本大约晚26年，乙本对原文有多处篡改，甲本保留着经文中老子自己依据幾学的目析法、喻析法、辟析法、幾析法而创造的29个修身密学汉字。关注道教氤（daojiaoyin）,即可免费领取【老子集成（唐玄宗、明太祖、白玉蟾、吕纯阳、葛玄、王弼等历代先圣祖师注本）】
虽然竹简版比帛书版靠前，但是未必就比帛书版价值高。事实上，帛书版《老子》的甲与乙两种版本同时出现在马王堆帛书中，说明版本的权威性与珍贵性，是皇室与贵族通过对竹简本进行筛选以后选取最接近原始版本以后所特制的版本，而且因为社会流传的竹简本内容不同，慎重地一并收集，并且保持原貌地分为两种版本一起收录抄写成书。关注道教氤（daojiaoyin）,即可免费领取【老子集成（唐玄宗、明太祖、白玉蟾、吕纯阳、葛玄、王弼等历代先圣祖师注本）】
应该可以值得我们研究研读。
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