娱乐一角
2006年播出的由陈建斌、蒋勤勤主演的电视剧《乔家大院》相信大家都或多或少的听说过，里面的男主角乔致庸在历史上确有其人，他是乔家第四位当家人，他创办的乔家大院被誉为“清代北方民居建筑的一颗明珠”。让我们走进山西晋商这段历史，看看乔致庸为何能脱颖而出，成为一代晋商翘楚。
图为《乔家大院》剧照
一、乔致庸其人
乔致庸，1818年出生，1907年去世，山西祁县人，是乔家第四位当家人，人们称他为“亮财主”。嘉庆二十三年，乔致庸出生于一个世代经商的家庭，他在孩童时期父母去世，由他的哥哥乔致广抚养成人。在少年时期因乔致广去世，乔致庸不得不放弃学业投身商业，开始接受掌管乔氏家族。在他的苦心经营下，乔氏家族的生意越来越兴盛，成为山西家喻户晓的富商。乔氏下属复字号独霸包头，有“先有复盛公，后有包头城”的说法，中国各地商埠和码头还遍布乔氏的大德通和大德恒两大票号。19世纪末，乔致庸购买了大量的土地，修建了我们今天熟知的著名的乔家大院，至今保存的非常完整，是山西民居的代表建筑。乔致庸与别人相处时非常谦逊，讲究诚信最重要，以美好的德行服人，他一生做出很多的善行，比如光绪三年很长时间不下雨，民间颗粒无收，乔致庸自己出钱设置粮仓救济百姓。
图为乔致庸画像
二、经商之道
“人弃我取，薄利广销，维护信誉，不弄虚伪”是乔致庸商业经营的主导思想，由于他是儒生出身，他经常把儒学的思想贯穿到商业经营中。乔致庸时常教导后代不管是做生意，还是为人处世，都要把诚信放在第一位，其次是要讲义气，不能欺骗别人，最后一位才是利益，千万不能以利为先。乔致庸还把自己亲手写的对联挂在住宅的门上，对联是“求名求利莫求人，须求己。惜农惜食非惜财，缘惜福”，用这副对联来教导子孙千万不能贪恋安逸富足的生活。
图为乔致庸家训“六不准”
乔致庸原本是想通过参加科举考试步入仕途光宗耀祖，却因家庭突遭变故被迫投身商业，他把儒学仁义礼智信的思想应用于经商之中，获得了巨大的成功。乔致庸虽然成为了一个商人，但是他仍然不忘读书，他经常阅读《史记》、四书五经等书籍。乔致庸还致力于社会救济，每当出现旱灾、涝灾时，他都会慷慨的伸出援助之手。
图为乔家大院俯视图
三、用人之道
善于用人是乔致庸成为商界翘楚的一个必不可少的原因。阎维藩原来是平遥蔚长厚票号福州分庄经理，因为帮年轻武官恩寿升迁垫支银两而被人告发，他因此丧失了对蔚长厚的感情，下定决心离开蔚长厚回到家乡谋求新的出路。乔致庸知道阎维藩是一个非常珍贵的商业奇才，便派他的儿子准备了八抬大轿和两班人马在阎维藩等待在阎维藩回乡的必经之路上。见到阎维藩后，致庸之子又让阎维藩坐在轿子上，自己骑马陪伴在旁边，并说明这是家父特地嘱咐的，阎维藩对此非常感动。阎氏来到乔家后受到了致庸的盛情款待，致庸聘请阎氏出任乔家大德恒票号的经理。阎氏深感乔家的恩情，当即表示愿意尽自己最大的努力，效犬马之劳。阎氏自从担任大德恒票号的经理以来，乔氏家族的生意越来越兴盛，可以说没有阎维藩，就没有乔氏的商业帝国。
图为大通德票号
四、结官之道
乔致庸生活在封建时代，在他身上同样有着同做官之人建立联系，以此抬高身价的追求。乔家所结交的官员非常多，官位高的有皇家贵族，官位低的有县令州府。光绪以来担任任蒙古、新疆、陕西、甘肃的封疆大吏，乔家与其几乎都有往来。光绪年间，当左宗棠担任钦差大臣时，便与乔家的两大票号交往十分密切。乔家位于的山西祁县处在川陕去京城的必经之路上，所以左宗棠在路过祁县时，特意去拜访乔宅。在和乔致庸交谈时，左宗棠一直强调，自己在西北取得的功绩离不开乔致庸两大票号的全力支持。北洋大臣李鸿章组建北洋舰队时，听说山西的商人在全国都因富裕闻名，便要求晋商出钱帮忙组建舰队。乔致庸的票号捐了10万两白银，李鸿章从此也对乔致庸刮目相看。
电视剧《乔家大院》里的乔致庸
另人感到惋惜的是，在历史的车轮缓缓的向前滚动时，乔氏家族也难逃衰败的命运。清朝末年，清政府设置户部银行，官办银行开始与乔氏的票号争抢生意，乔氏不得不把票号改为钱庄。辛亥革命时期，由于乔氏依存的清政府灭亡，乔氏也逐渐开始衰败。1937年，日本的军队占领了包头，复字号的产业全都被日伪军强占。抗战胜利后，乔氏的产业虽然有部分复兴，但是也难以再现往日的辉煌。由此可见，个人的命运难逃历史大环境的影响。
文史君说
历史再辉煌也终究只是历史，如今乔家的后人都已移居海内外各地，只留下富丽堂皇的乔家大院，向世人默默地展示着家族往日的辉煌，所谓是“庭树不知人去尽，春来还发旧时花”。今日的我们透过那厚重古朴的建筑，精心装饰过的一砖一石和一草一木，依旧能感受到乔家六代人两百年间的发展兴亡，感受到晋商在中国历史上留下的那浓墨重彩的一笔。
参考文献：
[1] 武世刚：乔致庸和乔氏家族，《山西档案》，2006年03期
[2] 殷俊玲：近二十年晋商研究述评，《山西师大学报（社会科学版）》，2003年02期
[3] 张正明: 试论明清晋商文化，《史学集刊》，1997年02期
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浩然文史
乔家大院，始建于清乾隆年间，265年沧海桑田，代代相传经久不衰，饱经摧残却又屹立不倒。
但你想过吗？为什么在政治变革中，在军阀混战中，在中日抗争中，在解放战争中，它躲过了一次又一次的浩劫，传承至今完好无损？
就让我们一起追溯历史，一起探寻乔家大院那些事：
看乔家的大智慧，慈禧回京掌权问封赏，乔家却只要了四个字。
想当年慈禧离京流落，十分狼狈。一路下来，各地官员和乡绅只认为她如今落魄，再难东山再起，并没有太多的资助。
走到山西晋中，乔致庸却慷慨拿出10000两白银赠予慈禧太后，这让慈禧大为感动。
回京掌权后，一直对乔家念念不忘。而乔家却只要：“福种琅嬛”四字，小小举动，却充满了乔家大智慧。
一者，乔家赠银，本就未想过要收回来，只不过要的慈禧一个恩情罢了。而且乔家有钱，几代积攒，区区万两白银也看不到眼里去。
日后这老太后会不会回到北京去，谁也不清楚。所以说赠出去的东西重来没想过收回。而且人家本身有钱，这也正是乔家深谋远虑的做法呀。
再者是，当时的清国是内忧外患，自身难保不说，外面还有巨额赔款。国库里面根本就拿不出来这么多银子来偿还。
要别的，慈禧根本真拿不出来，只要四个字，也算是全了老佛爷的脸面，故而说这乔家真乃大智慧。
三者，乔家有钱，并不需要什么太多的封赏，商人嘛，要的就是地位和门楣荣光。（这可是老佛爷的广告啊）
对慈禧要来四个字当做镇宅之宝，从此乔家的身份再也不仅仅只是商人那么简单了。
不仅抬高了门楣，还有一个重要的作用，那就是混战当中，足矣抵挡任何清军的袭击。早早给自己留好退路。
四者，仔细观察这四字，琅環何意？意指慈禧太后，把老佛爷比喻成神仙。借神仙之力为后世人种下福气，极大的抬捧了慈禧。
并且寓意美好，蒙阴子孙。故而说，乔家要着四个字实乃大智慧呀。
抗日时期，乔家大院为何没被抢砸——意大利修女之功？
八国联军侵华战争之间，有义和团对此展开了顽强的抵抗，此时有七位意大利修女在中国传教，遭到迫害，一路逃亡到山西晋中。
乔致庸见他们可怜，便收留下来并保护了他们。此事过后，又雇车将修女安全的护送走。不多日，意大利得知此事，万分感激，便赠送给乔家一面意大利国旗。
光阴转瞬而过，又到了日本侵华战争时期。而我们都知道，这日本和意大利是盟友，眼看别家大院都被破坏了，乔家也是十分着急。
最后死马当活马医，直接拿出那面国旗挂在门外，日本军一看，便也没有痛下毒手，乔家这才免了一劫。
其实事情肯定没有这么简单，一面国旗救不了一个家族。若真是一面国旗就能救整个大院，未免太简单幼稚了一些。
细究之下，我们知道，这乔家再怎么不济，也还是有点积蓄的。而且日本人岂是那么好糊弄的？一群杀人不眨眼的畜牲，没有我们想的那么好心。
好在乔家人有魄力，为了生存，也是下了血本，该变卖的全都变卖，把钱都给了日本人。也正是这种舍臂保身的魄力，才没让日本人对乔家人太狠。
历经混战涅槃无损，可后来乔家大院为何充公？
原来是在抗日战争的时候，当地的人们都跑出去避难，当然乔家的人也不例外，在江南定居了，而乔家大院只留下几个下人打理。
好不容易等到抗日结束，却又爆发了解放战争，乔家见势不好，依然没有回到老宅。乔家也就成了一座空宅。
等到解放战争结束后，乔家人才回到了老家，却发现自己的宅子早就变成了政府的办公用地。
乔家人也是爽快，二话不说就充公了。因为他们知道阶级和成分的划分，这些资产早晚都要交出去的。还不如主动一点，既落了一个好名声，也还不会遭到阶级斗争的打压。
乔家人爽快的原因是，除了这座老宅，他们其实还有很多产业。但是后来又碰到了我们的大改造，所有东西都要充公。
由此之后，这乔家就再也不剩下任何东西了，但是家风依然保存。
这大院产业都充公了，乔家后人怎么样了？
想当年乔致庸养六个孩子，十一个孙子。人丁兴旺四世同堂，当然现在的乔家自然也是有很多的后人。
据第九代乔家后人乔燕和介绍，现在的乔家虽没有当时风光，但也都是公职人员。算来这乔家家族20个子女中，也出了2个博士、3个硕士和12个大学生了。
至今为止，乔家后人还恪守着当年乔家祖辈留下来的家规：不准纳妾、不准赌博、不准嫖娼、不准吸毒、不准虐仆、不准酗酒。
由于工作，零散到北京天津等地。但也是定期开家族会议的，虽产业不在，却精神永存。
这个院落不仅是建筑艺术的代表作，更是晋商的崛起奋斗史，还是一个家族数百年的变迁兴衰史。
正是由于乔家精神和乔家智慧，才能保护它不受摧残完好至今。
史之策
乔家，曾是山西一带有名的富贾大商，其家族曾经的院落乔家大院也成为当地著名的文物保护单位。而乔家响当当的人物乔致庸也成为当今人们经商所学对象。
经商学两首：徽商胡雪岩，晋商乔致庸
《乔家大院》这部影视剧想必大家都曾看过或耳闻，对于乔致庸挽救家族生意于水火之中的剧情历历不忘。
就在生死存亡之时，他带着家族挺了过去，并逐渐发扬光大。旗下的钱庄、店铺分布于全国各地，成为响当当的“连锁品牌”。
“业大自当治宅”，这是我国历史上的传统。
在生意红火的同时，他又耗费重金将原本乔家堡的家族宅院扩建、翻新，落成了六个大院、房屋三百多间、外围高墙、占地约六亩的乔家大院。外看雾气沼沼、瓦窑四潲，内看金碧辉煌、错落有致，也就是如今的模样。
但是到了日本侵华时期，乔家为了躲避战祸，老小就搬出了大院，到了外地。家中也只留下几个门丁看管，原本车水马龙的乔家也变得门楣萧条。
如今乔家已传至第九代，英才辈出
虽然经历了战乱的打击，但其家族自身敢打敢拼、从无到有的精神注定乔家能够再次化茧成蝶。
乔家大院的后人现多在京津地区，祖上殷德再加后辈的努力，年轻一代也大都学业有成，博硕本大有人在，而且也都是各行业中的精英。他们受到祖上家训教化，秉承忠义、无一犯科之流。
其第七代后人巧燕更是在新世纪初与导演胡玫联手打造了《乔家大院》这部经典影视剧，将乔家的历史与忠义仁德呈现在了我们眼前。
如今，乔家大院已成为重点文物保护单位，我们可以以此看到当年乔家的繁荣兴盛；后人也是桃李遍布，人丁兴旺。想必其祖上看到这一幕也感欣慰。
老衲法号是道济
乔家的发财之路
乔家创业的始祖名叫乔贵发。乔贵发出生在乔家堡，他自幼父母双亡，家境贫寒，备受亲朋们的歧视。在万般无奈的情况下，乔贵发于清朝乾隆年间独自一人走西口，经萨拉过绥远，到内蒙的包头。当时，包头城地处要塞，又有黄河水利之便，经济日趋活跃。乔贵发抓住这一时机，凭着吃苦耐劳的精神和坚忍不拔的意志，由小商贩起家。
第二代在包头、太原等地做起了中介生意，投资不多，但利润可观，到乾隆时代已成为拥有数百万银两资产的巨富。
第三代是读书人、儒商，即电视剧《乔家大院》主角乔致庸的原型。他薄利多销，生意越做越大，在北京、太原、包头等地，甚至运及江南，开设了许多分号，资产累积数以千万计。
改革开放以后：乔氏后人
改革开放以后，在海外的乔氏后人纷纷回国投资，参与国家建设，赢得了口碑。乔氏家风代代相传，殊为难得。这种美德，反映了华夏的优良传统。
笔笔和旅游
乔致庸是乔家第三代人，他的理想是考取功名，走上仕途，可刚考中秀才，兄长故去，他只得弃文从商。
在他执掌乔家大印时期，乔氏家族事业日益兴盛达到顶峰，他也成为走向全国的有名晋商。
19世纪末，大量白银外流。
晚年的乔致庸一改以往不治家宅的传统，大兴土木，修建了规模庞大的宅院，即著名的“乔家大院”，至今保存完好。
那乔家大院的后人如今何在呢？有书君调查发现，乔家大院后继有人。
下面有书君就以乔家第七代后人———著名昆曲艺术家乔燕和老师为主线，说说乔家大院后人们的大事小情。
一、乔燕和做了电视剧《乔家大院》的总顾问，把乔家的经商和处世之道传遍大江南北。
1943年出生在天津的乔燕和，从小喜欢唱歌跳舞。
1958年读初中的乔燕和，为了摆脱数学不好而带来的焦虑，私自报考北方昆曲剧院并被录取。
乔燕和学习很用功，她很快被“昆曲大王”韩世昌先生收为弟子。
后来成为北方昆曲剧院著名的昆曲演员，她是乔家第一个也是至今惟一从事文艺工作的后人。
“以前父亲就想为乔家立传，可惜1993年父亲突然辞世，这个愿望没能实现。”
2003年，退休的乔燕和终于完成了父亲的夙愿，找机会筹拍了电视剧《乔家大院》。
45集电视连续剧《乔家大院》，讲述了乔致庸的经商史。
虽然其中虚构了一些人物，但历史背景和主要故事真实可靠。
二、乔燕和的父辈离开家乡，就读于知名大学，把根扎向了大城市
乔致庸觉得自己的六个儿子没有能力做乔家生意的掌门人，指定孙子乔映霞做了继承人。
乔映霞是乔燕和的爷爷，他保持乔家“中庸仁义信用”等祖训，锐意改革，紧跟时代。
但时运不济，乔家生意在他手上开始走下坡路，以致最后衰败。
有书君相信，乔致庸如果泉下知道了，他也不会怪罪孙子。
乔燕和的父亲乔铁民和大伯乔铁汉，是在乔家大院出生并长大的最后一代乔家后人。
生意衰败后，他们被父亲带到北京、天津等地读书，200多年历史的晋商乔家，从此离开了创造了显赫历史的家乡，把根扎向了大城市。
乔燕和说，乔氏家族特别注重教育，她的父辈一代大多就读于知名大学。
父亲乔铁民年轻时在天津就读于南开中学、工商学院附中等学校。
高中毕业后，乔铁民前往北京辅仁大学攻读经济学专业。
三、乔家已经有第九代后人了，乔家的后人始终恪守家风家规
乔致庸在世的最后几年是乔家生意最辉煌的时候，他定下了严格的家规，有六不准：
不准吸毒，不准纳妾，不准虐仆，不准赌博，不准冶游(男女出外同游)，不准酗酒。
现在乔家已是第九代了，他们仍然遵守家规。
乔家从乔致庸开始，是正儿八经的儒商。乔家重视教育，与时俱进。
现在乔家后人中有20个子女，出了2个博士、3个硕士和12个大学生。
他们现在大多是公职人员，都是工薪阶层，在平凡的岗位坚守家规。
大多数生活在北京和天津，一部分到海外发展。
他们家族成员每隔几年会到乔家大院聚会，以寄托对前辈的怀念。
乔燕和骄傲地说：“乔家的生意终结了，可乔家的精神却一代代传承了下来。
我们这个家族70多口人，没有一个‘作奸犯科’的，乔家的后人们也一直恪守着祖先留下的规矩，诚信忠义。”
乔家大院修建于同治初年，乔致庸花重金修建。
到了乔映霞的时代，乔家大院曾有两次毁于一旦的危机，乔映霞从容应对，所以至今保存完好。
现在乔家大院早已是国家的重点保护文物，被专家学者誉为“清代北方民居建筑的一颗明珠”。
有书共读
乔家大院有后人，后人多为工薪阶层，居住于北京，天津等地。
乔家大院解放后归公，属国有。
因此那么多的后人都分布于外地。
我们家乡也有古老大院，如恒圣祠堂，恒圣祠碑。
但只留下记忆恒圣家，自清，民国家族生益发展到北京，天津，上海等地。
古祠不亚于乔家大院，可惜文革中有人放火烧了前院，腰房，相房，仅留上房。
上房明柱石雕刻精细，一个柱石价值几万，前几年有人竞用起重机将房檩顶起，偷石柱，被惊走偷走，不知谁怕贼偷将石柱损坏。
三大石碑高近两丈，也于文革被毁，只留下依晰的记忆。
恒圣家的后人也没有住在仅留的大房内，因为国家规定三家以上的祠堂属国有财产。
龙杨卯生
哈哈！年轻人现在问这个？怎么回答你呢？我只能告诉你1949年左右间！"土改阶段"谁敢承认这个"院″是我的吗？乔姓会说:我与院已脱"五服″！远親！大院人早跑啦！
小朋友！现代电视剧看多了！现实中"类似″多着呢？
改革开放初期就有人刮起"地主复辟"风！那合肥"包公文化园，包公祠，包公墓，香花墩″历史上就是"包家″的！包姓人氏一直维护看管！沒见说:要回的！解放后包氏看门人"收归为国有职工″继续看护！
还"乔氐"后人呢？早在国外啦！
用户黄山路老芋头
你好，乔家大院是我最喜欢的一部剧，没有之一，它根据真实的乔家故事改编。当时被陈建斌主演的乔致庸的爱恨情仇，家国情怀，经商谋略所深深折服，被晋商的厚道变通折服。而其拍摄取景地正是山西乔家老宅。根据乔家大院剧中描述，蒋勤勤扮演的乔夫人给乔大当家生了个大胖小子，好像叫冬儿，后来陆陆续续又生了几个。因此，乔家是有后人的。至于为何不住到院子里去？答案很简单，乔家大院是文物，国内找不出几个这样的大宅，大红灯笼高高挂也是在这拍摄的，作为景点，能更好的带动当地经济。总之，它和故宫一样，只能观赏，不能破坏。而虎父无犬子，良好的教育家训以及眼界格局，让乔家的子孙能住上比乔家老宅更好的房子，只是我们不知道而已。
诗与文
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