呃，到后来发展，发展发展发展，到了明清，所以北京评书啊，您记住，所说的北京评书，真正有大范围的发展，应该是到了清朝。为什么到清朝有发展了呢？就是因为有大批量的，读过书的知识分子阶层，进入了评书这个行业。
那这个阶层是怎么来的呢？就是跟北京的旗人有关系。过去老北京，你看，有管说书的，说哪个行业的人多啊。就方字旁的多，旗啊，旗不是方字旁嘛，这是隐语。方字旁一般都是旗人、满人。
为什么后来旗人、满人有学问的做这个的多呢？旗人、满人入关以后啊，他有铁杆儿庄稼。这个国家啊，按年发俸禄。他就不学任何技能了，所以很多旗人到了清末民国时期，就手无缚鸡之力了。那好多出去就饿死了。但是他就占了一点的便宜了。旗人家里有钱，他是念过书的。你看满清的皇室啊，你看旗人，那没有字儿写得不好的。
家里有私塾，有教的，所以他是有知识、有文化的。所以那些人，家里如果破败了以后呢，哎，他能干的行业，可能往往就是说书这个行业。所以那个时代对说书这个行业实际由很大的提升，因为由大批量知识分子进入这个行业。您记住，每个行业，它之所以能够兴盛，都是因为由大批量的知识分子能进入这个行业，包括京剧。
京剧在解放以后能大批量的兴盛，就是因为梅兰芳、周信芳这些艺术家，他们和很多有文化的朋友交流、座谈，给他们写这些戏词儿，写这些本子。很多本子不一样啊。
你看《锁麟囊》，现在很多观众明白这个戏。《锁麟囊》这个本子你一看跟过去的本子那就不一样，这一看就是佛经的故事。大善大报，这是佛经的故事。你看《锁麟囊》的那个词儿也不一样，这是翁偶虹先生写的。
他不一样，他必然是不一样，文化人写的跟没文化人写的东西他就是不一样。《锁麟囊》这个东西，第一次到台湾演出，那个，专门给台湾的佛教界人士，专门做了一场演出。最后完了以后，所有的这个僧侣认识起立鼓掌，说这个故事比佛经的故事还要经典。
大批量的由文化的人士进入这个行业，包括说相声也是。那时候相声改成小组，解放以后，老舍先生给我们说相声的提了很多的建议，我们汲取了很多的营养。说书那时候也是，而且说书到了那个时候，它就有了很多的规矩了。规矩就开始有了，一开始露天，支张桌子您下面听，就开始说了。到后来就是有棚子了，再往后就是，你看有这种成型的剧场，观众买票进来。
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