诗城小白
看了这个问题，马上想到了小时候奶奶的故事。
我们那里老人说故事叫“拉话儿”。小时候，我们最大的乐趣就是晚上睡觉前，缠着买买“拉话儿”。
从奶奶的故事里，我们知道了，汉朝，唐朝，明朝，朝代更替，社会进步，新旧不同。从奶奶的故事里，知道了秦琼买马，程咬金三板斧，王莽追刘秀，蝲蝲蛄为什么中间腰很细，孙悟空大闹天空，猪八戒背媳妇等耳熟能详的故事。从奶奶的故事里，我们知道了读书人能做秀才，能考进士，读书破万卷，才能光宗耀祖，衣锦还乡。
当然了拉话儿的最多的故事就是鬼神故事和神话传说。阎王，玉皇大帝，太上老君，往往都是故事里的主角。
那个时候，从奶奶的故事里，我们知道的阎王爷，都是扬善惩恶的法官，他处理和用刑的人都是一些做尽了坏事，或者不知道孝顺父母，不尊重老人，或者好吃懒做，偷摸成性的人。
玉皇大帝呢，他个王母娘娘一样，则是一个不让七仙女下凡，不让七仙女和董永幸福生活在一起，让这对有情人天地两分，只能每一年一度农历七月初七才能“鹊桥相会”，匆匆一面的神。
还有太上老君，黑白无常，水漫金山的老法海，美丽的白蛇，仗义的青蛇，还有专门捉鬼擒妖的道士等等。
这些“拉话儿”实际上就是口口相传的民间文化，也是民间文化的一种传播方式（从本质说，也是不是一种自媒体呢？）。
在过去，普通老百姓特别是农村妇女一般没有文化，识字不多。这种“拉话儿”口口相传方式，就是最普遍的文化传承渠道之一。
在这些故事里，惩恶扬善启蒙教育，朴实义气的做人道理，劳动致富的简单道理，往往都是故事的深刻主题。而鬼故事呢，一般都是社会真实生活的反映，跟《聊斋志异》一样，虽然说的是鬼神，反映的却是人间善恶，也是对封建社会鞭挞和批判，对美好生活的向往。
从这些故事里，我们潜移默化了解了中华传统文化，知道了孝顺父母，勤劳本分，长幼有序，读书才能鱼跃龙门，邻里和睦好，家和万事兴，劳动最光荣，耕读传世家。
一晃很多年过去了，奶奶早已离开我们了。但是这些民间文化对我们的影响，却令我们终生受益，终生难忘，从来都不需要想起，永远也不会忘记。
我们很怀念这些奶奶曾娓娓道来的故事。
学文说话
过去农村老人非常迷信，家家都敬很多神位，像泰山奶奶、观音菩萨、老天爷、财神爷、土地爷、老灶爷等等。人们平常遇事只会烧香拜佛，祈求平安。
我自幼跟着奶奶一起生活，小时候感冒时，经常见她祈祷，从小到大，不知道听她讲过多少“鬼”故事，有过去的、现在的，有村里的、村外的，有荒诞的、离奇的，还有发生在身边的。
其实这些事，有的来自民间传说，有的来自谣传。比如七月七这天下雨，说是牛郎织女的眼泪，日月食的发生，是天上的神狗在吃，夜晚迷路了，是鬼捂眼睛，做个离奇的梦，说是自己魂走了等等。
在他们那个年代，农村人大多都没文化，他们把平时难以解释的现象（比如磷火)，得不到正确的认识，自然就会往鬼神上面联想，然后一传十，十传百，经过几次流传和放大，故事就会越传越离奇。
加上过去农村落后，也没有现在生活丰富，大家在一起时，就会拿听说的故事来消遣，原本一个正常的人和事，讲的时候不免会添油加醋，经过多次演变，就成了一个丰富的鬼故事。
村录农记
我奶奶就是一个典型的“上古”时代封建女性。小时候我买回一个风筝，没来得及放几次她就给烧了，说红红绿绿的在天上飞不吉利。因为不识字，她甚至不知道自己的名字，只知道叫“施氏”。今年九十多岁，跟共产党一同出世，历经了许多革命，所以我也很敬佩她。她经常给我们讲她们那个年代的故事，比如我太爷爷打过老虎；她们当年生产队在河边碰到比人大的巨蟒的事；后来的文革、斗地主，还有很多很多。但奶奶不常跟我们说鬼神之事，在我们那儿生死鬼神是很忌讳的。但对于其他的事情，一件事能说上百遍，一点没夸张，比如湿手插电饭锅会触电这事，每次看见我煮饭都要说“你们煮饭的时候啊，一定要把手擦干，你姐姐有一次煮饭的时候没擦干就触电了…巴拉巴拉的”，我洗衣服的时候又开始念叨，当年哪个村的一个老头洗蚊帐放多了洗衣粉结果蚊帐全坏了……，我都能一字不落地背出来了。总而言之，很大一部分是因为封建迷信和知识的低流通性导致的。虽然她有些聒噪，我还是很爱她。
长不大人
过去农村的老人，一般都喜欢讲什么神啊、仙啊、鬼啊，这样的故事。这主要是由于他们受教育差，文化低，科学知识贫乏，接受的新鲜事物又少造成的。他们把自己的信仰、喜好，建立在所谓的神、鬼的身上，借他们以抒自己的情怀。再者说这些东西一般都是一辈传一辈，几千年的文化历史，代代传播，又代代加工，就出现了许许多多千奇百怪的故事。由于局限于当时的社会文化、环境等诸多因素，使他们的辩别能力较差，所以就出现了他们代代相传、代代当真的现象。在现代城市中，由于人们文化知识的普遍提高和丰富，科学知识的不断发展和普及，使人们的辩别能力有了很大的提高，那些什么神啊、鬼啊的故事，就没有了市场，也就自然没人相信，没人传播了。
芝麻开花384
这个的确如此，小时候最喜欢听村里老人讲鬼故事了。
只要是因为谁家有事情，村里人就过来帮忙，吃完饭后，大家闲来无聊，就开始拉家常。
傍晚十分，如果人还没有散去，大家就开始讲鬼故事了。主人家也会添置一点茶水，少许瓜子花生小吃，以助谈兴。
老人们讲的津津有味，真的像是真实发生过一样，而且说的都是自己亲身经历过的故事，也有从别处听来的故事。
长辈大人们，不时会插句嘴，小孩子不敢搭话，听的既害怕有入神，不过晚上睡觉就难受了，听了鬼故事总是害怕做噩梦。
老人们那个年代，似乎鬼故事特别多，而且好像以前的人很容易见到鬼，而如今鬼都不见了。
一方面可能是老人们很迷信，相信鬼神之说，另外鬼故事难免添油加醋，都是村里的人，大家难得坐在一起，就开始就吹嘘自己，怕是别人的故事主人公也换成了自己，权当是吹牛罢了。
语见文化
你要请回答这个问题啊。
为什么?农村人特别能讲这个鬼的故事哈，这个事情说起来还真的是很搞笑的一个话题。
1.鬼这个东西啊，天底下没有一个人见到过真正的鬼，也不知道鬼长得是什么样的.
也不知道鬼的内心世界是怎么想，所以这鬼的事情啊，就可以，你随便怎么演绎他都可以上，他可以都可以和鬼扯上关系。不是也能和鬼扯上关系，坏事也更能和鬼扯上关系对吧？
2,那为什么在农村的一些老人特别能够讲这个鬼故事呢？
实际上从这个家这个角度来谈哈，因为农村它的经济,相对来说不是很发达，他农村的很多人还是有一些迷信的这种思想，那在这个时候,鬼这个故事,好像跟鬼一切所相关的传说啊，典故啊，当地的这些奇谭啊，当地的这些怪论啊，都可以去做为别人进行演绎的这种素材。
3,在农村哈，因为农村人，他也需要社交吗？他写也需要这个八卦话题吗？那在这个时候那鬼无疑是最好的这种八卦话题。
为什么？因为说鬼跟任何人都不相关，他是说的一个虚无缥缈，甚至是不存在的，甚至是演义的，甚至是完全是彻头彻尾的，是虚构的这种话题。
但是这个不要紧啊，这可以当做别人这种社交的一种社交货币。有事儿没事儿，听一听，乐一乐，也算是满足一下，打发一下这种无聊的时间嘛，对不对？
3，这无可厚非那所以说农村讲鬼的人哈。那老人呢，他见多识广，他见到的东西他碰到的东西，他听说过的东西，他听说个很邪乎的东西，听说过很多解释不了的东西或者是听说很多他也搞不清楚的东西，他全部都用这种妖魔鬼怪来进行演绎来进行套。
农村的，旁边的人呢，也没办法去求证这个鬼的来源，因为没有人知道鬼，那所以这个时候呢，大家也是听得悠哉乐哉的，也当作是有娱乐啦，反正就是听他这么说说嘛，对不对？反正也没人当真，但是也没人反对。
农村讲鬼的这些老人哈。也特别多，也就是他有他这种存在这种逻辑和存在的这种现实的条件。
本文原创于《三农创业坑》，三农创业活下去，是第一位，活不下去，别谈梦想和情怀了，
小故事，大教训，少走弯路，不掉进坑里，是我们的初衷。
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三农创业坑
这世上有两种人，第一种是唯物主义者，他们大多相信科学，对于鬼神之说向来是嗤之以鼻；另一种就是信仰主义者，他们相信“举头三尺有神明”，世间万物都是有因果轮回的！不敬鬼神的人，会受到惩罚的。这就是所谓的：“仁者见仁，智者见智”罢了！鬼神之说一直流传至今，肯定是有原因的，不管你信不信，我们都要怀着一颗敬畏的心，坦然面对着未知的一切！
为什么说老人会讲鬼故事呢？也都相信鬼神呢？其实原因有几种，我觉得有以下几个原因：
一是老人们生活的年代，科学水平不发达。他们小时候是没有，电灯之类的照明工具的。那时候交通也不方便。他们大多居住在偏远山区，经历过饥荒和动荡年代！正所谓“大灾之下，必生妖邪”。那时候他们也许真的在荒村破庙里，看见了死去的“游魂野鬼”之类的。他们跟我们讲的，我们都半信半疑，毕竟我们没有亲眼见过，“道听途说不可信，眼见为实才是真”！而我们生活在，衣食无忧的现代化社会，一座座高楼大夏拔地而起，村村户户通公路，有的还安装了路灯，夜晚和白天一样明亮，就算有鬼神也不敢在光明的地方现身啊……
二是老人们的思想一直受封建主义和影响。她们经常听他们的父辈们，跟他们灌输“神鬼轮回，因果报应之说”以及很多流传至今的鬼故事。听久了自然相信了！就像现在的传销“洗脑”一样深信不疑，不是我们三两句话就能改变过来的！从而也都会讲鬼故事啊！
三是“神鬼之说”也是老人们的一种理想寄托！他们经历了很多生活上的心酸艰苦，终于熬到老了，生命也快走到人生的尽头了！于是他们思想上产生畏惧，说白了就是人到老年都怕死！哪怕再坚强的人，到了老年也会变得神神叨叨，畏惧死亡的！所以他们相信“鬼神之说”，以此为精神寄托，来安慰自己，说服自己来世一定能投胎转世到好人家，好享清福！我听我爸说我爷爷以前，从不相信鬼神的，可到了六十多岁时，竟然开始“信佛”，开始吃斋念佛！而且从古庙里，请来一尊“观世音菩萨”的雕像，天天烧香礼拜，还要我们跟着磕头祭拜！当时我差点儿也相信了，不过后来出来打工，见识多了也就明白了其中的原因……
不管“鬼神之说”是真是假，我们是否相信！我们都不能辱骂和诋毁它们！毕竟“鬼神之说”是从古代一直流传下来的，并不是“空穴来风”的，存在必然有它的道理！你可以不信它，但必须对它保持谦卑和敬畏！毕竟“人在做天在看”，因果轮回，报应不爽！
胜气情深似海
为什么农村老人都特别能讲鬼故事？这要从时代背景来说。
现在的农村老人一般是出生于四五十年代，甚至三四十年代或二三十年代。那是些什么样的年代呢？是生活条件极其落后及封建思想较严重的时代。
那些年代没有电，没有手机、电视，也没有所谓的游乐放松休闲场地。农忙工作之余人们的唯一乐趣或许就是聚在一起闲聊，讲故事，听故事，扯皮，八卦了。再碰到一些重大日子有某个地方有唱戏的，玩杂耍的。大家又是齐聚一堂，纷纷凑热闹去了。
所以那些年代是中国的古怪杂谈，民间传说，戏剧等得到广泛传播的年代。别小看群众的传播力量，他甚至要比现在的高科技的传播力量还要强大。
那个年代只要有一个人讲了一个新鲜的，有趣的的故事，那么要不多久就会人尽皆知。而这些故事中最受欢迎及受人青睐的就是这里所说的鬼故事。
这些鬼故事或恐怖或玄乎或又充满温情。它们或是从古代流传过来的或是后人杜撰的，甚至有人义正言辞地说是自己亲身经历的。不管怎样说，它都是代表人的一种精神寄托或希望或信仰。
时代在发展，我们的思想和观念也在不断的改变和进步。新一代的青年和孩子接触到的都是一些新鲜的，高科技的东西，鬼故事离我们的生活越来越远。现在也只能在老一辈的人口中或一些书籍中才能听到和看到一些鬼故事了。
故闻新说
为什么农村老人似乎特别能讲许多鬼故事？原因有许多吧？因为受几千年封建迷信思想的影响，"鬼"字已在他们的l脑海里根深蒂固了。另外就是在过去，工作之余，除了讲些鬼故事外，人们没有其它的文化娱乐生活。还有就是许多人由于没有读书，缺少文化知识，在育儿教子方面，除了“棒子里出好人"之外，就是用“鬼"来吓唬人。我认为是因为这个原因给他们具备的条件吧？。
湘南名厨
这是一个很好的问题，我来说下自己的观点。
自古以来，中国人对于鬼怪和神仙都表现出极大的热情，无论从文学作品还是民间传说都可以找到鬼怪以及神话人物的影子，从盘古开天辟地到女娲补天，从后羿射日到大禹治水，从《山海经》到《西游记》，从《聊斋志异》到《盗墓笔记》，这些民间传闻和文学作品里都渗透着中国人对于鬼怪灵异的热衷。
人们对神仙和鬼怪的看法截然相反，神仙是高大上的，受万民敬仰和爱戴，他们与老百姓绝缘，而鬼怪的地位就低了很多，他们与老百姓的生活息息相关，很多故事就是发生在老百姓周围，尤其是农村，那里是鬼故事的发源地，因此也更适合鬼故事的传播扩散。
农村老人为什么特别能讲鬼故事呢？这与他们的认知水平和生活经历有关。
鬼是个让人好奇又充满恐惧的东西，大家对这件事表现出极大的热情，没人见过鬼长什么样子，大家大都道听途说，以讹传讹，这为鬼故事的流传提供了很好的条件。
受到社会发展水平的限制，以前的农村都采用土葬，去世的人大都被埋在特定的区域，人去世后尸体周围会出现所谓的“鬼火”，如果有人路过，这些鬼火就会跟着人到处走，这在无形当中增加人们对鬼的恐惧，各种传言也随之而来。
以前有不少人因为各种意外和突发事件去世，他们的家人和亲戚会产生很多幻觉和梦境，这也为鬼怪的说法推波助澜。
鬼怪的传言往往被说的有鼻子有眼，不由得别人不相信。一开始鬼故事可能只是一个并不起眼的小事，在传播过程中这件事经过诸多加工，会出现各种变化，被加上了不少人工加工的色彩，故事就这样一传十十传百，原来的说法早就变得面目全非，变得越发夸张了。
另外，以前的农村娱乐方式有限，大家闲暇的时候都喜欢聚集在固定场所打打牌，聊聊天，在这样的情况下，讲鬼故事是最能勾起人们兴趣的话题，很多小孩从小就是听着鬼故事长大了，当他们变老了，他们会把更多的鬼故事讲给下一代听，就这样鬼故事一代一代传了下来，变成了一个富有农村特色的文化符号，影响着一代又一代的人。
以上就是我对这一问题的回答，欢迎大家留言讨论，同时我也希望能结交更多的朋友，共同交流，共同提高。谢谢。
