花了很長的時間才讀完這部兩百多頁的小說，讀完之後，很久才走出小說所營造的悲痛氛圍。我語言匱乏，無法精準的描述深到骨髓的悲痛，關於創傷精神病症我也不瞭解，只知道受過傷害後，那種痛會跟隨一生，不能承受的倖存者會走向自我毀滅，有如一些經歷奧斯維辛集中營的倖存者自殺，了結生命。
《房思琪的初戀樂園》的語言如此美如此痛，作者對文字文學是如此的痴迷，假設作者仍在，會不會是下個張愛玲？可惜她永遠的不在了，她那麼美，那麼單純善良，那麼有才華，卻永遠的不在了，像她那樣的人什麼時候才會出現呢？
人是隨社會變化的，曾經不堪的回憶常常伴隨一生，深深影響人生的走向。就如我的青春期，曾有人深深的刺痛我的心，導致我自閉抑鬱，使我喪失了對人世的靈活應對，對我的成長帶來了很大的傷害。現在只要回憶曾經的往事，那些傷痛的記憶像癌，使我的內心倍受煎熬。
在一些人的眼裡，世界就如柏拉圖、托馬斯-莫爾、馬克思描繪的烏托邦一樣，在向前發展，未來是沒有罪惡，只有光明，於是乎，現在所宣導的一切意識形態的理論都是正確的，世界在理論的引導下走大步向前。因此他們不在乎現在的瑕疵，犧牲人權算不了什麼，同性戀不合法是正確的，打壓性侵倖存者呼籲公正更是合理的，總之，與他們道路相左的都是不值得提倡的。
在這種強盜理論下，世界的惡被無限縮小，小到塵埃，即便這是二十一世紀。房思琪們被惡侵犯，伊紋們被惡侵犯，通通都只能自己承受，她們想抗爭，卻找不到抗爭的途徑，於是，一個個鮮活的生命，要麼被慘烈的活，要麼血淋淋的死。
在我是有苦說不出，被惡欺辱而無處伸張，相較於現代文明國家，我們卻是落後了。就性侵題材電影而言，韓國的《熔爐》和《七號房的禮物》敢於揭示性侵之惡，而《嘉年華》卻在艱難的擦邊球中才得以上映；美國的《斷背山》和王家衛的《春光乍洩》是同性電影的經典代表，而婁燁的《春風沉醉的晚上》卻不能公映。
人們會問，什麼時候才能拍出這類深刻的電影，我想不是拍不出，而是拍出來了也難以公映，因為他們只會維穩，就像他們堅決的掃黃，堅決的拆遷，堅決的屏蔽米兔運動。在延續了幾千年男尊女卑的儒家倫理的社會，在視西方先進體制如瘟神的社會，在視個人權利如無物的社會，你還能期待他們會關心弱勢群體？
由此，當我們遭受傷害時，大可不必想著死，而是活著。在某種程度而言，沉迷於文字者常有自我毀滅的傾向，太宰治，海子，海明威，還有此書作者，他們敏感，對世界有著難以言說的痛楚，而這種痛只能以結束生命而告終。《房思琪的初戀樂園》是以生命寫就的遺書，它承載了作者對世界的理解，對文學的痴迷，對自我的無情解剖，對悲痛的回憶，而這些使它的價值永恆。
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