茶者，南方之嘉木也。2014年，源於世界茶籽化石之鄉（貴州晴隆）、中國古茶樹之鄉（貴州普安）的茶木道在黔西南州興義市誕生。其技為藝，其品為道，將儒釋道融於茶文化之中，這是茶木道的文化概念。提出這一文化概念的，是一位出生於貴州普安縣的藝術家——李金孺。
2019年3月20日，筆者和幾位同事在興義市夢樂城寫字樓茶木道拜訪到李金孺先生，李先生溫文爾雅笑容可掬，是一個容易交談和藹可親的文藝青年。作為一個知名藝術家，李先生的成就主要表現在插畫、繪畫及漫畫等藝術領域，他一邊斟茶，一邊分享創作心得，還說道：接下來要創作的，是將一些兒童類的繪本稿子製作完整。談及中外繪本，李先生有些感慨，說國內的繪本多是瞎編亂造，各種搶奪眼目的色彩，還有不規範的將人物扭曲的畫法，這些傳達的根本就不是美、不是藝術。國外的繪畫往往有心理學家之類的相關人士參與創作，目的是為了更好地傳達出一種健康的理念、一種有正能量的美。
（李金孺的工作區）
茶木道在夢樂城寫字樓共有兩個店面，一個是位於2樓的茶木道“原創+”館，另一個是位於14樓的茶木道文創集合館，兩個店面的裝飾、擺設都由李先生精心考量挑選或設計的。14樓的茶木道文創集合館是品茶論道的地方，環視一週，各類文創茶具、茶器、書畫等陳設其間，伴隨著整個磬香悠遠的環境，真可謂是處處充滿文藝，處處蘊藏禪機。
茶木道的文化底蘊即儒釋道。李先生不僅愛茶，還愛酒，說是中國的茶文化、酒文化是共通的。這個不難理解，自古有“以酒代茶”的說法，也有宋代理學的理論基礎，茶文化與酒文化的理，是同樣的理。另一方面，酒與茶的差別，酒越喝越麻木，茶越喝越寧靜，李先生說：茶接近中庸。從“理”從“中庸”而言，這就是茶木道的儒文化。茶木道的道文化則不用多說，品茶悟道，在中國茶文化中一貫有之。至於茶木道的禪文化，正如禪宗宗義“不立文字，教外別傳。直指人心，見性成佛。”茶木道處處蘊藏禪機，只待拈花一笑，李先生只說了兩個字——頓悟！茶木道之所以有如此的文化底蘊，我想這得益於李金孺先生本身就是一個亦儒亦道亦佛的人。
李先生的右手手指受過傷，筆者問起這個問題，李先生說道：（問）這個不奇怪，12歲的時候，父親不在家，自己幫助母親磨麵粉，許多家務，自己都會吧！所以有些得意忘形，手指不小心就被磨麵粉的機器傷著了。此後，李先生在小學六年級又復讀了一年，同學們遠離他甚至還欺負他，李先生說：當時自己也有些自卑，於是得以用更多的精力和時間放在畫畫上。好的藝術創作發自心靈肺腑，李先生在創作歷程中，許多情緒，正能量的得以在繪畫中表達，負面的得以在繪畫中調節。
李先生2006年畢業於貴州大學藝術學院，著作有理論、漫畫、繪本、教程等多部。李先生有插畫藝術家、漫畫家、教師、設計師等身份，而且性格溫和平易近人，因此，與其稱他為藝術家、繪畫大師，倒不如稱他是為一位80後的斜杆青年。
附：繪畫藝術家李金孺部分作品
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