米君說史
看教育家，得看是什麼教育家，把人教壞的教育家，還是把人教好的教育家，如果你只要認可會教人就叫做教育家，古今中外隨處羅列都一大筐，但我們要去論述把人教好，那孔子算不上什麼教育家，但站在唯物歷史觀的角度去看，站在當時的歷史環境看，孔子就可以定性為奴隸社會教育家或封建社會教育家，當然站在現在的歷史條件去看那封建社會或奴隸社會的教育家，那孔子自然算不上教育家，他不是社會主義教育家，也不是共產主義教育家，更不是資本主義教育家，他只是歷史上的為奴役勞動人民而維護剝削統治階級統治的教育家，孔子可能吧主觀也想改造當時的客觀世界，但那時的人對世界的認知是有限的。以當時的社會存在，當時的生產力狀況也不可能像現在有馬列主義毛澤東思想的高度，對事物有著透過現像看本質的能力。
孔子在當時的社會環境決定了，他改造不了一個理想的生產關係，他的所有一切思想必須建立在不平等的社會關係中，然而追求平等是大多數人心裡最真實的願望，所以孔子還得滿口仁義道德，當然其仁義道德之仁義道德也跟最初原始社會時創字的仁的本義，以及義的本義實行了根本的扭曲，這一切最初原義的扭曲也是孔子為服務於剝削階級作為一個文人能作為的。站在歷史的基礎之上，孔子那些滿口仁義道德確實起到了很好的欺騙天真善良的底層勞動人民，使底層勞動人民願意屈從於剝削階級的壓迫，也使底層勞動人民長期以來處於一個愚昧狀態，為了鞏固剝削統治，愚民是必須的，然而一個國家的大多數人必於一種愚昧狀態時，這個國家實際國力卻越來越弱，以致於愚民愚到封建社會的後期，蒙古入關，後又青軍入關，最後來又是八國聯軍，等等，對外來之敵國力虛弱抵抗力極弱。一個國家全民開民智才能提升整體國力，但由於在孔子那個時代為了維護少數人的統治，多數人如果有了智慧，頭腦聰明瞭，那對於少數人的統治那是不利的，愚民對於少數人統治多數人是有利，但是對於外敵人說，愚民則是降低了整個國力，那自然國家會變成一個軟弱的國家，儒們愚民愚到極致時就如南京大屠殺一樣，以十倍之數對日軍都不知道反抗，這樣的民眾對於封建帝王的統治是極有利的。
就一個民族的發展穩定全局來看，孔子的愚民要術實際是使整個國家的力量下降的沒有任何對抗外敵之力。所以說孔子算教育家真的有點吹捧。
當然不能否定孔子的某些正確的教育方式的主張，比如因材施教，但就其教育內容來說就不能肯定，孔子被歷代剝削統治者吹捧，被尊為聖人，實際這種造神運動一樣的，這種把聖人的之言變成不可質疑的，就算萬千錯誤也不容否定，這樣的結果是使整個中華民族大多數人根本沒有一點思考能力，凡是唯聖人之言為導向，凡事都用聖人之言指導，哪怕是錯了，也要堅持錯下去。
封建犬儒們的造聖運動，站在今天的社會，那不是教育，那跟傳銷是一個樣的，都是害人的，害了大多數人，利了少數人。
聖字的本義就是用以供奉之意，而聖人就是用來供奉，像祭拜祖宗神靈一樣供奉的人，實際是另一種有神論，跟宗教一樣，宗教以傳教士的言論代替儒家的聖人之言論進行教說。
這種唯聖論本身就是唯心主義邪說，當然站在歷史的階段，我們理解當時的歷史環境下孔子確實具有一定的進步性，但站在今天的歷史環境下，那他那些東西大多數是垃圾。
隆中知鳥
孔子肯定是中國乃至全人類文明史上，最偉大的教育家。
孔子在教育方面之偉大，可分為四個方面：
一、有教無類。
孔子之前，只有貴族才有資格接受教育。孔子創立私塾。使寒門弟子也能接受教育。孔子的弟子中，有既然有卿大夫的貴族。也有士農工商的平民。甚至有奴隸、強盜。
二、因材施教。
今天，即使是教育最先進的國家。也無法實現真正的因材施教。而孔子卻做到了。孔子比我們領先3000年。
三、編定儒家六經：詩書禮樂易春秋。孔子做春秋，修訂詩書禮樂，為《易經》做傳。賦予其深刻的哲理和德義。《周易》被公認為群經之首。
四、文理雙修、文武雙修。
孔子精通儒家六經：詩書禮樂易春秋。精通儒家六藝：射御禮樂書數。其中的射御皆可用於戰陣殺伐。
孔子還精通數學，精通天文曆法，精通算術、精通會計。
秦始皇焚書坑儒，儒家的數學知識隨周禮一起毀於焚書坑儒。漢文帝時，儒家大師丞相張蒼重修《九章算術》。考古發現戰國時期儒家的數學典籍，與《九章算術》如出一轍。先秦儒家的數學知識，遠比秦朝先進。
由此可見，《九章算術》原創者是孔子，張蒼僅僅是重修者。
若無孔子，今天全人類，99.99％的人皆是文盲。
基督教統治歐洲的時期，是歐洲歷史上最黑暗的一頁。無數異教徒被處死。一切文明進步的思想皆被扼殺。儒家以人為本的思想傳到歐洲後，才有了批判基督教的歐洲文藝復興。才有了歐洲社會的巨大進步。
通過教育，開啟民智，立民之德。孔子曰：君子以振民育德。此之謂也。
天不生仲尼，萬物如長夜。孔子是古今中外最偉大的教育家。沒有之一。
楊朱學派
二千多年前的孔老二當底活的時候是什麼狀況有誰人說得清楚，什麼培養了三千弟子、七十二賢人那只是傳說，若是真的孔老二不累死才怪呢。孔子充其量只能算是奴隸社會的教育家，到處宣揚克己復禮妄圖復辟周朝，阻礙歷史社會發展進程。把孔子捧為聖人是歷朝歷代封建統治者為了愚弄老百姓，大肆宣傳孔子的忠君思想為臣之道，都想把家天下千秋萬代傳下去，但具有諷刺意味的是在世界上中國是改朝換代最快的國家，朝代短的幾十年長的也就三百多年，這就充分說明靠孔子孺家思想治理天下決做不到長治久安只會腐敗墜落至到滅亡。孔子只能教育出奴才。
用戶266467171
孔子是聖人！至聖先師。
朋友，教育家和聖人不一樣。聖人有教化之職，但他的思想對整個人道有益，跟著孔子的學生並不是為漲知識而已，是成賢有益社會。教育家和聖人的區別在這。
孔子的弟子裡，顏回十三歲從孔子就學，六年完成學業，後跟隨孔子代師執教。萬世師表是顏回。
《論語》第十一先進篇主題是孔子如何執聖道教引弟子們成賢：學而定志而行，能力的長進全在自己努力和孔子知、察、引導，無關出生。這是聖人在開平民預政先河，在教弟子們決策思維層級提升的途徑，這可不是教育家能做到的。第十一篇中以“顏淵死。”開頭的有四章，豈止夫子之痛，還有眾弟子之慟。
雍也篇第六，論對弟子們的學思行教、自知而用進，反覆說回也仁。仁而學，仁而自持，仁而思、舉一反十，不遷怒，不貳過，這可都是教職所需的素質。注意11.19“回也其庶”、“賜不受命”，第九篇論聖人之道為用之處，以顏回喟嘆言回已“所立卓爾”，顏回已經學成了！
師之道在顏回，至聖之道在孔子。
節度使95
關於孔子，如果說孔子是中國古代的教育家，這個說法我是基本上認同的。然而是不是中國最大的教育家這就要看怎麼衡量了。
如果是在孔子那個時代，孔子恐怕稱不上大的教育家。因為那時的主流是“學在官府”，就是說貴族子弟才有學習的機會，下等人是沒有學習的機會的。由於各諸侯間的爭鬥，到了春秋末期這個制度已經明顯鬆動了，一些人開辦了“私學”，孔子就是這批私學的踐行者之一。從這個意義上來說，孔子在當時的教育改革上屬於“改革派”，這個做法是先進的。但是如果說到教育教學的專業能力，這就很難說孔子比當時官學裡的那些老師更有能力了。因為沒有相關的記載，所以無從查考了。那個時期好像也沒有把孔子說的有多麼的了不起。
但是到了漢代，搞了一個“獨尊儒術”的運動，事情就發了根本的變動了，從那時起一直到“五四運動”，這麼漫長的時間裡孔子都成了最大的教育家了，稱為“至聖先師”，那就是最大的了。這個“至聖”雖然是最高元首評定的，但民間基本上也接受了這個結果了。也就是說，在這段時間內，不論是官府還是民間，都認為孔子是“至聖先師”，按今天的話來說就是最大的教育家了。
五四運動拿掉了孔子的這個稱號，並且認為孔子的思想（包括儒家的思想）都是不好的，是危害中國進步的根源，所以要“砸爛孔家店”，要推崇科學思想。在今天來看，五四運動的個別做法可能有些偏激，但是總的方向是對的，是有利於中國的文明進步的，完全應該肯定。
不過，五四運動主要反對的是孔子的封建等級觀念。就教育教學來說，孔子的做法仍然有值得肯定的部分。比如孔子開辦私學、提倡有教無類、採用因材施教的方法等等，實際上這在今天仍然是認可的。所以說，孔子作為教育家我個人是贊同的，不過今天的教育教學已經遠非古代可比了，厚古薄今是不可取的。相比之下，古代的教育教學，無論在教育思想、教育理論、教學方法、教學技術等各個方面都還處於很原始的狀態。但是考慮到古代的整體發展水平，孔子的教育水平在當時應該算是一流的了。
以上是個人的判斷，朋友們如果不同意可以批判。
雲山林風
毫無疑問，孔夫子是我國最偉大的教育家，也是世界上最偉大的教育家——不接受任何反駁。孔子在世時，弟子三千，賢人七十二，後世徒孫億萬，古今中外沒有可以與之匹敵者。若論影響力和對後世的貢獻，半部《論語》可治天下，“仁”成為中華民族引以為傲的民族性格，“禮”成為華夏文明的首張名片。萬邦來朝，孔子在東亞乃至世界都具有無可比擬的影響力。
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從，孔子從來不是個只會說教的人，為了實現自己的政治理想，他受盡磨難，九死未悔。他的品德和博愛征服了後人，顏回死時，他悲憤地喊出了“天喪予”。“三人行，必有我師”“因材施教”“誨人不倦”“學而不思則罔，思而不學則殆”“知之為知之，不知為不知”……言猶在耳，孔子依然活著。
上頭派掌門
教學這個問題的是人類社會的傳承智慧，也是各圖落適族的匠人族的教育傳留為美好生活所需的智慧所為教育學。如果，沒有匠人族的教育那來什麼呃的教育家！教育學是人類對認識自然而用自然繫於產生作記錄為生活所交流得方法，從《毒心經》解符圖記的是，不管那項教育平臺都是在特定時空間時間的存因所改變。例如，現代人把繁體字攻到簡化字那樣，就沒有什麼改變字的主定義，而是改進了人們對文字的書寫方法與速度的存在而繫於效能辦的存同樣。但在近中後因戰滅文滅族滅文明維度後，這那教育平臺的改變與春秋戰國時代後的統治階層所需求而編騙百姓的方法，就把孔學鼓吹成那封建時代的教學成精有蜇人育與要他人變成缺點眼地為封建帝皇所服務的工具而論，也是免俘所謂的讀書人有一項智而要造反的一種手段而言，就給讀書人學於絕對的方法去呈貢言而迷於當官財論作孺子可教騙餘也的文化中去。所以，歷史觀告訴人們能騙得到獲得美生活的人，就要用名固絕對的這個心裡學來困綁，誰反對孔學就要誰的命進行去恐嚇或對你用沽名釣譽的名權愛理進行腐蝕，能進入圈套的先用溫水煮青蛙，後再用待遇腐敗濟把人拉黑去學絕對得、應該得、理所當然的俘用德名，使人彼被名所圍而困去丟魂成命作缺心眼有成就於二瘋病態的存在社會反應，固是此人又被別人所圍獵後種利益而利用，勾起無邊的貪慾大斂財的智障，人你去可觀古今有文字記錄的中國反腐敗史，看他們的心態心理學，可用半瘋道人說用灰色心說經解惑於《心說經》傳承續去分析一下為什麼？告訴人你了！以上有一項項課心說全概念基點理學的匠人族的教育傳承續要素。請代名……697輸入查，祝人類人人都有一項課心說全的純思維模式純社會學的智慧去分析成有效能辦的工作！
應家老大697
你的提問不嚴密，首先應斷代。這樣下個定義吧:孔子是戰國時期最大(或最偉大)的教育家。三千弟子，七十二賢人。好象史書上沒有人超越孔子。至於秦，漢，唐，宋宋，元，明，清(統稱古代)肯定有人從召收弟子人數，辦學規模上超過孔子。如朱熹，程頤，程灝等。近代如蔡元培。現代一個普通的老但所教過的學也不止三千。所以孔子並不是最大的教育家。但他是最偉大的教首家。困為他的學說影響了一代又一代人，故稱為萬世師表。我們國家在全世一百多國家建了孔子學院。極大地提高了漢語言文學的地位。
老釣叟74730334
中圄最大的教育家是毛主席，毛主席教育人民全心全意為人民服務，為人民而死就是死的其所，重於泰山死的光榮。
用戶8996426538861
在這幾個聖人裡，還真是要佩服孔夫子這位至聖先師。孔子最早提倡“有教無類”，首先做到了教育的完全平等，無論貴賤，無論國籍，無論種族，開中國教育的先河。而三人行必有我師也是至理名言。他的三千門徒遍及整個大周，而後世幾十億人也全是的他的徒子徒孫。我們也是儒家的門徒。此外，日本，朝鮮，韓國，越南以及海外華僑華人都受到先師的影響。武聖屬關羽，文聖意孔子。
