无野g
三境界说出自王国维先生的人间词话。
后人概括为知，行，得，三字精义。知，代表人生的第一阶段，知其然，不知其所以然。行，则是毕业之后，从学习阶段到了践行阶段，也就是开始上班，工作，人生阅历开始累积，可以相对自由的支配财富与时间，用在旅游等一些实践心得浓厚的自我能力提升上。得，就到了人生最后的阶段，退休后的这段时间，已经知行合一，取得了个人可以取得的较大成功，在这样的激流勇退之后，可以抽得出时间反思自己的人生，这也是作家，医生等高知职业在岁数增长，阅历增加之后，反而会更有所得。
一笑堂前
第一境界：忍界。人生有很多事需要忍。人生有很多话需要忍。人生有很多事要忍。人生有很多欲要忍。人生有很多苦需要忍。忍是一种眼光，忍是一种胸怀，忍是一种领悟，忍是一种技巧，忍是一种智慧。
第二境界：持界。人只要两只手，能抓的东西有限，抓住一样东西就意味着放弃更多的东西，放弃和失去始终是人生大局。不要以为得到什么，其实人时时刻刻都是在失去；失去时间，失去生命，失去更多的财富，失去更多的机会。不要抓得太紧，抓得越紧，失去的会越多，要有得失自然的心态。
第三境界：悟界。当火烫手被教给小孩的时候，仍然会有很多被烫得缩回去的动作在历史中不断的重复。人的悟性是一种神奇的事物。不同的悟性，同样的环境，同一个事情，可能有很多种不同的结果。悟界更多的本意，是为了更好地改造客观世界，但是首先要通过改造自我或者主观世界，然后才能更加得心应手改造客观世界。悟界也是种做界。
火枫一叶
人生有种境界，第一种是自然境界，第二种是道德境界，第三中是天地境界。
第一种境界是指维持生存的状态。也就是整日为物欲而奔波，人们的一切活动都是为了追求物质的富有，这是人间大多数人追求的境界。
第二种境界是追求物质之上的道德境界。这是精神方面的追求，是一种比较高的人生境界。是饭饱酒足后的精神生活。追求这一类的人相对少一些。
第三种天地境界是指人们对的信仰追求。在满足了基本地的物质和精神追求后，人们就开始追求更高的境界——信仰了。信仰是一种无穷的力量，她能凝聚人心。正如有句话讲的：人民有信仰，国家有力量。目前，有信仰的人占比少，这个方面还需要努力
何老师9255
第一种"昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路"；
第二种"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴"；
第三种"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处"。
后人归之为：知、行、得三境界。
我看达州
大致有三境界，突破下界境界还有更高的境界，看下文！
高灵山修行康养文化 连载一
即将来临的智能时代会让大部分人无所事事，难以安抚内心狂躁的人不免会冲撞社会制度，或者抑郁生病，修行必然会成为新人类的希望！！！
几千年来所有信仰，都向往能有一个放之四海皆准的理，就像爱因斯坦追求宇宙统一场论一样。
我致力于探索崭新的表达方式，有望根本性的改变人类过去的修行方式，践行人因而产生了巨大的身、心变化。因大部分都属于崭新的词语，还望大家反复参悟。
修行的四圣心
第一，修能量，属于传说中的炼丹，脉轮，经络，即是炼气运，包括禅宗教外别传以及密宗、瑜伽都是，我们不能回避这部分修炼。
第二，修心，这类主要修，道德水准，修高贵的素质、品德，最终能进阶宇宙上流社会。
第三，修意境，这部分是通过人性的情感来感悟意境，内容非常震撼，引动生命浩瀚的胸怀、极境，能带来身心惊世骇俗的变化。
第四，参悟法则，了悟入世法则和创世法则，探索无限永恒的法则。
修行人应该清清楚楚的知道自己现在正在修什么？修能量？还是修品德？还是修意境？还是参悟法则？
传统修行从来没有过宏观探索的记载，修行之理，需要系统，而且是大系统的领航。修行技术一定要高效，离开核心才存在八万四千法门，里程碑影响深远，不能迷失在修行的路上，我们实践能够共享健康，共享境界，共享修为的崭新的渡修方法。过去是信佛修佛才可以成佛，现在是从金字塔顶层往下修，成佛才能信佛修佛！
修士的四慧根
能量的修炼，适合身体敏感的人，一步一个感觉，对光、气、音、电灵敏，不敏感的人硬来也可以，只是比较辛苦。
心性的修行，我们要明白什么是洞府界，是为了形象的表达，我起了这个名字。孙悟空走遍四大州最后到了灵台方寸山，三星斜月洞。古代的密语告诉你这三个都代表“心”，到了心境就无法看了，要观，观，也可以算是想，也可以是觉，明确的表达就是洞察。洞府界非常真实，非常多众生，ta们拉帮结派尔虞我诈明争暗斗弱肉强食。女众的弱点，就是管理组织不好这个世界，男众的缺点，从内部反应在外的身心的饥饿感太严重，所以佛祖要求听闻佛法，需士大夫以上的社会阅历！不然无法理解法理，太过“年轻”的灵魂是没有洞府界的。
内部的众生混乱的各求所需，你就一会儿需要这个，一会儿需要那个，群魔无首六神无主，修心是修什么？就是征服！没有斗战胜佛是不行的，哭哭啼啼是不能取经的，修为就是这样出来的，身心的恐惧与饥饿感的消失，就是这样征战出来的，没有大境界的师父难以解脱。
意境的修炼，此类人非常感性、文艺，性情纯粹而丰富，性情容易进入极境状态，意境是壮丽的，震撼的！
法则的参悟，也是全新的命名，有些人是对自然法则，生命的法则，社会秩序的明悟极富天赋，那么你有可能会成就法王境以上。
众生的四状态，
第一，世尊，是成就一世之主的修为，佛祖，道尊，天主，上帝等等。
第二，移民（包括基督教伊斯兰教天主教净土宗律宗信众），愿望结上善缘，得解脱。此门描绘的都是摇篮、避风港之类的世界，间接的默认了广阔宇宙的未知与残酷。修持者应区分，好事与好人的关系，不分好坏，不明善恶的不开悟者，会走入偏激与斗争当中，这些法门的核心目标是修出高贵素质、品德，以符合移民宇宙上流社会的标准。
第三，出入灵，一个身体进入了“客灵”的情况，又暂时无法融合的状态，另外还有离散的灵性。
第四，浮生，茫茫宇宙浮游着无数不够清醒的众多生灵。
值得强调的是，修行人的思想是建立在相信因果，相信灵魂存在，知道应用心能力量的基础上传承下来的，没必要故弄玄虚。
所以明白了，大家就有了容易修成的可能性，也有了明明白白的目标，知道了自己的那一套是不是属于修行，有了尺度，才能丈量一切众生的修为。有了蓝图，修行人不再成为学海中的迷失者，云里雾里走向不归路永远回不了家。修行者不是什么都没有，修行是有境地出现的，有了境，才会有境界，不是什么变化都没有，然后仍然自以为是修行人，这时部分人互相会有共同语言，吃过“人参果”的人才有的共同语言和知见，不是书本里得到的符号。重复告诉大家一个大家应该知道的事情是，心境、心灵世界，就是我所讲的洞府界，也表达的是内心世界，这个是内在的实存界面，还有外在的客存界面，那里的确有极乐世界、天堂，琉璃世界…三千大千世界等等的界面，大家暂时没必要再费口舌之战。我只是想论述现代人成就，提供可行的理论，蓝图，尺度，技术。
希望读者们以纯粹学术探讨者的角度，抛弃一切固有的偏见阅读和对待修行。
连载一
高灵山修行康养文化 连载二
门
迁字门
迁字门中人主要参与的是往生以后移民到哪一个美好的宇宙上流社会世界的活动，这一部分的信众极其庞大，占比在信仰领域95%以上，当今是女性大面积解脱的年代，所以多数为女性，因为人数极多，信众们误以为人多才是唯一的正道法门，容易形成“救赎、拯救”其他法门之“失足”信众的激进行为，这一点从古到今从未断绝过。
此门的特点基本都是在家众信徒，他们以祷告，忏悔，唱念，祈愿，颂赞，礼拜，超度等等为主，典型的法门有，天主教，基督教，伊斯兰教，净土法门，还有很多种族认为的往生第三国度，天堂、极乐…是恩典，是灵魂的洗礼！这是一份伟大的信仰！以虔诚的心念一心向善的法门。迁字门对信众的要求千篇一律，信众不得有社会危害性，应博爱向善，大慈大悲。当此门信众聚集成千上万做大型殊胜法会的时候，因大众们心能力量的集中，会出现起死回生天象异变的现象，所以被普罗大众广泛信仰，只是被迁移的目的地要到往生以后才能明了。
律字门
律字门的修持大多以出家众为主，西方称之为神职人员，皆指专业的修行人身份。此门的修持特点是，必须严格遵守社会制度、行为规范、言行准则、规章制度、法律法规、规规矩矩…有形形色色的清规戒律，种种约束。每一个宗教都一定有这些保密律法，但巧合的是基本都没有明确的立法本意和立戒原理，因此大部分修士对戒律不仅无法理解，也在激烈的内心斗争当中度过一生而不能解脱。此门是教主们留下来的从外向内转变的方法，如一坨污泥被模子一下成型为佛菩萨像，久而久之的修持，内心自然成为高贵素质的人万人敬仰的大德！特别提醒的是，戒律不是没有理论基础，而是区分于修心性的律法和修能量的戒律两种，也因社会制度与道德规范的，时代、国界、种族、阶级的局限性，使得道德没有对与错，只有内与外之分。律字门的典型标本是佛教律宗，以戒为师，以戒为法。不需要理论，尽管修持即可，也反应着佛陀的渡人智慧，是不希望修行人在理论的海洋里迷失方向的一种有效措施，也是让修行人少碰壁少造业的无上妙法，修行修的就是高贵素质和优良品德，进而可以进阶宇宙上流社会的方法。律字门的深层原理与时代的变化方面，需要另外章节再论述。
理字门
理字门当之无愧是最博大的学海，专门研究，领悟，修持、解脱之道。藏经楼里万卷书，细致入微。此门类似于自然科学领域的理科，只是发展到现在变成了人人说教的局面，都成为两碗鸡汤走天下的工具。经书是穿越者回归以后的语言表达，因此未曾入境者无法理解，如人参果的味道永远无法用堆积如山的书本真实的表达一样。宗教本身就属于社会学教育的一部分，一切向善为核心。佛教的教宗，儒教，道教等各宗教的教理，都属于是理字门的一部分。以上三门属于教内正传。
静字门
静字门属于所有东方教主与西方教主们的无师自通之法门，也叫冥想，禅定，静养等等。这是一门走向内在心灵世界的方法，内在就是“洞府界”。把身体安顿好，意识进入宁静的沉思状态，参与灵异接触以至于绝缘一切众生，领悟的是宇宙各界的社会制度和众生的处事法则，以得到智慧圆满领悟永恒的法则最后与本原合一成为无限的可能。此门的修士很容易超越时间的法则和认知的法则，突然能够无所不知，所谓的全知全能就是这么来的。
术字门
术字门所追求的是极致的力量，能够守护的力量和穿越的力量。有修周天、脉轮，精气神，丹道，气运等修持。有古代的五术（仙医命相卜），佛道医儒武的炼功部分，是神话小说里的山川河流风动植物等等的修炼神通能量的方法。此门的特点是不拘一格，不屑理论，无视界域特定的道德标准，藐视规矩，只追求无限的力量，类似于自然科学领域的工科，属于技术流，实力派，一切以实力论对错。修持此门的众生容易得到健康长寿容易出现神通。能量突破一定级别的时候会产生自信心爆棚的现象，如毛手毛脚的孙悟空，无视法王，顶撞天王，冒犯人王，践踏地王等“神话”事件，暂且不否定其真实与否，单单历史当中的立教起义强夺政权欺师灭祖就比比皆是，因此此种逆天之法自古限制、密之，被世人无端唾弃之，所谓外道，只是教外别道，非歪门邪道，没有褒贬之意，教外别传不是任何人都够资格修炼的，炼功是要下功夫的，没有两三个小时以上的禅定功夫拿什么稳住爆烈的狂躁？如今正处于标准的末法表象，至于放不放众生群起厮杀，重整秩序，仍然不是我等的爱好所为。我给有缘人准备了极不起眼的至简技法渡修起步瞬间可达敛精血等逆生理规律，修炼如睡觉一样简单。大道无形。
古人的修行法门有着严格的阶梯制度，如今已经混合的面目全非，但希望不要为了卖弄学问而互相指责，指鹿为马，拨弄是非！你修你的道，他修他的路，要互不干涉，相安无事的修行，离开核心才有八万四千法门。
以上内容完整的总结归纳三界的一切法，功与教原来是有区别的，先有功后有教。从而让修行人有明确的道路和方向，也希望后人不要再沉迷于无谓的门户之见的争论当中而流失生命的宝贵时光，修行应致力于提高有效性。
有了真理才能有信仰，有了信仰才能产生道德，有了道德才现美好的社会秩序。
修行在无所事事的智能时代，是唯一能够负责自己，爱护（国）家园的诺亚方舟！
愿，力求万教归一，万功归宗。
连载二
腾森禅师高灵山大雷音
第一句讲的是要有立高望远的志向；
第二句讲的是清苦专一的坚守；
第三句是心无外求，功到自然成的顿悟。
三重境界循因得果，不可偏离，是古今得大成就者之成功要径！
诗以概之云:
放眼天涯凌峻阁，
苦心孤诣聚心神，
苍天不负辛勤客，
蓦地云开耀银輪。
鉴钟楼主人
1.生活如若艰难，碰壁无数，但夜景清冷之时，还是要看看远方，那有些许美好。
2.年岁有加，为什么而悔恨，事业、情感、高官厚禄，可有什么好怨，奋进就够了。
3.远走追梦，梦在游走，我想要什么，如何得到，忙忙碌碌此生，究竟为何？
