爱骑行，就像爱一个人，它可以带给我一种特殊而美好的感觉，由外而内，在每个细微的地方触动我的心灵。
重新定义了自由
小时候，把一顿饭有十个包子当成人生的目标时，我很幸福；现在当我随时可以出入高档餐馆时，却找不到幸福的感觉……
在这个人人都想挣快钱的浮躁的社会，买房买车，结婚生子，升官发财，各种欲望压得人透不过气。生活变的乏味，势力而郁闷。
中国孔子说"性相近也，习相远也"，将人性分为天性与后天习得;北宋张载的性二元论，又把人性划分为气质之性与天命之性。辩证唯物主义认为，不存在先验的人性和先验的善恶之分，任何现实的人性都是在遗传因素的基础上，在社会环境中，人的主客观相互作用的结果，其中人的社会实践活动对人性的建构有决定意义。在西方现代心理学界，有三种典型代表:①弗洛伊德精神分析强调以人的本能解释人的全部和行为 ，是一种本能决定论或遗传决定论;②行为主义走向另一极端，否则天生本能，主张人的一切行为、本性均由后天习得，是刺激-反应的联结及其系统化，是一种反本能论或环境决定论;③人本主义心理学既反对本能决定论又反对习得论，主张人性是似本能的，即人的欲望或基本需要在某种可以觉察的程度上是先天的，但与此有关的行为或能力、认识或感情不一定是先天的，可能是后天经过学习或引导而获得或表现的。马斯洛认为，人性是人的全部属性的总括，似本能需要是人性的集中表现。
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有许多话想说，又觉得多余；有许多事想做，又感到无力。想干点坏事，又没那个胆；想变得有涵养，又得把真心话烂肚子里。
旅游吧，到处是人声大过鸟叫，人头盖住山头…
何时，才能再呼吸到新鲜的空气？怎样，才能再找到自由飞翔的感觉？
骑行赋予了自由全新的定义：
从此行走无疆，用车轮来记载生命的历程，不为别人，只为自己心灵那种想飞的欲望！
当你疾驰在五千米的雪山之颠，当你在茫茫大漠驰骋，当你在野外围着篝火载歌载舞，你早已忘了红尘俗世中的所有烦恼，重回自由的怀抱！
骑行，让美景尽收眼底，从此都市乡村没有距离，从此四海之内皆兄弟。
重塑朋友的概念
朋友是在茫茫大漠深处，不放弃每一个人,每一台车；是在攀登沙漠珠峰必鲁图时说：我先上，没问题了，你们再跟上；
是在你的车出现故障时，推着你骑行几百公里的人；是在露营时大家一起把酒言欢，嬉笑怒骂，毫无顾忌；是在一起不装逼的人。
越野的人说：“一个男人，如果你爱他，让他去越野。”
其实，这句话放在骑行圈同样适合。因为，男人身上所有的优秀品质：勇敢、坚韧、沉着、永不放弃，义薄云天的豪情以及不离不弃的兄弟精神，都会在骑行的过程中体现的淋漓尽致。
一个男人，如果你恨他，也让他去骑行，因为，怯懦、虚伪、自私的软蛋在越野的过程中，会立马原形毕露！
“无骑行，不兄弟”骑行圈子里的朋友，真性情、真汉子、真兄弟！
一种对人生的态度
人生，就该有台山地车，骑着它走遍四方，你才会知道地球之大，遇到那些和你、你的人生完全不同的人、事、物。这些发生在你生命对岸的事，需要你离开人生的小格局才会际遇。
走远了，你狭隘的愤怒和不满会渐渐少了；走远了，你曾经的傲慢和无知会慢慢消失。与自行车一起成长的岁月才是最好的人生……
离开了声色犬马的迷离生活、离开了茫然无措的自暴自弃，把热情倾注在一辆看似毫无感情的骑行车。
每一次出发，其实流淌的是运动的血液，随着车体的颠簸让自己也为之沸腾。
“别人笑我太疯癫，我笑别人看不穿。”
即便是一场满身伤痕的冒险之旅，也能从中找回心脏依旧年轻的满足。绝不是肤浅，这是一场男人血统的归宿和挑战自然的灵魂最终的夙愿。
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