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中西方的思维差别造成的传说版本不同。

四千多年前世界各地的传说中都有大洪水的印记，圣经里说的是大洪水的到来就是为了洗刷人类曾经的罪恶；诺亚方舟的存在就是为了褒奖善良，延续文明。中国的神话传说，天漏了，暴雨倾盆，女娲才会炼石补天。这也和大禹治水的传说正好关联起来。

四千多年前的华夏也曾洪水滔天，和西方的逃避不同，中国是英雄出现，拯救苍生。大禹治水，三过家门而不入，带领大家齐心协力，经年累月终于缚住苍龙，水归大海！

中国自古就有英雄情结存在，遇到困难不是逃避而是挑战。女娲补天如此，大禹治水如此，前些时放映的《流浪地球》更有这种英雄情结的存在！

在我国少数民族的传说中，也有洪水来临，兄妹俩躲进葫芦而逃过大洪水的传说。

醉言南行

小时候听了一个百家姓起源故事，故事讲的是很久很久以前老天看见地面上的人为了利益每天都生活在欺骗和谎言下不讲道德没有信义一天人们干了一件事老天得罪了，老天决定下一场超级大的雨把地面的人全部淹死，但是这水淹不是动物老天给，大雨和大洪水来了有一对兄妹父母都死了家里什么都没有了就只有一个大木桶两兄妹就坐在桶里，后来大水退了两兄妹活了下来发现整个世界的人都死光了就剩他们两个人，过了几年两兄妹都长大了他们找不到成亲的对象然后哥哥就跟妹妹说我们把家里的磨子由山顶滚到山脚如果磨子和在一起他们就成亲没有和那么就不可以，妹妹同意了第二天他们各自拿着块磨子哥哥拿阳面妹妹拿阴面由山上滚下去最后磨子和在一起了然后兄妹两就成亲了，成亲后一年后一天妹妹要生孩子了生了一个肉球，哥哥一看难道是老天真要人死绝才行，他气不过就用刀把肉球砍成一小块一小块的就挂到杨树李树张树这些树上面第二天他们起床就看见满山遍野人杨树上的就姓杨李树上就姓李就这样世界由重新有人了。从这个故事来讲大洪水肯定是有而且是波及全世界的虽然这个故事有很多漏洞但是无风不起浪这样的故事源头肯定就是上古流下来的。

穹宇青锋

诺亚方舟故事是真实的历史故事，世界各地，特别是古老传统文化，都经历过大洪荒，用不同的方式讲述自己的体验。

故事发生的时间大约是4800万年前，这次大洪荒造成人类文明的第一次毁灭，也就是盘古文明（PanGod Civilization)的终结。

那时还没有喜马拉雅山脉。地质学告诉我们，印度板块撞击欧亚大陆板块，喜马拉雅山脉从海底开始冒出，是4000万年前的故事。

好了，我现在概述世界各地关于大洪荒的事情。

南亚神话中，说天神化身为灵鱼摩蹉(मत्स्य)，洪水泛滥时拯救了人类的始祖摩奴。这是讲的和诺亚方舟同样的故事。

天神第二次出现拯救人类是湿婆（Shiva）把陆地拖入海底，化为神龟俱利摩(Kurma，कुर्म)，以龟背支撑曼陀罗山。这里讲述的就是4000万年前印度板块与亚欧大陆板块撞击，印度板块作为龟背，沉入并托起曼陀罗山，即现在我们叫喜马拉雅山脉的出现。第一次文明毁灭以后，经过800万年的恢复，人类随着这个山脉发育长大，又进入文明顶峰。

云南贵州东南文化去，从珠江流域到湄公河流域，一直到印度尼西亚爪哇文化，还有日本蓬莱文化，都有大洪荒发生时，兄妹二人按照上天的预警，躲入巨大的葫芦求生，洪水过后再繁衍人类的生动故事和经典戏曲。

长江和汉江流域文化讲述的是4800万年前，大洪荒来临，人们兄妹躲进大木桶、大江盆中求生，最后被秦岭山脉上放排人救起，繁殖人类的故事。木排就是古代神话中讲的盘古，盘就是巨大的木排的意思。广西文化中盘古文化就是在大水和群山中漂流的巨大木排。中国的秦岭山脉和太行山脉都比喜马拉雅山脉远古的多。

美洲文化也讲述4800万年前，地球板块破碎，海陆颠倒，人类落水，后来天神化为雄鹰，含来沙子为人类再造陆地，拯救人类，才形成的亚马孙河流域。

……，如果你腾飞进入苍穹，就能看见世界各地古老文明都在用不同的方式讲述诺亚方舟的故事。有体系有文章记载的诗歌有50多种。诺亚方舟中那发生在古老非洲大陆和欧洲大陆的事情，同时在世界各地发生，说明这就是全球性灾难。

这是人类出现初期发生的事情，而我们耳熟能详的大禹治水和鲧的大夏王朝的故事发生在距今5700年前，在历史长河中算是现代故事了。那时是地球的雨季，黄河北大雨淹没，第一黄帝文明毁灭，人们迁徙到长江流域以南，鲧建立了大夏第二共和国。

幻想的野草

史前大洪水，是人类的共同记忆。世界各地的神话传说中，都有关于大洪水的记载。这说明在人类的史前历史上，确实曾经出现过大洪水，而且大洪水一度让人类陷入危机。

对于大洪水所产生危机的处理办法，西方和中国显然是不一样的。西方是出现一艘巨大的方舟，人类以及世间万物登上方舟，得以解脱。中国则是把洪水引入河道，通过河道的泄洪解除水患。

这些方法，或许是中西方先民们曾经试验过的一种方法，或许是他们想象的一种办法。那么中西方先民们的办法，为什么这么不一样呢？在中国人的想象中，为什么没有诺亚方舟这样一种看起来不错的救人工具呢？

（诺亚方舟插画）

对于这个问题，我是这样看的。

一、中西方的地理状况不同。

无论是神话想象，还是文学想象，都是根据所在的地理状况不同来决定的。

中国是陆地文明，在地理结构上是西高东低，水都是从西边往东边流，一直流到大海的。显然，对水的处理办法，最好就是让他进入江河中。只要进入了江河，到达海洋，水患也就解除了。

西方则是海洋文明，四面八方都被海水包裹着。虽然也有河流，但是在西方人看来，整个陆地都有可能随时随地被海水给淹没，河流是没有用处的。唯有一艘巨大的船，才可能对人类起到真正的拯救作用。

（大禹像）

二、中西方的道德拯救方式不一样。

中西方关于大洪水的记忆，其实不仅仅是一种记忆，而且还是一种隐喻。当人类进入新石器时代的时候，贪欲和占有欲也就起来了。同时，当权者利用武力强占公共资源。这其实也是一场洪水，一场形而上的洪水。这场形而上的洪水引起了更大的恐慌。所以我们说，这里的洪水是隐喻性的。

对于道德沦丧产生的恐慌，在拯救工具的选择上，体现了东西方的不同智慧，以及对问题的不同看法。

中国人认为，当道德沦丧出现以后，应该积极干预，想办法引导。就像把洪水引到大海里一样，也应该把沦丧的道德劝走。总之，要有一种积极入世的态度。

西方则认为，人类出现的灾难是没办法在原地拯救的。唯一的办法就是逃离，逃离这丑恶的人间，进入天国之中。

中国古人认为，要劝导教化，就需要出现一个像尧舜一样有高尚品德，或者像大禹一样，有强大神力的人。让他来引导老百姓，就能够解决问题。

西方古人则认为，只能把品德高尚的人放在方舟之中，剩下那些品德恶劣的人，就让洪水把他们全部淹没，从而再次冲刷出一个美好的世界。

（新石器时代）

三、中西方的未来猜想不一样。

疏浚河道以及修建诺亚方舟，除了作为一种现实图景的表现和道德图景的隐喻外，还隐含着对人类未来的一种猜想。

从人类一出现，人类就在思考“我从哪里来？我是谁？我到哪里去”的问题。尤其对“我到哪里去”，人类一直充满不安。

作为一个部落，除了遭受自然灾害外，还有来自其他部落的攻击。整个部落就处在这种攻击造成的恐慌中。他们总是希望有更多的资源，总是希望有一个和平的环境，总是希望到达没有烦恼，没有饥饿，没有疾病，没有争斗的天国。

中国古人对现世表示不满的时候，都是通过河道解决问题。比如古人说的“乘浮搓遨游沧海”“人生在世不如意，明朝散发弄扁舟”，都是想通过从河流往海上去，然后到达天国。

中国古代的仙山都在海上，而且还与天空相接。古代神话故事中就记载过，有人乘浮槎出海以后，就到了天上，成为天上的星星。

但西方不一样，西方是要通过方舟到达天国。他们的方舟不是通过河流开到海里，因为海洋对他们来说太稀松平常了。他们的方舟也不接引在世的人，而是接引死后的人，是对灵魂的拯救。

正因为有这样一些不同。所以中国就只有河道，而没有方舟了。

张生全精彩历史

四大文明古国中，为什么只有华夏文明存在了五千年，而同时期的其他古文明均遭到灭绝？

在西方神话中，西方人遇到洪水只会逃避，因为他们相信上帝会来救他们。而中国人有自己独特的智慧文化，中国人不信上帝，因为中国人相信人定胜天。

天塌了就去采石补天；山挡住了去路，就祖祖辈辈把它移走；太阳出来闹事我就把它射下来；天帝做错了事，也要挥舞着铁棒把天搅得天翻地覆。

中国人喜欢抗争，从不屈服强权。与天斗其乐无穷。

中国人对神们只是崇拜而不是膜拜，因为中国人认为只要自己努力，自己也可以做到。

这就是中华魂，体现了华夏民族不屈不挠的抗争精神。

西方人如果与我们打交道久了，将来没准上帝也会信仰中国人。

附上一则流行于西方的笑话：

天堂的门坏了，上帝要招标重修。 印度人说：3000弄好，理由是材料费1000，人工费1000，我自己赚1000。 德国人说：要6000，材料费2000，人工2000，自己赚2000。 中国人淡定地说：这个要9000，3000给你，3000我的，剩下3000给那个印度人干。 上帝拍案：中国人中标！

打开尘封的历史

根据《圣经·旧约全书·创世纪》记载：在很久远的年代，上帝耶和华见人类愈发放纵不羁与不图进取，而且犯下了许多令他不能容忍的罪行，于是，他想以一场从未有过的巨大洪水来毁灭人类， 再重新创造一个全新的世界。

彼时有个叫诺亚的人，心地善良，正直无私，还很勤劳能干，上帝对他说：“念你醇厚善良，与众不同，所以决定帮助你和你妻、儿、儿媳。你可以用歌斐木制造一艘大方舟，带上各种动物，每一种生灵雌雄各七只，躲进方舟里，然后天将连降四十天滂沱大雨，大地将变为一片泽国”。

制造体积如此庞大的方舟，对诺亚是个严峻的考验。他花了很长时间（犹太民族传说为120年）才造好。按《圣经》描述，该方舟长125米，宽22.5米，高16米，共分三层，按吨位计算，大约相当于现代15000吨级的巨型船舶。

建造好方舟后，诺亚携带家人和许多动物都上了船。不久，果然天降大雨。倾盆大雨连下40天，地上的一切都被吞噬、卷走。水势不断上涨，惊涛骇浪以排山倒海的威力荡涤人间腐恶，很快就淹没了高耸的山顶，诺亚方舟在一片汪洋中随波逐流，犹如大海中的一片树叶，飘到了阿拉拉特山（在今土耳其境内）顶后搁浅不动了。后来，大洪水渐渐消退，诺亚方舟停留在阿拉拉特山顶。

诺亚首先放出一只鸽子，看看洪水浩劫后的世界究竟怎样了，不久，鸽子飞了回来，因为洪水还未彻底消退，鸽子无法停留；第二次放飞，鸽子回来后嘴里叼着橄榄枝嫩芽，表明洪水已退，万物恢复了生机，树枝上已长出了新芽。第三次，鸽子一去不返。诺亚明白，洪水已彻底退去，鸽子有了落脚之处。

诺亚一家和所带的动物从方舟里鱼贯而出，重新改造、建设洪灾过后满目疮痍的世界，因为诺亚方舟，人类以及地球上所有生灵这才没有灭绝，并得以繁衍生息下去。

后人为了纪念生命劫后新生，便把鸽子和橄榄枝视为和平的象征，而诺亚用歌斐木打造的那艘巨型方舟，也永远地停留在海拔5000多米的阿拉拉特山上。

史前这场惊天大洪水似乎确有其事。在中东的以色列、阿拉伯诸国、北非的埃及、南美的印第安、东方古印度甚至中国都有关于大洪水的传说。

诺亚方舟的故事，流传至今已经足足有6000年了。最近这几个世纪以来，关于诺亚方舟的争论依然众说纷纭，争执不休，据说科学家与探险者已在土耳其的阿拉拉特山脉发现了方舟残骸（遗址），诺亚方舟是神话传说抑或是历史事实倒并不重要，问题在于，假如这一显然带有玄幻色彩的神话传说真实发生过的话，那么人类对《圣经》中的每一个传说故事就必须认真对待了。

中国上古文献对这场史前大洪水也有记载。《三海经·海内篇》 载：“洪水滔天，鲧窃息壤以湮洪水”；《孟子》载：“尧之时，天下犹未平。洪水横流，泛滥于天下；水逆行，泛滥于中国”。当时这场巨大的洪水是全人类都要面对的灾难， 面对沧海横流，西方人（包括中东地区的犹太、阿拉伯民族）选择了诺亚方舟以庇护生灵，逃出生天，而中国人却反其道而行之，选择了与洪水抗争，大禹治水的传说由此衍生，虽然大禹（包括鲧治水）治水极具神话色彩，但也有许多人相信其真实性。

面对这场惊天大洪水时，鲧、禹父子二人奉尧、舜二帝之命，带领崇伯和夏伯等人负责治理大洪水。鲧因治水不利，被尧帝所杀。鲧子禹继续带领大家治水，他常年在外与洪水搏斗，三过家门而不入，历经13年，采用堵疏结合之法，终于将泛滥不息的大水成功导引入海洋，完成了治水的千秋大业。

从诺亚方舟和大禹治水的传说可以看出东西方文化的差别 。面对这场堪称天劫的史前大洪水，敬畏自然、信仰上帝的西方人选择乘坐诺亚方舟做庇护以保留住性命（留得青山在，不怕没柴烧），而中国人的选择似乎更顽强与坚韧——对抗并最终驯服洪水 。另一方面，史前中国人的智慧与勇气，与西方人乘坐诺亚方舟逃生是有本质区别的。

在那个渺远、洪荒的年代，当人类面对共同的危机——洪水巨灾的同时，西方人选择了信仰上帝，并坚信善恶有报，一切自有安排 。于是建造了诺亚方舟为各种生命作庇护所；而中国人却选择了相信人力，相信自己（某伟人说“与天斗、与地斗其乐无穷”大概源于此？），并凭借坚韧不拔的意志，智慧的头脑，战天斗地的勇气，成功地制服了桀骜不驯的滔天洪水，捍卫了自己赖以生存的家园。面对汹涌的洪水，中国人没有建造、躲进方舟里逃命，而是依然选择与其抗争并取得了最后胜利，中国人自古就有的坚韧品质和改造自然的勇气，是这个饱经劫难的古老民族能生存、繁衍至今的奥秘。 以大禹治水到诺亚方舟的传说相对比，西方学者的疑惑，大概能从中找到答案吧？

【插图源自网络】

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铁马冰河wu

但凡了解过世界古代神话史的人，都知道世界各地都曾出现过很多有关于大洪水的传说。

国内外的大洪水传说

在我们的国内，关于大洪水最有名的传说是大禹治水，传说在上古时期，一场滔天的大洪水席卷了整个中华大地。

为了解决洪水的问题，当时部落的首领就安排了大禹的父亲治水，只不过因为大禹的父亲在治水过程中出了错，所以就丢掉了性命。

在父亲死后，大禹接过父亲的重任，带人处理起了洪水，最终在他的带领下，人们通过引流的方法渐渐解决掉了大洪水。

在西方的传说中，最出名的是诺亚方舟传说，传说在上古时期，一场恐怖的大洪水席卷了全球，正是在这个时候，诺亚凭借着提前准备的方舟带领着许多物种逃过了一劫，并最终繁衍到了至今。

除此之外，在中东、北美洲、希腊、印度等地方的传说中，也有着不少关于大洪水的传说。

比如在中东的苏美尔文明、在美洲的玛雅文明中，就有非常类似于诺亚方舟的洪水传说。

根据历史学家的统计，全世界各个地区、各个民族人们口耳相传的洪水传说一共有50多个。

我们洪水传说的独特

而在这众多大洪水传说中，有一个细节是颇为耐人寻味的，在世界各地的很多大洪水传说中，他们的祖先面对大洪水的解决方法都是乘坐船只逃生或者通过其他的途径保下性命。

唯独只有我们传说中的先民是没有避开灾难，而是直接迎头解决大洪水并最终获得成功的。

我觉得之所以会出现这种状况，主要跟我们坚韧不拔的民族特性有关，在这种坚韧不拔的民族特性影响下，我们的古人在洪水面前才焕发出了强烈的斗志，这才反其道而行，在那个几乎不可能的时代解决掉了洪水。

我们对史前大洪水可能存在的误解

除此之外，我觉得还有另一个原因，这个原因可能就是当时我们祖先族群的规模比较庞大。

每次说到世界各地的大洪水时，很多人都会因为传说中描述的洪水规模太过于庞大，以为这只是单纯的传说，不相信世界各地的历史中发生过这样的大洪水。

顶了天的，就是某些大河流域中爆发的区域性洪水。

被过于夸张化的洪水传说

我之所以会得出这样的推测结论，实际上是有根据的，在上古时期那个还没有形成国家、城市概念的时代，人们的生活范围是非常渺小的。

我们的文明始祖炎帝、黄帝，其实在当时就是一些大部落的首领，而他们的部落，可能跟一个村庄差不多，也有可能就和现如今的镇、县差不多。

而我们都知道，农耕民族在早期的时候是非常依赖于河流的，这点我们从世界上各大文明均发源于某某河流域旁的记载，就可以看出。

在那些人类先民大量居住于河流两岸的时代里，人们的生活是非常受到河流波动限制的。

如果河流稳定，那就没有什么问题。

但如果河流泛滥、爆发大洪水的话，对于那个时代的人们来说几乎可以称得上是灭顶之灾。

因此这个时候如果爆发一场影响了整个族群的大洪水，那么将会留给人们的印象是非常深刻的。

那个时候，人们没有科学自然的概念，在恐慌的心态下，自然就产生了类似于天神降怒的想法，并把其编撰成故事流传了下来。

而人们在受到了惊吓之后，向后人口口描述这件事情时，就不免有些夸张化，并在经过类似于“以讹传讹”之类的扭曲后，最终演变成了我们所了解到的世界性大洪水。

我觉得，这可能就是各地区世界性大洪水传说的真相。

如果这种说法成立的话，我们传说中的大禹治水可能就是上古时期一次对黄河洪水泛滥的治理。

而西方与世界各地的很多传说中，之所以会出现那样的结局，可能是因为当时他们的族群太过于渺小了，因此才会在面对洪水的时候毫无抵抗力，只剩下了少部分人存活下来。

所以说这就是我们的祖先在大洪水时没有选择逃避而是选择解决洪水的原因，坚韧的性格是一个方面，那时候的群体庞大、受灾不是特别惨重也是一个重要原因。

孤客生

这个题目有点乱说了。诺亚方舟是圣经里的传说，即便在基督教国家里，也没有几个人相信这是真实的，别把重视西方学者想得这么脑残。其实，关于大洪水的记载，西方与东方都有，圣经有诺亚方舟，中国有大禹治水。下面我就说说，中国是如何以自己的智慧，来应对这场威胁人类生存的大洪水。

第一，帝尧时代，洪水泛滥

或许是气候反常的关系，从帝尧时代起，洪水泛滥成灾，成为国家的一大祸患。在先前的史料里，从黄帝一直到帝喾，都没有记载过洪水泛滥的情况。我们在许多古文明的传说中，都可以看到某一个时间段洪水滔天，最著名的有基督教传说中的诺亚方舟故事。那么这些古文明所描绘的洪灾，想必与整个地球的气候变化有着直接的关系。

第二，鲧治水失败的经验教训

洪水泛滥，已经成为社会稳定的一大威胁，尧帝决心要彻底解决洪灾。诸部首领推举鲧治水。鲧就是大禹的父亲，估计其家族有丰富的治水的经验，因此大家都举荐他。鲧花了九年时间治水，结果没治成。《尧典》说：“九载，绩用弗成。”

鲧治水不成功，问题出在哪呢？

首先他的方法是不完善的。对于洪水，他采用“堵”的办法。所谓的“堵”，就是修筑堤坝，把洪水限制在河道之内。古代有一句话，叫“水来土掩”，这个办法，从理论上说，是符合当时治水的思维。问题在于用“堵”的办法，对付一般的洪水可以，倘若帝尧时期的洪水乃是人类面临过的最大洪灾，那么洪水的冲击力，可以轻而易举地将人工土堤摧毁。

客观来说，鲧仍然是有功绩的。因为他的治水实践，至少积累了失败的经验教训，没有失败的尝试，就不可能有后来大禹治水的成功。

第三，大禹治水，成就一代伟业

禹是鲧的儿子，后世尊称为“大禹”，意为“伟大的禹”。禹的伟大，在于治水之功。面对自然界的洪水灾害，帝尧时代几乎束手无策。鲧用堵的办法，就是修水堤防洪水，可是在惊涛骇浪的威力下，收效甚微。

帝尧去世后，帝舜以鲧的儿子禹治水。

要怎么样才能彻底解决水患呢？禹认真地研究了父亲鲧治水失败的经验，认定用堵的办法是行不通的，这是因为当时的工具太有限了，没有钢筋混凝土，堤坝建成后，还是松松垮垮的，根本无法抵御洪水的冲击。要怎么办呢？既然用堵的办法不行，就用疏导的办法，把洪水分流，分流到水少的区域。这个办法看似简单，实则困难重重，在工具那么简陋的年代，要人工疏通河道，谈何容易！

要怎么开始呢？首先要测量地形高低。因为水是从高处往低处流的，要是新开挖的河道比原河道还要高，洪水是无法流出去的。疏导洪水后，会不会殃及疏导区的居民呢？这也要有测量的数据才行。因此禹带着一批人，翻山越岭，拿着简单的测量工具，在山川地带测地形的高低，立起一根根标竿，计算从哪里开挖水道最合适。这个工程量极其巨大，不要说古代，就是到今天，也算得上是巨大的工程。

整个治水过程共耗费了十三年，其间开挖了许多水道与陆路，长年以来为患百姓的洪水灾害终于得到了抑制。我不得不佩服先人的勇敢与坚强，在那么恶劣的环境下，能做出如此伟大的事业，大禹不愧是“伟大的禹”。他是中华民族历史上最伟大的人物之一，他的治水功绩功在当代，利在千秋。

这里我要说，在洪水到来时，西方的做法是乘一艘诺亚方舟逃跑，东方中国的做法是勇往直前，治服洪水。正是这种伟大的奋斗精神，造成古代中国的强大。

君山话史

史前洪水究竟有没有并不清楚，但是这个“诺亚方舟”的故事很精彩！

传说大约6000年前，亚当和夏娃因偷吃禁果而被逐出伊甸园，亚当活了930岁，他和夏娃有许多孩子，他们的后代代代相传，人口越来越多，并逐渐分布在世界各地。

随着人口的增加，人的善恶也渐渐开始有了区分，甚至开始了互相残杀的时代，最后人们无休止地争斗、掠夺，世界上的暴力和犯罪越来越多。

上帝看见这一切，就后悔造了人，为世人所犯的罪极其难过，上帝说:“我要从地上除灭我所造的人、走兽、昆虫、和空中的飞鸟。

但他又有些不愿意毁掉自己所有的创作，他希望新一代的人和动物能更加听话，悔改，振作精神，建立一个理想的世界。

诺亚是唯一在神眼前蒙恩的，上帝相信他是一个义人，他的三个儿子没有被他父亲严格的教育所误导，诺亚经常警告他周围的人，他们应该停止作恶，摆脱充满邪恶的生活，但人们并不把他的话当回事，他们继续做自己的事，沉溺于邪恶和享乐。

于是上帝选择了留下诺亚一家人，随后上帝告诉他们，他们将在七天内被消灭，并告诫诺亚要用歌斐木造一只方舟，里外抹上松香。方舟的规格长360米，宽23米，高13.6米。

这天，上帝看见方舟已经造好，就说:“我要用洪水毁灭地球，地上凡有血肉的活物都必死亡，但是我也要与你立约，你和你的妻子，儿子，儿媳都要进入方舟，凡洁净的牲畜，要有公的七只，母的七只；凡不洁净的牲畜，要有一公一母，空中的飞鸟公的七只，母的七只，以便于这些生物以后繁殖。”

就在诺亚600岁生日那天，海洋喷泉突然打开，巨大的水柱从地面喷射而出，天空中的窗户敞开着，连续40天昼夜不停地下雨。水迅速上涨，高出最高峰15米，凡在旱地上用肺呼吸的动物都死了，只有进入方舟上的人和动物安然无恙，方舟漂在无边无际的大海上。

上帝有些担忧诺亚以及其他洁净的飞鸟走兽，就停止洪水，水渐渐退了，诺亚将方舟停靠在亚拉腊山的边缘。10天后，诺亚打开方舟的窗户，放出一只乌鸦去听这消息，但是乌鸦再也没有回来。随后又放出一只鸽子，鸽子因为没有地方停歇飞回了方舟，又过了一个星期，诺亚再次将鸽子放出，之后看见鸽子嘴里叼着橄榄叶，这才知道洪水全部退去。

上帝对诺亚说:“你们一家人可以出来了，你要把船上所有的鸟、兽、爬虫都带出来，让它们在地上繁衍生息。”

这便是史前洪水诺亚方舟的故事，当时世界各地的人类以及飞禽走兽都躲进了方舟里面，有人说为何唯独中国没有躲进去？

其实这也正是展现了古人的智慧，其实这主要是说明了西方人当时遇到问题智慧躲避，而我们华夏祖先不同，他们会面对问题，解决问题，当洪水来临之时，他们想到的是如何治理水患。

“大禹治水”的典故家喻户晓，这也是上古时期的洪水传说，当时黄河泛滥，大禹的父亲鲧面对洪水，一开始是采用阻挡的方法，只是越阻挡水患越大，顷刻间毁于一旦，后来他的儿子大禹吸取教训，开始对洪水进行疏通，与自然灾害斗争，充分体现了古人的聪明才智，大禹治水13年，耗尽心血，终于治理了水患。

这也为后人面对水患做出了标榜，后世人们遇到水患也都积极治理，而不是一味的躲避。通过西方与我国面对水患时的做法，很多人便提出了这个问题，虽说是神话传说，但是本人更倾向于能够积极处理问题，而不是带领大家逃避，当然如果实力不允许，逃避自然也是最好的方法。

羽评郡主

因为中国人有更长远的大局观,中国人知道躲进诺亚方舟的动物，其中肯定有成为食物的，在船上呆了370天，诺亚是将自己的食物准备充分了，可是那些上了船的食肉动物吃什么呢？难道在它们上船之前都叼着食物吗？诺亚可以在船上准备很多食草动物的食物，但绝对不会准备很多食肉动物的食物，第一这不符合圣经的观点，第二诺亚也没有能力准备那么多食物，所以，在船上的370天里(创世纪记载)，食肉动物的食物是船上其它的食草动物，这一点聪明的中国人想的非常清楚，也考虑的非常长远，中国人知道洪水不一定在短时间退走，所以选择了与洪水长期抗争的道路，大禹治水由此而来！

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