瑪法蓮
本，根本，引申為重要的，有決定性的。
君子務本，本立而道生。——君子在重要的地方下力，一旦確定什麼是最重要的就能有自己的道。
解釋起來乾巴巴的沒什麼意思，我理解的就是君子為道日損，以至於得一。
用三觀來說，就是君子通過修己確立自己的價值觀，有了自己的路。
子曰：君子求諸己，小人求諸人。
舉幾個例子：很多人把自己的自卑歸根於沒錢，醜，學習不好等，其實這就是本末倒置，是因為自卑，才會覺得沒錢，醜，學習不好。
一個公司發展的好與不好，都有根源，有人歸咎於員工努力不努力，大環境好不好等，其實根本還在於公司的領導人。
物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。
事物的發生發展，還是看其本質，能抓住事物發展的本質，可以算近乎得道。
推薦大家多瞭解下辨證法，多閱讀經典，可以幫助我們建立健全三觀，掌握方法論，可以更好的學習工作生活。
不滅的聖光
“君子務本，本立而道生”本出自《論語》開篇第二章，是孔子的弟子有子說的話，意思是“君子追求根本，根本確立了做人的原則就產生了”。務本，追求根本。本立而道生，確立了根本做人的原則就產生了。而，順承連詞，在這裡相當於“就”。道，做人做事的的原則。
原文是這樣的：
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生——孝弟也者，其為仁之本與！”
有子說：“做人如果孝敬父母、尊重兄長，卻喜好冒犯長輩上司的，少啊；不喜好冒犯長輩上司，卻喜好造反鬧事的，沒有這樣的人。君子追求根本，根本確立了，做人的原則就產生了——孝敬父母尊重兄長大概就是仁的根本吧！
這裡所謂的“本”是做人的根本，這裡所謂的“道”是為人行事的基本原則。
“仁”是儒家倡導的思想核心，儒者非常看重仁，甚至“仁以為己任”。而仁又是建立在“孝悌”基礎上的——孝悌為仁之本，有子轉述了孔子的思想。孝順父母，尊敬兄長是實行仁道的根本。這實際上就是《大學》“修身齊家治國平天下”的道理，後學孟子也闡釋過：“老吾老以及人之老，幼吾以及人之幼，天下可運於掌（尊敬自己的老人，並由此推廣到尊敬別人的老人；愛護自己的兒女，並由此推廣到愛護別人的兒女。做到了這一點，整個天下便會像在自己的手掌中運轉一樣了）。” 仁，實際上是從愛父母愛兄弟姐妹開始的，一個連自己的親人都不能愛的人，是不能愛別人的。
陳廣逵
本為本身，自己的身體
