親愛的朋友，從2004年的“李躍兒兒童之家”，到現在的“李躍兒芭學園”，躍兒教育已經走過了15年。
這些年裡，有很多永遠在我們心裡珍藏的故事，它們像天空中的星星，有時雖然肉眼看不見，但一直都在那裡，閃爍著自己的光芒。
記錄這些故事，是為著一個理想，那就是：兒童身邊所有的成人都懂得兒童，都會欣賞他們身上一絲一毫的閃光點，給予欣賞的目光，使這個閃光點獲得能量，而發揚光大；對於那些對孩子發展不利的因素，我們用同樣良好的方式來對待它，使它自然而然地減至最小。
2004年3月，李躍兒帶著3位老師從寧夏來北京，在昌平區天通苑辦起來“李躍兒兒童之家”。在這所家庭式幼兒園裡，有從寧夏跟隨來的7名6歲前的學齡前兒童，和隨後入園的北京孩子。
《爬出地獄的戰爭》講述的故事，就發生在當時的“李躍兒兒童之家”。
文中孩子名字為化名。
爬出地獄的戰爭
一個孩子修復的全過程
李躍兒／講述
徐曉平／整理
徐曉平：“大鬍子老爹”，李躍兒教育論壇創辦人
連載第一篇：爬出地獄的戰爭 | 一個孩子修復的全過程 · 連載1
連載第二篇：最後的防線 | 爬出地獄的戰爭 · 連載2
連載第三篇：修復與建構並存 | 爬出地獄的戰爭 · 連載3
下文為連載第四篇
6、天亮了
我心裡說：上帝啊，讓我們向兒童學習吧！
天亮了
我見到瑤瑤的第三次曙光，也是在他操作100板的時候。嚴格來說，這已不是曙光了，而是天亮了——我在瑤瑤身上看到的，不再是東方發白，而是旭日升空。
有一天，瑤瑤正在操作100板，剛剛入園一個月的小安妮撲了過來搶他的教具。
有個現象很有意思，就是在北京，凡是剛入園的孩子，都愛搶別人的教具。
安妮來搶瑤瑤100板裡面的組件，要是搶走一個，瑤瑤也就沒辦法繼續工作了。安妮先是來搶木板，瑤瑤沒有去抓安妮的手，而是很小心地把自己的手按著安妮沒有抓到的地方，緊緊抓住不放。
這時的他，完全可以騰出一個手去打安妮，但他沒有打，只是很小心地，在不碰到安妮手的情況下把木板按牢。後來，劉老師見他護木板護得那麼艱難，就過去把安妮的手從木板上面扳開。
可是，等劉老師剛剛離開，安妮又去搶100板上面的數字卡。這時，我看到了令我吃驚的一幕：瑤瑤一邊用手緊緊地抓住自己的木板，生怕安妮破壞了他的工作，一邊喊“不可以！不可以！你要是拿了，我就沒辦法工作了！”
與此同時，他在緊張快速地尋找，找啊找啊，找到了一塊白色的數字卡片，飛快地塞到安妮的手中。
安妮被這個小卡片吸引，扔掉了搶走的那個。瑤瑤拿回自己的工作材料，舒了一口氣，繼續埋頭工作。
安妮安靜下來了。她的小手伸開時，我看到，那個卡片原來是0。0在瑤瑤正在工作的數字板上沒有位置，也就是說，除了特殊的用途，它是沒有用的。
這個只有特殊用處的卡片，瑤瑤在抵擋安妮的緊急情況中，竟然從一大堆卡片裡面找到了它。
當時，我還沒有完全想通它的意義，就有一股幸福的暖流從心裡流過……
這個事件意味著什麼呢？意味著：
第一、在工作中，瑤瑤傾注了全部人格，所以才會拼命捍衛正在進行的工作；
第二、瑤瑤的精神品味不再停留在物質本身，而是轉向了物質的功能——這是由低層次的原始衝動昇華為高層次思維活動的結果；
第三、瑤瑤正在脫離以自我為中心的狀態，而真正關注起除他以外的生命了！不但如此，他還開始懂得年齡小的孩子的心智，而且，能在這樣快速的衝突過程中，使用恰到好處的、對於雙方都有利的方式，來解決安妮帶來的麻煩，而不是使用簡單的暴力行為。
瑤瑤在他選擇的工作中，獲得了需求、自律、關愛、理解、思維以及人格方面的統合。
尤為重要的是，獲得了智慧的昇華與飛躍……
適應的智慧
從某種意義上講，人的智慧就是適應。而適應，是利於生存。兒童的智慧從哪裡來？從工作中來。可以說，出生那天起直到6歲，兒童所做的惟一的事就是工作，也就是通俗所謂的勞動。
如果人類的發展是以勞動為媒介的話，那麼智慧就是產生的結果了。
適應的智慧都有哪些？
我認為適應的智慧第一要素是，當個體在生存環境中遇到衝突時，其解決的方式是不是最有利於他的生存？這個“最有利於”不但包括“有利於己”，也包括“有利於他”，不傷害他人。因為如果傷害了他人，他人也會傷害你。在這種情況下，你的“有利”恰恰就是“不利”。我認為，能否找到對己對他都有利的方式，不會導致他人對你的傷害，應該是健康人類所具備的基礎智慧。
適應的智慧第二個要素是，當已有的智慧模式無法適應新的衝突時，個體是不是能夠變通？就是當他的智慧模式建構起來之後，突然遇到了衝突，而這種衝突是他以前沒有見過的，所以，已有的智慧模式對這種新的衝突不起作用了，這時該怎麼辦？能不能很快調整智慧結構，以適應新的情況？
最糟糕的情形是，以前的智慧派不上用場，新的又沒有產生。比如有個解放軍戰士在公共汽車上碰到一個正在威逼女孩拿出錢包的歹徒，報紙上說，這個戰士“不假思索”地衝上去了，剛衝上去就被捅了幾刀給捅死了。這個戰士，就屬於那種不能將已有的智慧改造，以適應新的情況的類型。
他“不假思索”，說明他根本就沒有多想——沒想一想在這種擁擠的情況下，自己練就的功夫能不能派上用場？許多歹徒都帶著兇器，如果這個歹徒也帶著刀，該怎麼辦？如果不能一下制服歹徒，萬一他紅了眼，對車上其他人造成生命危險，該怎麼辦？所有這些他都沒考慮……
適應的智慧第三個要素是，當生存需要學習新的知識和技能時，個體是否具有繼續學習的動力和能力？是否具有屬於個人的、獨特而有效的方法？
我們看到，當瑤瑤與安妮發生衝突時，他所採用的方式是既能使自己工作下去，又沒有惹惱安妮而使她繼續騷擾。就是說，他已經擁有了適應的基礎智慧。他以這種智慧獲得了所處人群的讚賞，從而為人群接納他奠定了良好基礎。
人是群體動物，沒有群體的接納就無法生存。群體的接納，意味著個體會獲得更多的生存機會和更大的生存空間。這也就是我們所說的“合作精神”和“團隊意識”。
瑤瑤在與安妮的衝突中所顯示出來的道德水準連他自己也不知道。芭學園的孩子們經常會做出這樣的事，自己卻很平靜，並沒有因為做了道德的事而一臉得意、喜氣洋洋。
所以，我認為，道德教育成功的標誌應該是：這個受過道德教育的人心中沒有道德的意識。因為他已把道德實體化了，與他的人格同一了。
但是，道德教育一定不能是說教的，而是一個紮實的、內在建構的過程。這樣教育出來的道德才會深化在靈魂裡，常常連自己都不知道。
我們老師們都為瑤瑤發展到這一步興奮不已，恨不得逢人就說。
學者有相非學者
瑤瑤在做100板的時候到底獲得了什麼，我們（包括他自己）誰都無法說清。這種獲得成為他內在人格的一部分，他無法將這種獲得組織成語言、提升成概念表述給別人聽。這時，如果我們因為瑤瑤在工作了3個月的100板後既不能講出來又不能寫出來就認為他什麼都沒學到的話，那我們就太低看了人類的生命。
傳統灌輸式的教育者也正是在這方面無法等待受教育者這種建構式學習 緩慢的、模糊的過程，就非要利用灌輸、背誦、問答、抄寫這樣的方式來確認自己的教育成果，所以，受教育者就只好將一切都用來向教育者顯示他的成果，所以就沒有機會進行靈魂深處的、無法言表的建構了。我認為這是人類的悲哀。
瑤瑤目前除了無法將在蒙特梭利教具計算的、思考的、認識的、理解的東西寫成計算題外，其他方面都在飛快地進步，一天比一天好，一天比一天強。
那種優秀、那臉沉靜、那種有素養啊，就好像一個……一個大學裡非常有修養、非常資深的學者似的！
而最最珍貴的，就像他從不因為做了好事而意識到自己“做了好事”一樣，他也沒有因為自己肚子裡裝了很多的知識而擺出一副學者樣。因為再高的學者，只要有了“我相”，覺得自己是個學者了，“學者氣”也就消失了。當學者拼命擺出“學者相”時，拼命讓人覺得他是“學者”時，那就說明這個學者是不自信的，夠不上真正的學者。
瑤瑤不是這樣，他的狀態讓你看到，他已經在內在有了很好的積澱了，就是那種內在的、自發的、工作的、專注的關於“人”的積澱 。在與同伴的關係方面，他也建構起友好的、情感的、人文關懷的種種素質。
火星上面沒氧氣
比如說，有一段時間，芭學園幾個到了“婚姻敏感期”的孩子談論婚姻問題，引起孩子們普遍關注“男朋友”、“女朋友”和“結婚”這個系列的問題。孩子們紛紛注意誰是自己的男朋友、誰是自己的女朋友。瑤瑤以前喜歡過一個小女孩，女孩離開後，他一直沒有“女朋友”。
去年年底，微微宣佈要和佳藝結婚，在微微爸的要求下，芭學園為他倆操辦一場盛大婚禮。婚禮用了整整一個下午，從化妝到走向聖殿，再交換戒指、散發喜糖等等，搞得隆重而熱烈。
新郎披著長長的大紅披風，由兩個伴郎在身後為他託著；新娘頭戴綠色的花冠，身穿李娜老師用一塊白紗為她特製的婚紗，由一對伴娘陪伴著。兩個“新人”在小朋友圍成的夾道中，踏著“婚禮進行曲”向牧師走去。
我和老師們都在擔心——瑤瑤會不會因為羨慕別人獲得的輝煌情景而憂傷呢？我看到，在婚禮場上，他一直面無表情地忙來忙去，忽而因為某個年齡小的孩子鑽到了新郎的披風裡面而維持秩序，忽而又無所事事地到處遊蕩。兒童不像成人那樣喜歡把自己的憂傷流於表面以獲得同情，也不像成人那樣善於隱藏自己的痛苦和不悅，所以，我實在無法判斷瑤瑤這時到底是怎樣想的。
婚禮完畢後，我看到瑤瑤站在陽臺一角，與新郎微微一起低頭在看一本大書，一邊看一邊商量，還在指指點點。我悄悄地湊上前去，想聽聽他倆在談什麼，這才發現，原來瑤瑤像個大哥哥那樣、最好的知己那樣，在幫助微微設計蜜月旅行路線呢，他甚至比新郎還賣力氣。我心中流過一股暖流——瑤瑤那種忘我地為朋友著想、一心一意為朋友考慮的精神的確令人感動。
瑤瑤用他的小手指指著書上的月球，對微微說：你可以從這裡飛上去，在上面呆幾天。微微說：不行不行，月球上太荒涼了，我爸爸說，上面都沒有植物。瑤瑤說：那你還可以到火星上去，你看火星多好看。微微說：不行不行，火星更不能生存了，沒有氧氣。那，還有土星呢……
4只小胖手在書上指指點點，兩個小腦袋緊挨在一起，他們一點都不知道，他倆此刻所創造的是人類最美好的情景啊。
我無法形容當時的感覺。瑤瑤就像一個優秀的、具有偉大道德品質的人，完全不計個人得失，不嫉妒他人，作為一個男孩，卻在為另外一個同齡的男孩的“蜜月”出謀劃策！而這“另一個”，剛才是那樣的輝煌，他自己卻默默無聞。
我心裡說：上帝啊，讓我們向兒童學習吧！如果人類都像瑤瑤這樣，定會達到理想的道德水準呀！
魂牽情處
微微和佳藝“結婚”的第二天，芭學園上了一課：老鼠和貓鬥智的遊戲。老鼠被貓追趕，打又打不過，怎麼辦呢？於是大家想了個辦法，讓鼠家族的公主嫁給貓家族的王子，用聯姻來結束戰爭。
瑤瑤扮演的是貓王子，六六扮演的是鼠公主，這樣六六當然要嫁給瑤瑤了。誰知，就在瑤瑤和六六手拉手走向牧師的時候，昨天的新娘佳藝卻不幹了，哭鬧起來。
這本來是一齣戲，連“婚姻敏感期”的“結婚”都不是。但佳藝是個表演慾很熱烈的女孩，喜歡輝煌的、舞臺表演的情景，因為與微微的婚禮剛剛辦完，今天的場面勾起了她的美好回憶，又因為孩子常常分不清現實與虛擬的界線，所以非要嚷著嫁給瑤瑤。
角色是事先分配好的，不能調換，再說，換了角色六六就會受到傷害，所以老師沒答應。佳藝大哭，邊哭邊喊：我要跟瑤瑤結婚！我要跟瑤瑤結婚！
瑤瑤當時正拉著六六走向婚姻殿堂，離牧師只有兩米遠了。佳藝的哭聲引得他不斷回頭來看。那種情景讓我感動得不知說什麼才好。瑤瑤當時的模樣，就像一個特優秀、特善解人意的成年男人，一個真正的紳士。
每當他回過頭來時，我看到，他的眼睛裡充滿著內疚、同情、不放心、無可奈何……他顯然左右為難了——如果拉著六六走向殿堂，佳藝會傷心；如果去拉佳藝，六六怎麼辦？開個玩笑說，真是“魂牽情處”啊。所以，就煎熬地、一步一回頭地往前挪動著腳步。
當時啊，作為老師，我也只有感嘆的份兒了，覺得這個5歲的男孩實在太優秀了。
國際警察
我真的很難說清瑤瑤的暴力行為到底是從哪天完全消失的。實際上，瑤瑤重新建構的時間並不長，就好像突然之間建構起來了。他的暴力傾向，也似乎突然之間消失了。
孩子的確是個神奇的生物，我想即便是最有研究精神的學者，也難將其徹底搞清。而這，也是我崇拜孩子的理由之一吧。
現在，瑤瑤的暴力行為全部消失了，也能夠很好地遵守人群原則了，他已成為芭學園真正意義上的警察，而且是“國際警察”——就是那種完全地、無償地站出來為人們主持公道的那種，像聯合國維和部隊那樣。在芭學園裡，哪裡有孩子爭吵打架，哪裡就能看見瑤瑤的身影。
比如有一次上勞動，佳佳發現一個可以噴出水的洗髮膏空瓶，就裝上水，再把水噴到毛巾上面，這樣擦起教具既方便又好玩。雲迪也覺得好玩，就蹲在一旁觀看。可佳佳誤解了雲迪的意思，以為他要來搶，就喊：不要搶我的東西！
雲迪本來沒有搶的意思，佳佳的喊，反而提醒了他、刺激了他，所以手一伸，搶奪起來。佳佳拔腿便跑。
這個場面正好讓瑤瑤看見了，立刻跑過去制止。他跑到佳佳和雲迪的中間，一邊檔一邊跟他倆一起跑動。因為他一時搞不清誰對誰錯，所以就拿不準這時應該去抓雲迪還是去抓佳佳。跑了幾圈之後，我聽見瑤瑤在喊：是誰先拿到的？誰先拿到的誰先擁有！
跑動之中，瑤瑤在斷這個官司啊！在幫助兩個爭鬥的同伴理清一場官司，
就像一個有很多兄弟姊妹大家庭中的大哥那樣！在這樣的大家庭裡，當大哥的一定會很自然地肩負起保護弟弟妹妹、調解他們之間所出現的糾紛的使命，每當有弟弟妹妹爭鬥時，他準會第一個站出來平衡——告訴他們：某某在違反原則，某某做得沒錯。不但在芭學園，就是家裡，瑤瑤也在充當一個警察角色，他把在芭學園建構起來的原則很自然地用到了家裡。
下面是瑤瑤媽媽發在天通網上的一個貼子：
……看看瑤瑤最近是如何做我和老公間的調解人的：
我和老公之間常常會有些很無謂的矛盾，那天……矛盾又開始了。當時我很需要用一下電腦，而老公正在下載東西（他不在電腦旁），於是我就坐下來打算用電腦了。
老公進來，說：“我在用呢，你不能用！”
我當時的感覺就是一個字：火！但瑤瑤在，又不好發作。
這時小傢伙說話了：“媽媽，電腦是爸爸先打開的，現在歸爸爸，他不讓你用你就不能用。”
那表情，那架勢，讓我更——哎！看來這電腦是用不成了……
老公正在得意，小傢伙卻一本正經地對他說：“爸爸，你現在還不用電腦吧？你就讓媽媽先用用，你看把她急得！”
我和老公相視一笑——我終於被允許用電腦了！
我認為，兒子已經有了他自己的對於物品的原則，那就是：如果是大家共有的物品，誰先使用（拿到）就歸誰用；別人想要使用，就得徵得對方同意。
這樣的調解還有好幾次，而每次，瑤瑤所用的方式都會有所不同——對此，我和老公都感到非常欣慰！
另外，我最近讀了李老師推薦的《傾聽孩子》，感觸很多，也收穫很多。今天寫不了了，以後吧，總之瑤瑤的狀態越來越好了……
瑤瑤無論在芭學園還是在家裡的表現，說明了在他修復的後期，我們開始給他建構原則，而這個“原則”刺激了他，使他注意了“原則”。在他用“原則”要求自己的同時，也在身邊尋找“原則”。這時，“原則”就成為了瑤瑤心中的神聖，誰要違反了，被他看到了，他就一定會去維護。
從這件事我們看到，如果紀律成為一個人的人格狀態，當他處在一個無紀律無原則的環境中時，他就會建立紀律建立原則。而一個知道什麼是“美”的人，他就會在他的環境中發現什麼是“不美”。如果環境中沒有“美”的因素，他就會創造“美”。這是人生命的基本要素。假如沒有這些，人不但不成為人，還會自取滅亡。
（未完待續，本文為連載第四篇）
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