九文天下
從篇幅上來看，《滕王閣序》要比《岳陽樓記》長，再從內容上來看，兩篇古文都抒發了渴望經世救民的遠大理想和情懷，就這一點來看，《岳陽樓記》的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”要比《滕王閣序》的胸襟更為遠大，但從才情上來說，則《滕王閣序》要勝出，王勃的描寫要更為細膩。
而這當然和兩者當時不同的處境以及年紀有關，《滕王閣序》是王勃二十七歲時去探望父親，在洪州滕王閣的宴會上所寫。序文開始由洪州的地勢、人文寫到宴會，他寫“物華天寶，龍光射牛鬥之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻”，又寫“千里逢迎，高朋滿座。”
接著又寫滕王閣的壯麗，眺望的廣遠而鮮明的秋色，“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”，又寫“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。
經過一系列的鋪墊之後，開始觸景傷情，訴說起自己的人生遭遇，抒發自己的身世之感，所以，他又寫“興盡悲來，識盈虛之有數”，寫“關山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉之客”。
但他沒有繼續自憐下去，心裡而是浮起一股豪邁之氣，先是感嘆“馮唐易老，李廣難封”，接著又鼓勵說“老當益壯，寧知白首之心，窮且益堅，不墜青雲之志”。
最後以應命賦詩和自謙之詞結束了本文，《滕王閣序》主要還是抒發了王勃對自己的抱負和懷才不遇的傷懷和悲憤心情，所以他說“孟嘗高潔，空懷報國之情，阮籍猖狂，豈效窮途之哭？”
《滕王閣序》全文辭藻華麗，對仗工整，感情真摯，用典貼切，意蘊十分優美。而《岳陽樓記》與之比較起來則少了這樣一種細膩的情感，但是多了一股雄渾博大的，粗狂豪放的氣質，
《岳陽樓記》是范仲淹在“慶曆新政”變法運動失敗後貶居外地時所作，雖然同樣也是敘事寫景，但一句“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”就把作者本人那種胸懷家國萬民的遠大抱負展現的淋漓盡致，比之於《滕王閣序》少了一些懷才不遇的抱怨和宣洩，而是直接抒發了自己的理想，這種理想當然是他在變法失敗後繼續激勵自己為天下蒼生為奮鬥的決心，所以比之於王勃，范仲淹的心裡多了穩重，淡定和從容，就像王勃自己說的一樣，“老當益壯，寧知白首之心，窮且益堅，不墜青雲之志”。
兩篇古文都主要抒發的是理想抱負和個人情懷，只不過因為處境，格局的不同而稍有差別，一個是報國無門，另一個官場失意，情感上自然表現的不一樣。
文化十分鐘
從來文無第一，武無第二，《岳陽樓記》和《滕王閣序》在本質上都是表現了作者的胸襟和情懷。
范仲淹從經歷上來講是傳統的文人士大夫類型，家國情懷較重，見百姓疾苦會感嘆君看一葉舟，出沒風波里，而常人可能就只是但愛鱸魚美了。所以同樣的《岳陽樓記》也是更多體現了他的政治觀念，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君，他註定是一個先天下之憂而憂后天下之樂而樂的人。這種胸懷也是中國一代代儒家學者所秉承的責任與擔當。
而王勃更像是一名俠客，從他對於宦遊天下的態度來講他是一個灑脫的人，海內存知己天涯若比鄰，他更偏向於像道家與天地為友。《滕王閣序》通篇更側重天地古今，老莊的逍遙思想。他的落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色是情懷與當下情景的感嘆，作為一名浸淫在儒家社會的人他又擺脫不了儒學影響，所以文末透著抑鬱不得志的狂歡。
這兩篇文章都是流傳千古的美文，可以的話都多去感受一下也好。
留仁閣南方有嘉木
《岳陽樓記》與《騰王閣序》兩篇傑作堪稱經典，各有千秋、各有所長、不分伯仲、旗鼓相當，文無第一、武無第二，評判哪篇更好，只能仁者見仁 、智者見智了～🙏🌹
書童諾雅
從文采上講，滕王閣序完勝岳陽樓記，
尤其是那句落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色，
這個還存在一條熱門微博裡用作看到景物感嘆的對比;
從報負上講，岳陽樓記略勝一籌，尤其是那句先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，他的這種胸懷是廣為人傳頌的。
四方國學
更喜歡滕王閣序！
鐘山俠客
才情文采來講《滕王閣序》要好，一個字:美
但是
但是
但是
早就有人說了“詩詞是小道”
《岳陽樓記》成就更高，無他:文以載道
畢竟儒家講究“修身齊家治國平天下”
雖然這句話宋朝才總結提出來，但是很多儒家以前一直是這麼做的。
這個一直是我國社會的主流力量，
直到現在還是
大大的新裝
當然是《岳陽樓記》寫得好。第一好寫出了人生的高境界，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。第二好聯想之美。范仲淹沒有來到，全憑聯想寫出了洞庭湖的宏偉氣勢。第三好為人處世之楷模。范仲淹與藤子京是好友，朋友落難時仍然牽掛，不作勢力眼為友；朋友重新為政時，以人生高境界真誠鼓勵。這樣的朋友何樂而不為！
手機用戶52761414156
騰王閣金句連連，字字華麗，但《岳陽樓記》還是我的最愛！如:不以物喜，不以己悲，具有豐富的哲學思想，那先天下之……絕句，其胸懷，前無古人後無來者！
無敵老蔡
«滕王閣序»美/大氣，落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色之美是«岳陽樓記»所未有。而«岳陽樓記»之先憂後樂的思想是«滕王閣序»所不及。
明鏡臺430
岳陽樓記是初中課本的，滕王閣序是高中課本的，這麼說總明白了嗎？！
