在德保县那甲、马隘两乡交界的联睦、上央、大章、多孟、大喜等地，有一种世界婚俗史上少见的婚俗——背柴刀提亲。
这一带地区的壮族男女青年，如果在歌圩中，或者在社交中自由恋爱了，那么男青年必须先到女方家去，探探她父母的口气。壮族善于唱山歌，所以在试探女方父母是否同意时，也是用山歌的形式进行的。男青年唱道：
自古河水往下流，
鲤鱼喜欢穿水上；
鱼虾不畏险水滩，
连亲哪怕路途长。
男青年初次到女家，一般来说，女方父母是不表态的。因为他们尚未了解男方的情况，要经过调查了解，然后才能答复。所以男青年的第一次试探，是探不出什么来的。男青年只好空手回去。过一段时间，男方再次去试探。
这次女方家父母要表态了。倘若不满意男方，不答应这门婚事，女方父母也就用歌声来拒绝：
连亲总归是连亲，
我女粗俗不成人；
针线活儿不会做，
后生断了这条心。
假若女方父母同意这门婚事，那情况就不一样了，女方父母就拿出自家酿制的陈酒，双手捧给男青年，也是用山歌来代话：
后生翻山越岭来，
怕是口渴不得了；
请喝自家酿的酒，
是酸是甜把话表。
男青年这时已知道女方父母之意，就毫不客气，一口喝下这杯酒，并也用山歌答道：
主人家酒如琼浆，
喝了以后暖肚肠；
这门亲事若不结，
后生宁愿去流浪。
最后，女方父母又唱道：
后生若是情意真，
不怕路途远或近；
选个吉日好时辰，
请个媒人来提亲。
那么男青年回去以后，就择吉日，请媒人去提亲。男女双方虽然是自由恋爱，但按习俗，也还得请媒人。媒人去提亲时，一定要带柴刀去，这就叫“背柴刀提亲”了。若不带上柴刀，女方家就是把媒人当做一般客人接待，谈话的内容都是生活生产之类的，根本就不谈婚事。提亲为什么要带上柴刀?有人认为，这里的条件很恶劣，居住在这里的壮族先民，为了生存，常常要与大自然搏斗，与豺狼虎豹拼杀，还要抵御敌人的进攻。这些活动，靠的就是柴刀。柴刀在漫长的历史中变成了壮族先民不可缺少的伙伴。带上柴刀，就说明不忘伙伴，有心结伴。媒人若不带上柴刀去提亲，不论男女青年如何相好，女方父母也不会答应这门婚事，并且，连乡邻们也不承认女方家曾有人来提过亲。有人认为这是抢婚的遗风。
閱讀更多 liuliu傑123 的文章
