春寒料峭，千山青翠，陰雨連綿時，又逢春蘭開，其生於幽谷山澗，宿於泉石崖邊，實為自然造物，然而正是這天趣之物，成為文人於書房之中的靜友。「蘭之猗猗，揚揚其香，不採而佩，於蘭何傷」。無數的文人採蘭於野、植蘭於盆、蒔蘭於室，雖是天地草木，卻令書房倍添清致，真可謂：「雅室何須大，花香不在多」。
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春
蘭
宜
雅
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中國人的哲學與審美，始終是基於自然本身的，蘭花正合「沖淡自然」之詩境。空山之間，以天為春；溪澗之下，以地為秋。蒔蘭於室，便讓人芳心初醉，讀懂蘭花之美，便是讀懂人生的一種境界。聽蘭有信，能先於春色之香；婉轉有姿，自是花中第一流。當人們將蘭花移植於室，便收穫了一份草木情懷，它充滿著淡雅、優雅、清雅，正如那蘭花一樣，慎獨處幽，自然錯落，居室的精神格致也為之一振。
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春
蘭
宜
室
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孔子謂：「與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣」。古人為追求居室的清雅，以周全生命的安養，可謂下足了功夫。無論是文震亨的《長物志》，李漁的《閒情偶寄》，還是張岱的《陶庵夢憶》，蘭花可謂此中常客，清枝秀氣，花葉相生，總能讓人心生歡喜。蘭花與居室長物可謂百搭，無論是賞石珍玩，幾架畫案，還是匾額題刻，都能讓人感受到協調之雅。或虛實有致，或高低有韻，或素麗有情，它如君子一般，沁芳於廣廈之間，搖曳於小築之下。
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春
蘭
宜
畫
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自孔子在精神層次上為蘭花定調之後，無數的文人或吟或頌，種蘭、賞蘭、寫蘭成了中國文人生活的日常。最早的時候，中國文人以詩賦的形式詠蘭，及至文人畫的出現，文人世界裡慢慢形成「寫蘭」之風。南宋之趙孟堅、元初之鄭思肖，被認為是畫蘭最早的人。在那些傳世的畫作中，蘭葉青翠靜雅，蘭花盛開自若，儼然一副君子模樣。正如鄭思肖於畫中題詩所言：「純是君子，絕無小人，深山之中，以天為春」。
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春
蘭
宜
養
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「芝蘭生於深林，不以無人而不芳」。以蘭入室，與其說是養蘭，不如說是滋養自己。生命的滋養，當如蘭花一樣，在日月精華的浸潤中，悅己於塵谷、悅君於塵世。自古以來，多少君子以蘭格物滋養，其遠者如孔子詠蘭、屈原佩蘭；其近者如魯迅採蘭、顧隨種蘭。歷代文人流露著對蘭花的摯愛，將一生驚豔的色彩，滋養在春蘭的繁華里，不枝不蔓，波瀾不驚。
樹蘭滋德，養花自閒。一間雅室在於經營，個人氣質在於修養，讓蘭花迴歸書房，實際上是滋養自己。「習習穀風，以陰以雨」，我既愛這春寒的陰翳，也享受這春蘭的明媚。願你一春無事，只為花忙。
文章轉自於文人空間。
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