一绿浮芳
哀莫大于心死，那个曾经痛快讽刺"不问苍生问鬼神"李商隐，没想到自己有一天也会把情感寄托在求神问佛中，心里的光熄灭了，得过且过吧。关于李商隐的诗，初读都只有一个感觉"美"，有一股缥缥缈缈的仙气弥漫其间。再细读呢，就有一种读不懂的晦涩之感。别怀疑，不是你一个人读不懂，解李商隐的诗是一个历史遗留问题，要不然也不会有"诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺"之说了。
这句"落叶人何在，寒云路几层"出自五言律诗《北青萝》，全诗如下：
残阳西入崦，茅屋访孤僧。落叶人何在，寒云路几层。独敲初夜磬，闲倚一枝藤。世界微尘里，吾宁爱与憎。
全诗语言凝练地表达了一种不辞辛劳、追寻禅理、淡泊面对仕途荣辱的愿望，既对僧人清幽简单的生活进行了赞美，又对表现出诗人悟禅问道的领悟。文字层次清晰，蕴藏深沉。
首联点明诗人寻访僧人之事及时间地点；颔联写诗人寻访路程及所见景色；颈联写寻到僧人的时间以及僧人简静的生活；尾联写诗人获得的的思想启迪。
诗词赏析
颔联"落叶人何在，寒云路几层。"是2个问句，当时深秋傍晚，满山落叶，山高入云，不见前路。这两个小问句，一层意思是表现了寻访不易，另一层意思其实是诗人对人生不易的发问。"人何在"，表现了诗人于丛林落叶间举目四望的神态，显示出山间林木的密集和僧人住处的幽藏，愈发表达了僧人避世而居、远离红尘的状态；对句更是进一步将僧人的居住环境进行了渲染，寒云缭绕的山路，盘桓而上，而僧人究竟在何方？
而颔联的这两问，也是诗人对自己人生的前路进行的询问。"人何在"，究竟"我"所向往寻觅的那种远离红尘纷扰、宁静简单的生活在哪里？眼前这么多的烦心事纠缠着"我"，这样的生活还会找得到吗？"路几层"，官场生活太复杂了，"我"的仕途究竟会怎么样？前路会一切顺利吗？诗人寓情于写景之中，一语双关，堪称妙笔。
寓意感悟
此时的李商隐因被迫陷入"牛李党争"而在官场上遭受排挤，仕途曲折坎坷，虽然写得一手锦绣文章，却无人欣赏。内心郁闷消沉的他将自己的心力投入到对佛教的心里寄托中，一度还想过出家为僧。"落叶人何在，寒云路几层。"这两个问句是诗人的"自问"，联系诗人的创作背景来看，这两句诗里带有佛教的禅意。在禅宗中，描绘禅的三种境界的第一境界便是"落叶满空山，何处寻行迹。（韦应物）"，是象征寻找禅的主体而不得的情况，诗人用句暗合禅旨，神来之笔。
而他的"自答"是在尾联"世界微尘里，吾宁爱与憎。"大千世界都在微尘里，我为什么要有喜爱和憎恨？上句源于《法华经》"书写三千大千世界事，全在微生中。"对句源于《楞严经》"人在世间，直微尘耳。何必拘于憎爱而苦此心也！"诗人通过自问自答，领悟了禅机，开解了自己的心绪，告诉自己一个道理：
世间之事，唯"放下"二字，那许多的爱恨情仇只是徒增烦恼罢了。（一往文学作者：盛夏）一往文学
李商隐的寿命不长，只活了46岁，《北青萝》是他41岁时的作品，这首诗有着禅佛思想，这与他早年的“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”的思想有着天壤之别。
一、李商隐写下《北青萝》时，已是“夕阳无限好，只是近黄昏。”，那这首诗的意思、历史背景、作者的思想、追求是什么？
诗的意思：残阳西落，余光照入崦嵫山，想去山间茅屋中拜访暮鼓晨钟的孤孑僧人，可只见落叶飘零，不知僧人何处去，但见苍穹云烟寒，茫茫似个不知几层路的叠加。既不见僧人，索性独自敲起僧人做晚课用的铜磬，闲暇地心无旁骛倚在藤条上，感悟十方世界里，仅是如微尘的人与事，我不执着于爱欲与憎恨的虚妄。
诗的历史背景：李商隐所处的时代，是唐代的长达49年的牛李之争，亦名朋党之争，这场牛李之争是唐朝两大帮派在朝廷内部的争权夺势，它加速了唐朝的败落。
李商隐早年名及进士之后，由好友令狐楚穿针引线结识了节度使王茂元，并得到王茂元的欣赏。王茂元不久便将女儿许配给李商隐，也恰是这桩婚事让李商隐陷入了牛李之争的漩涡，他被打入了李派受到攻击。特别是他岳父王茂元逝世后，失去保护的李商隐更是仕途坎坷浮沉，壮志难酬，受尽倾轧。
再过不久，李商隐的妻子过世，身心疲惫的他，心生尘世厌倦，早年“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”的政治主见与抱负，变成了“天意怜幽草，人间重晚晴。”的追求精神层次的解脱。
《北青萝》这首诗，就是李商隐生命的最后几年中，由心情压抑而寻求精神解脱，归于禅佛感悟的作品。
二、李商隐在仕途坎坷与压迫下，在儿女情怀的诗作方面，反而留下许多脍炙人口的作品。而且最终与其它文人一样，生命的暮年，精神层次归于禅佛。
从“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”，到“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”；从“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”，到“如何为相忆，魂梦过潇湘。”等等，这些儿女情怀的句子都为后人所熟悉。
但是史料的记载中，对李商隐的情史，或者他妻子的记载并不多，这也让学者感到迷惑，这些让人津津乐道的诗句研究是为何人所说，这就成了谜团。
暮年的李商隐，从《北青萝》中，可映射他归于禅佛的层次，这也是大多数中国古代文人的特点，早年的儒学思想中雄心壮志治天下，中年的道学思想中沧桑浮沉只想清净无为，晚年的佛学思想中凡所有相，皆是虚妄。
李商隐如是，李白如是，苏轼如是，王维如是等等，这也许是我们中国儒、道、佛三家思想齐驾并驭下，人们的命运都在其中演绎，而至于功成功败，对对错错，难有定论。
我就是竹韵
境美而意浅的一首诗。
《北青萝》 （唐）李商隐
残阳西入崦 ，茅屋访孤僧。
落叶人何在 ，寒云路几层。
独敲初夜磬 ，闲倚一枝藤。
世界微尘里 ，吾宁爱与憎。
入崦（yan一声）：日落。
初夜：黄昏。
微尘：《法华经》“书写大千世界事，全在微尘中。”
爱憎：《愣严经》“人在世间，直微生耳！何必拘于憎爱而苦此也。”
青萝：山名或山物，江淹《江上之山赋》“挂青萝兮万仞，竖丹石兮百重。”
首联，寻访的时间与对象。
残阳西下，一抹余晖，层林尽染，光影交错，踏着落日的余晖，去寻访山中的茅屋，那里独居着一位僧人。
环境的幽静虽带着残意，却有远离世俗的清净之美，可见僧人也是一位淡泊的隐士。
一开句，便是温馨迷离，清静古朴的气息。
颔联，沿途的风景。
已是深夜，叶落满地，寂静的山林里，没有人的足迹与喧闹，只有倦鸟归巢的啁啾。
清寒的雾霭层云，弥漫缭绕，润湿了山路弯延，层层叠叠，向林深处延伸。
路途谈不上多好，甚至有叶落秋风萧瑟之感，却不觉得悲凉，反而幽深空灵的山林中，连心也澄澈而干净。
颈联，初见僧人。
到了僧住的茅屋，已是夜色渐近，能远远地听到敲击的清脆的磬音，到了跟前，才见僧人悠闲的拄着一枝藤杖。
他在这密林深处，独居茅草屋，敲打的钟磬是这山中唯一的乐音，
一个远离尘嚣，悠然自得，洒脱优雅的孤僧便出现了！
清幽雅静的深山，超凡脱俗的孤僧，是不是能忘却尘世的烦恼，顿悟生命的真谛！
尾联，暂得解脱。
既然大千世界人如微尘，还谈什么功名，荣辱，爱与憎，还有什么不能抛舍的，率性而随心的生活！
诗人从现实的苦苦纠缠中得到了片刻的解脱。
寻访孤僧之路，成了自我解脱与救赎的历程，就算回去，再次纠缠于俗尘，但短暂地自我安慰与领悟，也是一种人生的豁然开朗。
这首诗沒有一句典故，没有一处忧苦，更没有李商隐一贯的欲言又止，隐晦曲折的风格，是简单平淡，一丝彻悟的温暖与宁静，于李商隐而言，短暂的忘却，也是生命的暖色。
这在李商隐诗中，是很少见的，也是这首诗可贵的地方。
清代学者姚培谦评价：“结茅西崦，在落叶寒云之外，可谓孤绝矣。清磬深宵,老藤方丈，静中是何等境界。”
漫漫路途，我们也需要这样的停下，放下，不想，不争！
一绿浮芳
北青萝
李商隐
残阳西入崦，茅屋访孤僧。落叶人何在，寒云路几层。
独敲初夜磬，闲倚一枝藤。世界微尘里，吾宁爱与憎。
太阳即将落山，诗人迎着落日走在山间的小路上，来到一座茅屋外，拜访这里独自修行的一位僧人。深秋的树叶随着一阵阵的秋风，纷纷落下，要寻访的僧人不知去了哪里。在寒云里翻过山路几层，才看到这位僧人坐倚在一枝枯藤下，在余晖里独自敲打着磬。突然在这个时刻，在大千世界中，人是多么的渺小啊，就像空气中漂浮的尘埃，所有的爱与憎都已经不是那么的重要了。
读李商隐的这首比较有感觉的是“世界微尘里，吾宁爱与憎。”记得那是二十多年前的事情了，当时刚高考完之后没多久，因为考试成绩不理想，当时觉得前途未卜，迷茫忧郁的厉害，心情怎么都高兴不起来。
那时我家住在城市里一个丘陵上，属于市里地势最高的地方，在这里有个工人体育场，经常回去那里踢球。心情最郁闷的时候，午后一人就独自坐在体育场的看台上，因为地势比较高，因此向远处看过去就显得非常的空阔。那个地方，看向远处，在看看头上的蓝天百元，突然有种感觉，这个宇宙世界好大啊，我看向远处，远处的房子都像米粒般大小。我当时就在想，如果在天上这个时候看我，是不是我比蚂蚁还小啊。
顿时有种感觉，在这大千世界中，我其实就是很渺小的一粒尘埃，自己算个啥啊。于是心中的那些郁闷和不快也就突然消散了，感觉到自己畅快了许多。
所以后来在读到这首诗的时候，就很容易想到当时的我的情况。试想诗人，在秋天的山里，云层几许，山路蜿蜒，无边落木萧萧下，孤僧独敲初夜磬，我是万千世界中的一粒尘埃，而此时心中的爱与憎于一生的经历相比，就是尘埃中的尘埃。
有时候我经常会劝慰自己，人这一辈子，很多烦恼都是自己把自己太当回事了。如果你自己不把自己当回事，放下自己，也就没那么多烦恼了。
翰墨今香
“落叶人何在，寒云路几层。”语出唐代诗人李商隐《北青萝》一诗，全诗如下：
北青萝 【唐】 李商隐
残阳西入崦，茅屋访孤僧。
落叶人何在，寒云路几层。
独敲初夜磬，闲倚一枝藤。
世界微尘里，吾宁爱与憎。
这首诗的作者李商隐，是晚唐著名的诗人。在李商隐的政治生涯中，曾因自己的一桩婚姻被卷入激烈的党派之争中。官场的黑暗，使他郁郁不平。红尘的种种纠葛，使他身心疲惫，苦闷彷徨。这些，都为诗人后来的“茅屋访孤僧”埋下了伏笔。
首联，“残阳入西崦，茅屋访孤僧。”写诗人进山，去拜访一位住在茅屋里的僧人。“茅屋”，可见僧人居处的简陋。“孤僧”，说明僧人安于远离市井的孤独。这时，诗人早已不堪红尘的负累，身心疲惫，需要的正是佛家的清静。
颔联，“落叶人何在，寒云路几层。”写诗人寻访僧人途中的经历。正值深秋时节，落叶缤纷，诗人要找的人不知道住在哪里。山路盘曲而上，诗人沿着寒云缭绕的山路往上爬，说不清爬了多少层。“寒云路几层”不但写出了僧人高居尘上的超脱，而且写出了诗人不辞劳苦，一心追寻内心宁静的渴望。此联景中含情，情中有诗人与僧人的影子，意蕴深邃。
颈联，“独敲初夜磬，闲倚一枝藤。”不知经过了多少周折，诗人终于找到了僧人。初夜时分，僧人孤身一人在茅屋中敲磬诵经。僧人不因独处而懈怠佛事，可见他对佛的虔诚。这时，诗人站在门外，听着清悦的敲磬声，渐渐地被笼罩在一片静谧与安详的氛围之中。待僧人佛事圆满，诗人走近僧人。“闲倚一枝藤”，是说僧人安闲地拄着藤杖。僧人的这份安闲，不正是诗人身上所欠缺的吗？
尾联，“世界微尘里，吾宁爱与憎。”写诗人从僧人那里得到了启迪。《愣严经》说：“人在世间，直微尘耳，何必拘于憎爱而苦此心也!”大千世界俱是微尘，自己为什么要对爱憎耿耿于怀呢？
李商隐的这首诗，层次清晰，情景交融，非常凝炼。诗人首写出访，次写寻访，再写拜会，最后写这次拜访僧人所受到的启发。诗人笔下，情与景水乳交融，十分凝炼地表达了诗人希望从佛教思想中得到解脱，决意抛却爱憎，以求内心之宁静的思想感情。
寻芳11
在大力倡导弘扬传承祖国传统文化的今天，提出如何欣赏品评古诗词显得特别有意义。
打开网络一查，发现欣赏品评的文章不计其数，其中好文不少。但给我的感觉似乎近于千篇一律，无非是从这几方面着手:诗词创作的时代背景；作者的创作意图；从字里行间寻找优美词句，通过大胆想象来赞美诗人遣词造句的精准，诗词意境的独特等等。估计如果诗人能穿越时空来看这些欣赏品评的文章，有时都会感到肉麻。
网上的这些品评文章，包括教学参考书上的相关内容，不能说是一无是处。对于中小学生而言，还是必须掌握的。学习古诗词除了能背诵默写，随着知识面的拓宽，还是得从这几方面去综合运用，从中领悟其要义。至于能悟出多少心得，那只能说因人而异了。
对于经常看《今日头条》特别是天天关注“悟空问答″的人来讲，我猜测大部分是退休或临近退休的中老年人，但文化水平参差不齐，特别是对古诗词的兴趣浓淡不一。如果有人欣赏水平只达到中小学生程度，也无可厚非。我只是觉得我们这些过来人应以现代人的观点，结合自身大半辈子饱经酸甜苦辣的阅历，在古诗词里寻找有“交集”的方面，让诗词意境在现实生活中再现亮点，让我们的欣赏水平“更上一层楼”，岂不快哉。
写着写着，方觉似乎离原主题好远，言归正传，建议这样欣赏《北青萝》:试着把自己当作古代诗人李商隐，想象诗句意境，结合自身经历，像自导自演影视剧似的，上深山找高僧去吧……
萧寒ZXQ802090
《北青萝》.李商隐
残阳西入崦,茅屋访孤僧。
叶落人何在，寒云路几层。
独敲初夜磬，闲倚一枝藤。
世界微尘里，吾宁爱与憎。
赏析:
在暮秋有阳光的某个傍晚，当西下的夕阳将最后一抹余晖掩隐于山后时，诗人造访了他的故交——一位独自隐居于山林的世外高僧。
遗憾的是，僧人居住的茅屋周围，布满落叶，而僧人却不知去向。天气渐冷，也不知道他走了多远；还要云游亦或化缘到什么地方。
初更时分，诗人环顾室内，空旷无物。除了一些做法事用的器具外，就只有因屋漏失修而长满室内的枝藤。
一个人面对空旷的夜晚，懒散地倚靠着枝藤，慢不经心地敲打着僧人留下的做法事用的”磬”；脑海中翻腾起覆着生活在社会最底层，形形色色的人们。对于他们的命运，诗人爱恨交加，已经说不清到底是同情或是憎恶了。
秋峤
残人西入崦，茅屋访孤僧。
落叶人何在?寒云路几层?
独敲初夜磬，闲倚一枝藤。
世界微尘里，吾宁爱与憎。
赏析:诗人在夜暮色中去寻访一位山中孤僧，却只见到落叶纷纷，而不知人在何处。于是诗人寻路再访，后来听到诗人敲磬的的声音，循声而去，就见僧人休闲地倚靠着藤杖。
首句的"残阳西入崦"点明了诗人造访的时间是在太阳落山的时候。这样的时段就让人容易产生孤独之感，再加上诗人又是去深山空谷中的"茅屋"中寻访"孤僧"，这就是为全文奠定了一种幽冷萧瑟的基调。
颔联"落叶人何在，寒云路几层"写僧人的居住环境，何其孤独寂僻远。
"独敲初夜磬，闲倚一枝藤"写诗人黄昏时分才寻到这位僧人，并刻画了他的闲居行止，何其清贞孤介!
诗人不由为其精神境界所感召，领悟到世界万物俱在微尘中，一切皆空，何必还有什么爱和憎呢?访的是孤僧，因而以"独敲"、"一枝"、"人何在"等点出"孤"字来。
最后两句，以"微尘"照应“僧"字，处处紧扣题意，表现了诗人在苦闷彷徨之时，希望在佛家思想里求得寄托的心理。
刘楚云817
落叶人何在，寒云路几层。此句出于唐代李商隐的《北青萝》一诗中的颔联。
颔联解：
时当深秋，满山林木落叶纷纷，诗人此时入山去找寻那位孤僧，但却不知人在何处。于是出现了寻找期间四处张望的神态情景。而孤僧为了躲避红尘喧嚣，就悄隐于这片高山丛林之上。诗人沿着寒云缭绕的山路，层层盘旋而上，行至顶峰。高居离尘的僧人此时在诗人笔下隐约而现，这也是此诗中堪藏的妙笔。
全诗如下：
《北青萝》唐：李商隐
残阳西入崦，茅屋访孤僧。
落叶人何在，寒云路几层。
独敲初夜磬，闲倚一枝藤。
世界微尘里，吾宁爱与憎。
此诗文笔凝练，简单清晰，层次分明。先写出访，次写途中，再写遇僧，然后以自已的思想作为全诗的结尾。直笔集中在探访的描写上，显现出僧人的生活状态。而以“独敲”一联勾勒，与“一”字呼应出下句中的意孤。用其＂闲＂字展示了僧人对红尘物欲的不作为。最后诗人用自己所有的参悟求得一份解脱，淡泊从容去面对所有人世间的沉浮起落，抛开爱憎，寻觅内心的出世宁静。
