佛，讲究一个“缘”字。 在中国古代帝王中，不少人与佛结下了不解之缘。 中国历史上有近20个崇佛皇帝有：汉朝的汉明帝刘庄、南北朝的梁武帝萧衍、隋朝的隋文帝杨坚和隋炀帝杨广、唐朝的唐太宗李世民和唐宣宗李忱、女皇武则天、宋朝的宋太祖赵匡胤、元朝的忽必烈、明朝的明太祖朱元璋和明恭闵帝朱允炆、清朝的顺治皇帝福临、康熙皇帝玄烨、雍正皇帝胤禛、乾隆皇帝弘历。 这些“佛门皇帝”洪扬佛法，与百姓们建立了佛缘，
汉明帝刘庄：最早引入佛教，从中国历史上看，有记载的最早的信佛帝王是东汉第二位皇帝、汉明帝刘庄。 刘庄的佛缘源于一梦。 据说在派员去印度取经的前一年，即公元64年，刘庄夜寝南宫，梦金神头放白光，飞绕殿庭。次日，得知梦中神为“佛”，遂有《资治通鉴》上所记载的派遣使臣去天竺求佛的事情。
梁武帝萧衍：四度出家为僧，开创汉地素食先河。梁武帝萧衍在位四十八年，以佛法治国、整理内政、文教，是南朝政治、文化及佛教最兴盛的时期。 梁武帝四次舍身同泰寺出家，大臣将他赎回。 梁武帝撰述的《断酒肉文》中坚誓素食，并下诏宗庙不得用荤食祭祀。中国僧众素食之风从此建立。
隋文帝杨坚：由僧师抚养长大，喜欢寺院里的钟声。隋文帝在冯翊出生，由般若寺智仙尼师抚养长大。七岁时，尼师告诉他：“儿当大贵，从东国来，佛法当灭，由儿兴之。”十三岁时，隋文帝才回到父母家。 隋文帝性喜简朴，喜欢寺院里的钟声，偏好豆类制品，曾自言：“可能前世为一修道人。”
隋炀帝杨广：智顗大师授菩萨戒，广建佛教道场。隋炀帝是文帝的次子，笃信佛教，为扬州晋王时，曾延请天台智顗大师到扬州，智顗大师为他授菩萨戒，法号“总持菩萨”，他也敬赠“智者大师”名号，相惜之情，传为历史上一段佳话。 隋炀帝即位前，对佛教护持已相当热心。他曾创建二所道观及慧日、法云二佛寺。其中，慧日道场会集了当时江南佛教界高僧，并且迎请三论宗嘉祥寺的吉藏大师入寺住持，是为江南一大盛事。
唐太宗李世民：深入经藏，与玄奘大师相见恨晚，唐太宗护持佛教，崇敬三宝，历代罕见。 玄奘大师西行求法回国后，太宗对他的精神敬佩不已，几次劝请大师还俗辅政，但都为其所婉拒。后来，太宗为玄奘大师建弘法寺，寺内设置翻经院，一切的经费由国家供给，成就玄奘大师的译经事业。
大周女皇武则天：曾亲自跪迎，高僧义净大师，建造龙门石窟。武则天信仰佛教，精通义理，承继太宗、高宗时的护佛事业，使得唐朝尊崇佛教的热潮如日中天，功德难量。她自己也曾被安排到感业寺出家。 武则天是个虔诚的佛弟子，武则天即位后，即下令奉佛教在道法之上，僧尼处道士、女冠之前。她以五戒教育世人，并以佛法治国。
唐宣宗李忱：一度出家为僧，曾与黄檗禅师机锋，在位虽仅十三年，但他精勤治道，惠民爱物，堪称明君，尤其从谏如流的精神，足以媲美唐太宗，所以赢得“小太宗”的美名。 为了逃避唐武宗的杀害，曾经一度出家多年，他与禅门高僧黄檗希运禅师有过一段论道广为流传。
宋太祖赵匡胤：利用最新印刷术雕刻中国第一步佛经总集。宋太祖赵匡胤即位不久，便下诏诸路保护寺院；敕令用金字、银字书写佛教经文。在宋太祖保护佛教的政策下，建隆元年这一年便剃度僧尼8000人。
忽必烈：把佛教定为国教，大力兴建寺庙。忽必烈汗执政时期，极力扶持佛教，为佛教的发展奠定了基础。
明太祖朱元璋：当和尚最无奈的皇帝，在中国帝王中，唯一的，也是最正宗的和尚出身的皇帝，只有明太祖朱元璋，像刘庄、萧衍、杨坚他们实际上都不曾出过家。 朱元璋能从当年的一个小和尚，成长为大明王朝的开国之君，这实是一个奇迹。
明恭闵帝朱允炆：遁入空门，最尴尬的皇帝，因为有了朱元璋出家的一段经历，大明王朝的帝王多与佛有缘。如明神宗朱翊钧就是一位十分相信佛法的皇帝，其死后尸体侧卧状葬式，有学者分析就是缘于佛祖释迦牟尼涅槃时所取姿势。 在明帝中，最后以僧人身份了结一生的，应该是第二任皇帝——恭闵帝朱允炆，这事也是中国盛世帝王中的惟一。其出家当和尚，迷信的说法是因朱元璋的佛缘未尽，注定要由后代遁入空门续结，是朱家前世因缘使然
顺治皇帝福临：个人精进参禅，数度想出家未成。顺治皇帝坚信自己前世是僧，是金轮王转世，号痴和尚。 顺治亲政后，对佛学十分感兴趣，先后邀请一些著名僧人到皇宫讲经，与玉琳国师的往来，在历史上传为美谈。
康熙皇帝玄烨：迎请高僧，出版藏经重振佛教，他振兴佛教，出版藏经，并拨款重修普陀山普济寺、金山寺、天竺碑文等。
雍正皇帝胤禛：直透三关大禅师，编制禅宗语录集。雍正继位登基以后，于政务之暇，不惜以九五之尊，躬自升堂讲经传法，自号圆明居士，刊行了最权威的禅宗语录集——《雍正御选语录》。
乾隆皇帝弘历：刻印我国部帙最大的钦定大藏经《龙藏》。乾隆三年完成了我国历代各版钦定大藏经中部帙最大的《龙藏》，共1600余部7千余卷，工程的浩瀚，古今少见。
分享到:
