《三十六計》是根據我國古代卓越的軍事思想和豐富的鬥爭經驗總結而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產之一。 原書按計名排列，共分六套，既勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、並戰計、敗戰計。前三套是處於優勢所用之計，後三套是處於劣勢所用之計。每套各包含六計，總共三十六計。其中每計名稱後的解說，均系依據《易經》中的陰陽變化之理及古代兵家剛柔、奇正、攻防、彼己、虛實、主客等對立關係相互轉化的思想推演而成，含有樸素的軍事辯證法的因素。解說後的按語，多引證宋代以前的戰例和孫武、吳起、尉繚子等兵家的精闢語句。全書還有總說和跋。
為便於人們熟記這三十六條妙計， 在三十六計中每取一字，依序組成一首詩： 金玉檀公策，藉以擒劫賊。
魚蛇海間笑，羊虎桃桑隔。
樹暗走痴故，釜空苦遠客。
屋樑有美屍，擊魏連伐虢。
全詩除了檀公策外，每字包含了三十六計中的一計，依序為：
金蟬脫殼、拋磚引玉、借刀殺人、以逸待勞、擒賊擒王、趁火打劫、關門捉賊。
渾水摸魚、打草驚蛇、瞞天過海、反間計、笑裡藏刀、順手牽羊、調虎離山、李代桃僵、指桑罵槐、隔岸觀火。
樹上開花、暗渡陳倉、走為上、假痴不癲、欲擒故縱、釜底抽薪、空城計、苦肉計、遠交近攻、反客為主。
上屋抽梯、偷樑換柱、無中生有、美人計、借屍還魂、聲東擊西、圍魏救趙、連環計、假道伐虢。
還有一種比較好的按照順序排列的詩：
勝 天救人待劫聲，敵 無暗隔笑僵羊。
攻 蛇屍山縱引賊，混 釜渾金門遠伐。
並 偷罵痴屋上客，敗 人空反苦連走。
熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟。記熟理解透三十六計，有時會讓你靈機一動計上心來，下面就簡單介紹一下三十六計全文。
擁擠的最高原則是： “ 六六三十六，數中有術，術中有數。陰陽變理，機在其中。機不可設，設則不中。 ”就是說用計要因勢利導 利用機會，不要強用，遵循邏輯辯證法哲理運用。
瞞天過海放在第一計，也有其特殊用意，也體現了用計最高原則之一方面，也就是瞞天，就是說作為用計者，要大隱隱於朝，明明是善用計的人，人們卻感覺不到你有任何危險的氣息，反而感覺你和藹可親。而走為上計，卻給出了人生留得青山在不愁沒柴燒的最佳止損原則，這兩計有著特殊的地位與內涵，要細細體會品味。
勝戰計
處於絕對優勢地位之計謀。君御臣、大國御小國之術也。亢龍有悔。
第一計 瞞天過海
本指光天化日之下不讓天知道就過了大海。形容極大的欺騙和謊言，什麼樣的欺騙手段都使得出來。
【原典】
備周則意怠,常見則不疑。陰在陽之內，不在陽之對。太陽，太陰。
防備得周全時，更容易麻痺大意；習以為常的事，也常會失去警戒。秘密常潛藏在公開的事物裡，並非存在於公開暴露的事物之外。公開暴露的事物發展到極端，就形成了最隱秘的潛藏狀態。
第二計 圍魏救趙
本指圍攻魏國的都城以解救趙國。現借指用包超敵人的後方來迫使它撤兵的戰術。
【原典】
共敵不如分敵，敵陽不如敵陰。
進攻兵力集中、實力強大的敵軍，不如使強大的敵軍分散減弱了再攻擊。攻擊敵軍的強盛部位，不如攻擊敵軍的薄弱部份來得有效。
第三計 借刀殺人
比喻自己不出面，假借別人的手去害人。
【原典】
敵已明，友未定，引友殺敵，不自出力，以《損》推演。
軍事上的盟者，也即除敵、我兩方之外的第三者中，可以一時結盟而借力的人、集團或國家。友未定，就是說盟友對主戰的雙方，尚持徘徊、觀望的態度，其主意不明不定的情況。
第四計 以逸待勞
指作戰時不首先出擊，養精蓄銳，以對付從遠道來的疲勞的敵人。
【原典】
困敵之勢，不以戰；損剛益柔。
困敵可用積極防禦，逐漸消耗敵人的有生力量，使之由強變弱，而我因勢利導又可使自己變被動為主動，不一定要用直接進攻的方法，同樣可以制勝。
第五計 趁火打劫
本指趁人家失火的時候去搶東西。現比喻乘人之危，撈一把。
【原典】
敵之害大，就勢取利，剛決柔也。
敵人所遭遇到的困難，危厄的處境。乘敵之危，就勢而取勝。
第六計 聲東擊西
指表面上聲言要攻打東面，其實是攻打西面。軍事上使敵人產生錯覺的一種戰術。
【原典】
敵志亂萃，不虞，坤下兌上之象，利其不自主而取之。
敵志造成了錯失叢雜、危機四伏的處境，我則要抓住敵人這不能自控的混亂之勢，機動靈活地運用時東時西，似打似離，不攻而示它以攻，欲攻而又示之以不攻等戰術，進一步造成敵人的錯覺，出其不意地一舉奪勝。
第二套 敵戰計
處於勢均力敵態勢之計謀。或躍於淵。
第七計 無中生有
本指本來沒有卻硬說有。現形容憑空捏造。
【原典】
誑也，非誑也，實其所誑也。少陰、太陰、太陽。
運用假象欺騙對方，但並非一假到底，而是讓對方把受騙的假象當成
真象。用大大小小的假象去掩護真象。
第八計 暗渡陳倉
多比喻暗中進行某種活動。
【原典】
示之以動，利其靜而有主，“益動而巽”。
【註釋】
軍事上的正面佯攻、佯動等迷惑敵方的軍事行動。而我即乘虛而入，以達軍事上的出奇制勝。
第九計 隔岸觀火
隔著河看對岸的火。比喻對別人的危難不予援救而在一旁看熱鬧。
【原典】
陽乖序亂，陰以待逆。暴戾恣睢，其勢自斃。順以動豫，豫順以動。
敵方內部矛盾激化，以致公開地表現出多方面秩序混亂、傾軋。暗中靜觀敵變，坐待敵方更進一步的局面惡化。我不急於採取攻逼手段，順其變，“坐山觀虎鬥”，最後讓敵人自殘自殺，時機—到而我即坐收其利，一舉成功。
第十計 笑裡藏刀
比喻外表和氣而內心陰險。
【原典】
信而安之，陰以圖之，備而後動， 勿使有變。剛中柔外也。
第十一計 李代桃僵
原指桃、李共患難。比喻兄弟相愛相助。後用來指互相頂撞或代人受過。
【原典】
勢必有損，損陰以益陽。
在軍事謀略上，如果暫時要以某種損失、失利為代價才能最終取勝，指揮者應當機立斷，作出某些局部、或暫時的犧牲，去保全或者爭取全局的、整體性的勝利。
第十二計 順手牽羊
順手就牽了羊。比喻不費勁，乘便得到的。現多指乘機拿走人家東西的偷竊行為。
【原典】
微隙在所必乘,微利在所必得。少陰，少陽。
我方要善於捕捉時機，伺隙搗虛，變敵方小的疏漏而為我方小的得利。
第三套 攻戰計
處於進攻態勢之計謀。飛龍在天。
第十三計 打草驚蛇
打動草驚動了藏在草裡的蛇。後用以指做事不周密，行動不謹慎，而使對方有所覺察。
【原典】
疑以叩實，察而後動； 復者，陰之媒也。
發現了疑點就應 當考實查究清楚。反覆去叩實而後動。 而後採取相應的行動，實際是發現隱藏之敵的重要手段。
第十四計 借屍還魂
迷信人認為人死後靈魂可附著於別人的屍體而復活。後用以比喻已經死亡或沒落的事物，又假託別的名義或以另一種形式重新出現。
【原典】
有用者，不可借,不能用者，求借。借不能用者而用之，匪我求童蒙，童蒙求我。
世間許多看上去很有用處的東西，往往不容易去駕馭而為已用。有些看上去無什用途的東西，往往有時我還可以藉助它而為己發揮作用。猶如我欲“還魂”還必得藉助看似無用的“屍體”的道理。不是我求助於愚昧之人，而是愚昧之人有求於我了。此言兵法，是說兵家要善於抓住一切機會，甚至是看去無什用處的東西，努力爭取主動，壯大自己，即時利用而轉不利為有利，乃至轉敗為勝.
第十五計 調虎離山
設法使老虎離開山頭。比喻為了便於行事，想法子引誘人離開原來的地方。
【原典】
待天以困之，用人以誘之，往蹇來連。
【註釋】
戰場上我方等待天然的條件或情況對敵方不利時，我再去圍困他。用人為的假象去誘惑他（指敵人），使他向我就範。喪失他的優勢，使他處處皆難，寸步難行，由主動變被動，而我則出其不意而致勝。
第十六計 欲擒故縱
要捉住他，故意先放開他。比喻為了進一步的控制，先故意放鬆一步。
【原典】
逼則反兵,走則減勢。緊隨勿迫。累其氣力，消其鬥志，散而後擒，兵不血刃。需，有孚，光。
第十七計 拋磚引玉
以自己的粗淺的意見引出別人高明的見解。這是謙虛的話。
【原典】
類以誘之，擊蒙也。
出示某種類似的東西並去誘惑他,便可打擊這種受我誘惑的愚蒙之人了。
第十八計 擒賊擒王
作戰要先擒拿主要敵手。比喻做事要抓關鍵。
【原典】
摧其堅，奪其魁，以解其體。龍戰於野，其道窮也。
第四套 混戰計
處於不分敵友、軍閥混戰態勢之計謀。見龍在田。
第十九計 釜底抽薪
從鍋底抽掉柴火。比喻從根本上解決問題。
【原典】
不敵其力，而消其勢，兌下乾上之象。
第二十計 混水摸魚
比喻趁混亂時機攫取不正當的利益。也作“渾水摸魚”。
【原典】
乘其陰亂，利其弱而無主。隨，以嚮晦入宴息。
此計運用此象理，是說打仗時要得於抓住敵方的可乘之隙，而我藉機行事，使亂順我之意，我便亂中取利。
第二十一計 金蟬脫殼
蟬變為成蟲時要脫去幼早的殼。比喻用計脫身。
【原典】
存其形，完其勢,友不疑，敵不動。巽而止蠱。
此計引本卦《彖》辭：“巽而止，蠱。”其意是我暗中謹慎地實行主力轉移，穩住敵人，我則乘敵不驚疑之際脫離險境，就可安然躲過戰亂之危。“蠱”，意為順事。
第二十二計 關門捉賊
關起門來捉進入屋內的盜賊。
【原典】
小敵困之。剝，不利有攸往。
此計引剝卦辭，是說對小股敵人要即時圍困消滅，而不利於去急追或者遠襲。
第二十三計 遠交近攻
結交離得遠的國家而進攻鄰近的國家。這是秦國用以併吞六國，統一全國的外交策略。
【原典】
形禁勢格，利從近取，害以遠隔。上火下澤。
此計運用“上火下澤”相互離違的道理，說明採取“遠交近攻”的不同做法，使敵相互矛盾、離違，而我正好各個擊破。
第二十四計 假道伐虢
以借路為名，實際上要侵佔該國 。虢，諸侯國名。也作“假道滅虢”。
【原典】
兩大之間，敵脅以從，我假以勢。困，有言不信。
此計運用困卦理，是說處在兩個大國中的小國，面臨著受人脅迫的境地時，我若說援救他，他在困頓中會不相信嗎？
第五套 並戰計
對付友軍反為敵態勢之計謀。終日乾乾
第二十五計 偷樑換柱
比喻暗中玩弄手法，以假代真。
【原典】
頻更其陣，抽其勁旅，待其自敗， 而後乘之，曳其輪也。
此計運用既濟象理，是說好比拖住了車輪，車子就不能運行了。己方抽其友方勁旅，如同抽出梁木，房屋就會坍塌，於是己方就可以控制他了。
第二十六計 指桑罵槐
指著桑樹哭槐樹。比喻借題發揮，指著這個哭那個。
【原典】
大凌小者，警以誘之。剛中而應，行險而順。
此計運用師象理，是說治軍，有時採取適當的強剛手段便會得到應和，行險則遇順。
第二十七計 假痴不癲
假裝痴呆，掩人耳目，另有所圖。
【原典】
寧偽作不知不為，不偽作假知妄為。靜不露機，雲雪屯也。
此計運用屯象理，是說在軍事上，有時為了以退求進，必得假痴不癲，老成持重，以達後發制人。這就如同雲勢壓住雷動，且不露機巧一樣，最後一旦爆發攻擊，便出其不意而獲勝。
第二十八計 上屋抽梯
上樓以後拿掉梯子。借指與人密談。也用以比喻慫恿人，使人上當。
【原典】
假之以便，唆之使前，斷其援應，陷之死地。遇毒，位不當也。
此計運用噬嗑象理，是說敵入受我之唆，猶如貪食搶吃，只怪自己見利而受騙，才陷於了死地。
第二十九計 樹上開花
比喻將本求利，別人收穫。
【原典】
借局佈勢，力小勢大。鴻漸於陸，其羽可用為儀也。
此計運用漸象理，是說弱小的部隊通過憑藉某種因素，改變外部形態之後，自己陣容顯得充實強大了，就象鴻雁長了羽毛豐滿的翅膀一樣。
第三十計 反客為主
本是客人卻用主人的口氣說話。後指在一定的場合下采取主動措施，以聲勢壓倒別人。
【原典】
乘隙插足，扼其主機，漸之進也。
此計運用此漸象理，是說乘隙插足，扼其主機。《易經．漸》卦上說的就是這個意思，要循序漸進。
第六套 敗戰計
處於敗軍態勢之計謀。潛龍勿用。
第三十一計 美人計
以美女誘人的計策。
【原典】
兵強者，攻其將；將智者，伐其情。將弱兵頹，其勢自萎。利用禦寇，順相保也。
此計運用漸象理，是說利用敵人自身的嚴重缺點，己方順勢以對，使其自頹自損，己方一舉得之。
第三十二計 空城計
在敵眾我寡的情況下，缺乏兵備而故意示意人以不設兵備，造成敵方錯覺，從而驚退敵軍之事。後泛指掩飾自己力量空虛、迷惑對方的策略。
【原典】
虛者虛之，疑中生疑；剛柔之際，奇而復奇。
此計運用·解象理，是說敵我交會，相戰，運用此計可產生奇妙而又奇妙的功效。
第三十三計 反間計
原指使敵人的間諜為我所用，或使敵人獲取假情報而有利於我的計策。後指用計謀離間敵人引起內訌。
【原典】
疑中之疑。比之自內，不自失也。
此計運用比象理，是說在佈下一重重的疑陣之後，能使來自敵內部的間諜歸順於我。
第三十四計 苦肉計
故意毀傷身體以騙取對方信任，從而進行反間的計謀。
【原典】
人不自害，受害必真；假真真假，間以得行。童蒙之吉，順以巽也。
本計用蒙象理，是說用採用這種辦法欺騙敵人，就是順應著他那柔弱的性情達到目的。
第三十五計 連環計
指一個接一個相互關聯的計策。
【原典】
將多兵眾，不可以敵，使其自累，以殺其勢。在師中吉，承天寵也。
《易經．師》卦 本卦九二 象 辭：“在師中吉，承天寵也”是說主帥身在軍中指揮，吉利，因為得到上天的寵愛。此計運用此象理，是說將帥巧妙地運用此計，克敵制勝，就如同有上天護佑一樣。
第三十六計 走為上策
指戰爭中看到形勢對自己極為不利時就逃走。現多用於做事時如果形勢不利沒有成功的希望時就選擇退卻、逃避的態度。
【原典】
全師避敵。左次無咎，未失常也。
【註釋】
全軍退卻，避開強敵。《易經．師》卦 象 辭：“左次無咎，未失常也。”是說軍隊在左邊紮營，沒有危險，並沒有違背行軍常道。
這三十六計，到今天還極具活力，廣為流傳，特別是在行軍用兵、商海談判，甚至日常生活中都經常用到。
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