朱文印章：觀自在
趙孟頫版心經（孟玉峰敬書）
《般若波罗蜜多心经》
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
自在彌勒寳像（孟玉峰）
观察自身的内心，当我们修行更加深厚以后，就会修到一种境界：内心就会变得非常澄净，很多烦恼忧愁也会消散。
当我们能够修行到非常深厚的境界，就能够发现真实的“我”和现实的“我”是没有差异的，所谓的受想行识也是一样的。
舍利子是我们修行到“无我”之境所产生的，它是没有生灭、垢净和增减的。
有我们能够看到的界限，也没有能够感知到的界限，没有产生各种事情的开始，也没有需要消除的开始，甚至是没有生死轮回，也不需要灭尽轮回。没有生死果报和烦恼业。也没有什么非常不同的智慧，也没有要得到的什么。
因为我们知道是没有什么的，所以在修行的时候，我们就依照般若智慧来修行，心里面不要有牵挂，因为没有牵挂，就不会有恐怖，所以我们就不会有不切实际的想法，最后就能够修行到自在的境界。
一切诸佛都是依照般若之法修行，最后得到最高的智慧，获得了无上的觉悟。
所以我们就能够知道般若波罗蜜多是神圣的咒语，是最高等的咒语，是无与伦比的咒语，它能够驱散一切的苦难，这是确实的。
所以我们宣说下面的咒语：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
孟玉峰沐手敬書
《心经》就是讲的大智慧。是佛典中阅读最广字数最少的一部经文。经文讲的是我们的生活内容是通过悟性突破生命局限性所悟得真理，参透一切苦集灭道生老病死。她不是一种消极，而是平静心态看待世间一切万物存在。从而使我们的生命摆脱所有枷锁，放下所有负担，使身心真正达到一个自由自在的状态中。
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