zn曾祥峰
现在社会的各种不同的职业，又有哪个职业是不被别人看不起的，
做娱乐圈演员的，别人说是戏子，你只管用心把戏拍好，成为明星挣到钱了，别人谁还敢说你是戏子。
当官的，别人说是贪官，你只管用心把官做好，不仅自己挣到钱了还带领大家一起都挣到钱了，别人谁还敢说你是贪官。
自己创业做生意的，别人说是传销非法集资坑钱的，你只管用心把创业做好把生意做好，别搞垮了。别人谁还敢说你是传销非法集资坑钱呀。
卖保险的，别人说一人卖保险全家不要脸，说卖保险的不要脸，你只管用心把保险卖好，做出了成绩挣到钱了，别人谁还敢说卖保险的不要脸呀。
放贷款的，别人又说是高利贷套路贷，你只管用心把贷款做好不出什么事，挣到钱了，别人谁还敢说你是高利贷套路贷呀。
闲着没事干的人，别人又说闲着没事干的人无事生非是渣渣，你只管用心把闲着没事干闲好，闲出钱来，别人谁还敢说你是无事生非的渣渣呀。
作家和编辑，别人又说是码字员穷逼，你只管用心把作品写好，多写一些作品做一个高产的作家，挣到钱了，别人谁还敢说你是码字员穷逼呀。
菜场卖菜的，别人又说是市井小民，你只管用心把菜卖好，挣到钱了，别人谁还敢说你市井小民。
龙涛保险大神
忍让当然是一种美德。
不过任何时候都是恰到好处才是美，过份的忍让只会让他人得寸进尺，这时候你给人的感觉就是，老实本分、胆小怕事，不敢讲话。如果因为过份忍让使别人对你产生其他看法，实在不值得。，
真正的忍让不是懦弱，而是为了更好的进取，为了更大的利益，是舍小取大。
退一步海阔天空。
花开之后更灿烂
忍让是修养，需要克制自己，把事态降温，使现场和谐，使对方明理的时间。
很多冲动之后是后悔，克制冲动的忍让是智慧，知之后果，看到问题，消化暂时的吃亏，能长心智，强修养。
为了克制忍让，可制定《心态合同》，而你自己是善的一方，而合同的另一个方是恶。
合同的目标当然是积善除恶。当出现问题时，我一定是善的一方，而别人的反应，是我的一面镜子。看到别人的丑陋，等于在警醒自己，除恶务尽，要的是不向他屈辱，但也不是抗争，而是根除恶的土壤。所以，为善者必须是长期坚持智慧地向恶宣战。而忍让是一种细节，因为小不忍则乱大谋。
修养无处不在，人性当弘扬正能量，忍让这种美德，当理解为文明社会的标志。社会转型，人心浮躁，很容易一点就着，莫名火心态，把自私的一面放大了，以发泄不满，这是于事无补的堵心闹事，态度不好，有理也无人共鸣！
闲适人家
忍是智者 高尚的情操，是心胸豁达的人最完美的体现，也是人生的一种美德。
忍字头上一把刀，如果有些小事不懂得忍，将对你有危险发生。孙子兵法上常说小不忍则乱大谋。在三国书上写作很多城池久攻不下，而采取骂城、羞辱城主，而城主未忍住冲出去，被有预谋的人夺城成功。在我们乡天星村为了两棵白菜，被邻居牵牛踏了，儿子拿刀吹份邻居 ， 他儿子被判了十年刑期，惨痛的教训、不胜枚举。退一步海阔天空，退是为了更好的进，给跳远是一个原理，退到底线是为跳远作充分的准备。但忍和让都是有底线的，并不是一味的忍和让，在当今的法制社会，最后的底线就是举起法律武器 维护自身的合法权益。
袁顺华
小不忍则乱大谋。
忍让不仅是美德，更是策略，是一种权宜之计。
它体现了一个人外在风度和内在学识与涵养。凡成大事者，无不经历忍让。在隐忍谦让中成长，韬光养晦，这样的黑马故事太多了。
我是赞同忍让的，也希望在待人接物中多一些忍让的时候。忍让看起来委屈，但什么叫委屈呢？谁的人生没有委屈？说到底活的就是一个心态，有些事你看淡了，可能并不觉得是忍，也无所谓让。
就这么原谅了，让不开心的事过去了。
忍让不是认怂，而是一种宽容。宽容是基于对这个复杂世界的认识。你认识得越深，越不会纠缠越懂得忍让，为什么？因为原本就有了合理的预判，就不会有轻易的责难与苛求。
天天陪伴
从小到大，无论父母还是学校，都教导我们要忍让。如果不是美德，怎么会出现这种情况?
然而进入社会后，经历了风风雨雨，看过了人间百态，对忍让也有了新的认识和看法：你忍让，别人就认为你老实好欺负；你忍让，小人就会得寸进尺；你忍让，亲朋好友就会认为你窝囊没用。
所以，对于无关痛痒、鸡毛蒜皮的小事，我就当什么也没看见，什么也没听见，不计较一时的短长，能忍则忍，当让则让；但对于关乎切身利益、合法合理权益的事，我不再忍让，是我的就是我的，你不能抢；不是我的我也不争，送也不要。
人不犯我，我不犯人。人若犯我，先忍一下，你若还不知趣，那也别怪我不客气！
用诗的语言感受生活；用爱的文字诠释人生！我是美文领域创作者——新玉含香，欢迎关注交流！
新玉含香
1.人的美德，就是美的品德，就是人的品质和道德，包括一切积极向上美好的词汇：善良，友爱，宽容，坚强，乐观，热情，勤奋……等等。
2.忍让也是一种品种，从字面上说有隐忍和退让的意思，适度的忍让能够避免产生很多矛盾，能够更好处理复杂的关系。
3.忍让并非一味忍让，忍让是一种方法，不是一种结果，所以不是什么事靠忍让就可以解决的。
4.宽容，包含忍让的意思，显示出格局和大度，也代表袭胸豁达，是一种美德；但忍让可能是委曲求全，可能是表面敷衍暗恨在心，不代表真正的宽容。
5.所以忍让是一种方法，不是一种美德，相比之下包容则是美德。
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忍让，是一种美德，但忍让也是有限度和原则的。但凡个人利益、得失，且不涉及国法、道德观、价值观、世界观的，忍让几分又有何妨？人性，都有弱点，经常检讨自己，多体谅、宽恕别人，这就是美德。哪怕一些学识、观点不同，对方明明有错，学会包容，也是美德。何况，很多对错是需要时间来证明的。
西方哲学的解释，哲学就是爱与智慧。基督教的核心就是宽恕，这是与中国道家的智慧、儒家的仁爱、佛家的慈悲殊途同归的。所以，好的宗教与哲学都是真的、善的、美的。
孔子曰：吾日三省吾身。我觉得忍让不是无能，是缺少反省。因为忍让是以世俗的眼光来被动接受不利的现实。往往是，认真检讨自己，不一定全对，不一定合乎道理。
再说，在你无法改变世界、现实，不忍让、一味刚下去，玉石俱焚，有什么意义？为无妨原则的事情任情绪爆发到不好的结果，皮之不存，毛将附焉？
所以，不妨学习老子：上善若水。连孔子都在黄河边佩服得五体投地。明大义、识人性、善思索、懂道理，常恕人，就是美德。
麓山夜话
忍让是一种智慧，是在不同时期，所要到达某种高度而不得也的选择！但到了某种高度，忍可体唉！
忍不是无能，但真正的忍需要知慧为伴，没有智慧的忍或盲目的忍不但不能自救，有可能会自废武功，与坐下来等死没区别！无所作为，没有反击弹性的忍，等于惯坏对手来残害自己！坏人或动物的残暴都是惯出来的，如果你够弹性懂得至命反击，灵活运用，哪怕是再凶残的对手，或冷血动物，都条件性的怕比它更可怕至命的对手，也会条件性的让开不在找你！
狭路相逢勇者胜！这就是毛老人讲的打得一拳开，勉得百拳来，真正的和平不是忍出来的，是打到对手怕你，不敢招惹你，才能有真正的和平盛世。
不敢相信自己的眼晴
小不忍则乱大谋，忍一时风平浪静，百忍成金，忍是有限度的，不然怎么换了那么多的朝代呢？
