西周王陵——扶风黄堆

<strong>黄堆今在扶风县原黄堆乡所在地，在周京都东，传说是西周王陵之地，故称黄堆。

古公亶父止于岐下《诗经·大雅》记载“爰始爰谋，爰契我免曰止曰时筑室于兹”，就是发展农业建房舍，修京都。周族繁衍生息，离不开墓地。远古时期，对安葬之地非常重视。周王朝就要选择安葬理想之地，就用星宿八卦来定位，安五星测位于桥山青石峰下，山脉远伸，龙自坎宫发脉，舒曲活动，在山脉前有一方顶之山穴星特起，方山古称玉印山，分东玉印和西玉印，东玉印山生龙入首，美水河环绕结地于岐周美阳（今法门）西玉印山结穴于黄堆。古公亶父看到此地，依山傍水，山明水秀，砂水朝迎。左有青龙在岸，右有白虎怀抱，前有朱雀对照，后有玄武结穴，吉龙吉地，堪作佳城，昭穆养葬永安王灵。特别是西玉印山，穴龙于此，穴内藏气，外聚风埌。先祖安葬此地后，必有一统江山之人，王陵就定于此地。

黄堆青山远亘碧涧长襟，自王室先祖安葬之起，就对王陵破土大修。当时王陵松树成林，翠柏成行，竹苑风影，春路梅花，暑夏杨枝，高秋林染，冬柏送香，真是洞前长流水，陵后青山俊，西周崇尚礼仪，对先祖祭祀非常严格和重要。周王朝对祭祀先祖作了典章，《国语周语》规定“先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，蛮夷要服，戎翟荒服”。就是说甸服地区要向天子供应祭祀祖父和父亲时的祭品，侯服地区要向天子贡祭祀高祖和曾祖的祭品。宾服地区要向天子贡祭祀远祖之祭品，要服地区要向天子贡祭祀神灵之祭品，荒服地区要朝见天子进贡祭品。进贡先祖父的祭品每天一次，进贡祭祀高祖和曾祖祭品每月一次，进贡祭祀远祖祭品每季一次，进贡祭祀神灵祭品每年一次，入朝朝见天子荒服终生一次，这是西周先王之训导。祭奠者由王宫命官大祝，安排人员负责祭祀按不同地位、人群、宗亲远族以九祭仪式来祭祀，九祭为：一、命祭；二、衍祭；三、炮祭；四、周祭；五、振祭；六、擩祭；七、绝祭；八、缭祭；九、共祭。西周祭祀频繁，本族王室诸侯外邦都来贡品祭祀。当时前来王陵祭祀者，真是车水马龙，风从云集，由此看出当时黄堆何等的威严。

黄堆为王陵，传说是符合历史的《逸周书.作雒解》云“武王既归，乃岁十二月崩镐，殡于岐周”，出土文物墙盘铭文所说“武王命周公，把微史烈祖安置在 地”，就是在周原范围以内，传说周文王葬于此地。1980年以来先在黄堆发掘西周墓21座，车马坑3座，出土多件青铜器、陶瓷器、玉石器。后在黄堆发掘西周墓葬32座，均系土圹坚穴墓，著名考古专家罗西章教授曾在洛阳国际考古学术会上发表论文，阐述：黄堆就是西周王室成员墓地所在地，得到考古界权威赞同和认可。黄堆顺乎历史之天理，应乎传说之人情。