到了安徽呈坎不看江南名祠罗东舒祠，枉来一趟

曾祥裕 曾海亮

徽州村落的形成，除地理环境、风水追求等因素外，宗族意识是主要支配力量。彰显宗族财富的标志建筑当属宗祠。

呈坎前、后罗族祠堂始建于明代中叶。此时正是罗族官宦、商贾等名人辈出的鼎盛时期。

呈坎罗氏，枝繁叶茂，人才辈出，成为歙县“八大家”之一(据罗氏族谱载，歙县“八大家”为槐塘程、呈坎罗、棠樾鲍、长林郑、山前汪、溪南吴、岩镇吕和叶有曹)。

家族的兴旺激起人们对祖先的敬仰，不仅文昌、秋隐两公后裔分别于明弘治戊午（1498年）建起前、后罗总祠，各支内部和小分支也纷纷建立支祠。

据粗略统计，前、后罗族共有祠堂20多座，可见宗族之旺、祠宇之盛!

从呈坎古村落的形态看，前罗家庙、后罗家庙、罗东舒祠、前罗长春社等是村落的核心，居首要地位。

住宅则是环绕这一核心进行组合。

罗氏自唐末由江西迁过以来，按罗盘八卦式对村落进行大规模的改造、组合，并突出左宗（即在村左建家庙宗祠）右社（即在村右建祭祀土地神的社屋），将村庄定位于藏风聚气的最佳位置。整个村庄坐西向东，以避肃杀之气，迎春阳之和。

与徽州其他村落相比，呈坎至今仍完整保存着宋、元、明等朝代具有很高历史研究价值的亭、台、楼、阁、桥、井、祠、社、民居等古建筑群体，现拥有国家级重点保护文物21处，被誉为“国宝之乡”。其中尤以罗东舒祠（宝纶阁）堪称杰构。

到了呈坎不看罗东舒祠，枉来一趟。

罗东舒祠全称为“贞靖罗东舒先生祠”。据了解，罗氏后裔对老祖宗恭敬如同孔子。该祠是前罗十三世祖罗东舒的后裔为祀罗东舒所建。

罗东舒名荣祖，字仁甫，是宋末元初的著名学者。据前罗族宗谱记载：“自小颖异，以才俊称，文章鸣世，长隐居，不仕元，惟耕读是业，署所居为乐堂， ××式甘心泉石，以一善字持身，其教子孙，欲其家传世守，宝而勿失，修族谱，收族属，凡先世陵墓逐一稽考，后代亲疏续其支派宗族，皆德其仁……有黄鲁直之才，欧阳永叔之贤。元皇庆癸丑（公元1313年）谢廷兰称其与渊明同调，登啸自高，良有以也。”

罗东舒祠座落在呈坎村北首，坐西向东，面灵金山，临众川河。祠堂占地五亩余，内面宽26．5米～29．6米、长79米、建筑面积3300余平方米。北侧有厨房、杂院，南侧有女祠（卯山酉向兼甲庚）。

整个祠堂四进四院，气势恢宏。经测，水口为丙午，酉兼庚 ，但是祠堂正门为正庚山甲向。

罗东舒祠融古、雅、大、美于一体，洋洋乎大有世族之风，是徽派古典建筑艺苑中的一朵奇葩。

罗东舒祠中的甬道、左右丹墀、两厢、露台(拜台)，加上精刻的青石栏板及后寝十一开间等，均为民间祠堂所罕有。

我们攀上左右各32级木楼梯上楼，见到楼上也是11开间，12柱并列。屋顶阁栅外露，外衬雕花水磨青砖。屋脊南北两端各置一只哺鸡兽。

凭栏而望，对面大堂顶部青瓦鳞次栉比、苔藓斑驳，远山近水尽收眼底，令人心旷神怡。

阁楼以珍藏历代圣旨、黄榜、浩封等恩论，故名“宝纶阁”此阁特请徽州名孝子吴士鸿题“宝纶阁”横匾，以崇孝恩。

其它：罗家祠堂辛山乙向；燕翼堂为正庚山甲向；罗润坤宅，酉山卯向；长春社正辛山乙向。

我们在考察中感悟到此地的书香气息依然保留。

综观文化古村都是用心营造读书风水环境。

呈坎《罗氏宗谱》有“织读之声不绝于耳”、“三世不读书，归于小人也”之记载。

呈坎八卦村自宋以来九百年间，士、农、工、商、学代代人才济济，层出不穷，涌现出一大批高官、隐士、巨贾、名道、高僧、史家、诗人、书画家、制墨家、实业家、教育家、医学家、自然科学家，共约三百余人。《新安志》载明代（1368～1644年）276年间，呈坎罗氏官至主簿以上者达110余人。

由此可见，呈坎千百年来兴旺发达，代代人才济济，与重视教育密不可分。

一个古村落能够长盛不衰，在于其历史文脉有根基。

呈坎作为文化古村，在南宋就已闻名。南宋大儒朱喜曾誉之为“呈坎双贤里，江南第一村”。

呈坎集中反映了徽州建筑风水、传统文化的深刻内涵，是研究考察徽文化的有效索引和珍贵范本。有志于研究风水文化的朋友不可不来呈坎考察，在你的心灵版图上也会留下全新的感觉！