再论犹太人是如何系统培养孩子成才的？

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今年初，还没去过以色列，查阅了很多资料，研究了一些人的观点，结合自己的感想，和王三好合作写过一篇《犹太人是如何系统培养孩子成才的》，目前在秦朔朋友圈公号上的阅读量已经十万加了。

那篇文章总结过犹太人的生存教育（有偿生活机制）、情感教育（挫折体验、延迟满足）、知识教育（重复、终生学习）、社交教育（倾听和问问题）、财商教育（识钱、掌钱、赚钱、知识、财商），以及时间管理、选择能力教育、积极行动教育等等。犹太人对于培养孩子真的有一套完整的体系，一直想去实地调研一番。

后来笔者有机会跟着腾讯的青腾汇里那些腾讯生态里的充满思想碰撞的创业创新者一起去以色列游学，对于犹太人教育的感想就更直观、更深刻了。整个游学过程，充满了去我、无我、回归自我的精神觉醒状态，那些名人、估值百亿的创始人，变得如此朴实谦卑，心灵碰撞出某种坚定、正直和感动，让我感觉特别自在、平和，由此，这趟旅程充满了真正美好的回忆和持久的启发。

其实教育，不就是人与人之间的相互影响、启发，激活灵魂，输出创造力和想象力的过程吗？学习别人的创新和教育，最后自己也知行合一了。

重视对天才的因材施教：每个孩子的潜力都要好好挖掘

犹太人，最重视人本身。怎么说呢？因为什么都可以被夺走，财富、地位甚至感情，只有人自己所拥有的整个思维世界夺不走。

在有限的资源和有限预算的条件下，必须最大程度地以理想的方式投入到教育中去。因为人是最大的、最有潜能的矿藏。这个意识渗透到了以色列每个社区的父母身上。我们在歌茨小学实地探访中，学生家长就是这么说的。而家长不会盲目投资，如投奔无数的课外培训班，形成某种随机的教育组合，而是会选好教育理念，进行群体性、社会性甚至国家层面的努力。

歌茨小学是一所位于特拉维夫市中心的国立社区小学，该学校于1934年在特拉维夫的歌茨街成立。校名取自以色列历史学家和思想家ZviHeinrich Gertz（歌茨）。在三年级和六年级，他们设立了四个天才部，容纳来自特拉维夫各处的天才学生。

在以色列，特别是在小学，老师们认为，每个孩子都是独一无二的，都有不同的需求，真正好的、公平的教育就是因材施教。他们认为，对于天才儿童，他们有更多的知识和情绪上的要求。1973年，以色列开启天才教育项目，并且相信这一项目将对个体和社会都有益。

二年级的时候，他们会进行一次天才的发掘工作。第一阶段，先由学校自己进行一个测试，选取15%的学生；第二阶段，由外部机构（the Karni Insitute）选取1.5～3%的学生。这些学生有两种方式进行天才项目的教育，其中一种是从三年级到十二年级都在天才班里，另一种是四天在普通学校，一天送到特别的教育中心去，加速学习，通常有人到了十二年级（高三），顺便就完成了大学课程。老师和孩子们，教学相长，共同探知未知的世界。

他们总结了天才学生的特点：非凡的记忆力、联想能力、不同领域的知识应用能力、丰满的认知能力、好学和喜欢调研、原创思维、批判思维、强正义感、能不同角度看问题、拥有快速解决问题的能力、喜欢挑战性和复杂性强的问题等等。

那么在天才班会强调什么呢？

第一，教学自主性（pedagogical autonomy），自己用心去体会教学的全过程。老师们重视天才孩子们的认知、情绪和社会能力的同时提升。比如情绪的培养会跟智商师合作，进行创意写作、戏剧和剧院式沉浸、角色扮演、艺术表达、情绪阅读等方式方法上的训练。

第二，强调创造力（Creativity）、批判精神（Criticism）、创业精神（entrepreneurship）、以色列式直来直去（Israel huzpah）、创新（Innovation）。

老师们试着把所有学习的已有参数都颠覆掉，让学校的氛围有完全不同的新鲜感和挑战。

这是一个公立小学，校舍非常普通，但孩子们本身就是最好的景色，热情洋溢，充满了微笑和好奇心。我们去的时候，被包围住，每个孩子都来击掌。有青腾汇的团员问，天才教育会不会对其他孩子不公平？老师们的回答是，如果对天才孩子没有特别的教育方法，才是对上天的辜负，也是另一种不公平。大家看问题的角度不一样，得到的答案是不一样的。

有团员请教，近半个世纪过去，对天才项目有什么评估吗？对社会创新有什么具体贡献吗？老师们说，没有评估过结果，只是做应该做的事情，不追求具体的结果，因为培养人，按照他们的天性发展和引导，这件事本身就是意义所在。他们只让孩子们谈自己在天才项目感受，重视他们内在的感受。不那么结果导向，可能输出的结果会更好。不那么在意成功，而重视失败和试错，可能更容易成功。在会场外，孩子们虽然也在自由奔跑，但一直在玻璃门外跟会场内的我们挥手，一点都不显得吵闹。

犹太新年来了，孩子们为我们唱了歌——It’s a small world，送了石榴和新年卡。在歌茨小学，以色列领导人的孩子也在学生中间，校方提醒我们不能拍孩子的合照。但一下子，我们觉得平等和爱瞬间溢了出来。

你看他们，即便是强调天才教育，背后的理念，还是尊重每个人的潜力、才能和天赋。有个天才孩子，不怎么会说话，他在座谈会上很紧张，这样的孩子，若不是被发现，肯定会孤独地度过整个童年，有时候天才也弱势，也被看不起，并不是天生就能被尊重的。

教育是一个系统工程，因材施教是中外的共识，但真正能够执行好的，真的不多，很多人的才能没有被看到。尊重每个人的天性，又有多少人能够发现天性并能将其发扬光大。如何让幸存者偏差，小概率事件哪怕扩大几倍影响，都是功德无量的好事。他们，就是努力做好这件事的人。

来自长辈平等关爱的成人礼

青腾汇行程的第一天就安排了诺贝尔奖得主罗伯特·奥曼教授的课程——《以色列最具智慧的人：用博弈论指导商业与生活》。

罗伯特·奥曼是以色列最为杰出的经济学家，他曾使用博弈论分析犹太法典中的塔木德难题，解决了长期悬而未决的遗产分割问题。在课程中，他主要讲了博弈工程，但在问答环节，他回答了很多涉及教育的话题。

奥曼教授说，在大多数的社会当中，最受尊重最受肯定的是有钱、有权、有地位的人。人们都想要非富即贵，但在犹太社会不一样，两千年以来，最受尊敬的人是学者和研究人员，是学习圣经、律法，研究犹太教的人，历史上都是这样的。在绝大多数社会，有钱人都会联姻，但犹太人有钱人的女儿，都会嫁给学霸，嫁给那个智慧更多的人，比如拉比。知识和智慧就这样进入了遗传系统。人生，智慧可能没有，知识一定能获得。

奥曼教授说，人要成为自己，把潜能完全发展出来，做自己喜欢做的事情。你喜欢的事情，通常就能做得好，正反馈之后，就会越来越喜欢。

奥曼教授有5个孩子，一个孩子战死了，有21个孙子女，26个曾孙子女（还有两个即将降生）。他说这么多孩子，他都争取每周见一面，一起旅行、生活、登山。有时候去摘鲜花、看动物。犹太人13岁成年，他会带着进行一次两个人的旅行，平等交往，言传身教。他生于1930年，虚岁都90了，一个月之前，还跟其中一个孙子去了意大利北部登山。

家庭教育不仅注重我们常提炼的让孩子不断干家务，自己争取自己的生存资源，也会有很多爱和温情真实地存在。情感教育，不仅仅书面上总结的挫折教育和延迟满足，还有家人之间真正的爱。

除了因材施教外，言传身教，面对面地在平常的生活中注入那些难忘的“时刻”，也是教育仪式感的一部分。

军队里的师徒，未来创业的合作

教育一定是启发人，影响人，开发人的过程。它肯定不限于学校教育和家庭教育，社会教育也是重要的一部分。在全民皆兵的以色列，军队里的教育显得更加重要。以色列社会中，70%以上是犹太人，21%是阿拉伯人，大部分当兵的是犹太人（极端正统犹太人除外，占比约犹太人的10%左右）。

青腾汇带我们参观了一家自动驾驶激光雷达公司Innoviz，它是全球首个量产固态激光雷达公司，是宝马、克莱斯勒的解决方案提供商。它的四个创始人都来自以色列8100部队，8100部队的创始人是Zohar Zisapel，这四位都曾在他领导下服役7年。

说起Zohar Zisapel，他不是一般人，被称为“以色列高科技之父”，有时也被称为“以色列的比尔·盖茨”。与他的兄弟耶胡达共同创立的RAD集团公司被Business 2.0杂志称为“世界上最成功的电信相关初创企业孵化器”。

Omer Kailaf、Oren Rosenzweig等四位创始人原先离开部队都去了大公司工作，随后他们要一起创业

全世界1400万犹太人，650万左右在以色列，极端正统犹太人大约占10%左右，也就是说，580万犹太人需要接受军事教育。我们在Friday Miltary训练场体验，18岁的孩子们，要训练锁喉格斗、射击、营救等等任务。在这个战斗随时会发生的国度，他们强调不仅训练体能，而且要训练直觉，某种应对危险，应对那些真刀真枪的即刻反应的直觉。虽然犹太教的成人礼是13岁，但军队对18岁的成年人，又给了真正的成人教育，为了捍卫生死存亡而拼命搏斗。实际上，以色列建国后大半个世纪的战争中，犹太人牺牲的数量仅有2万人。

我认识几个运动员退役创业的人，他们跟我强调过一个概念，叫“体育的迁移价值”，就是那些奋斗不息，不怕苦累，咬牙切齿使命必达，克服极限的精神迁移到了创业等其他事业中。我想军队的生死训练就更是如此了，拿命去搏，军事教育的迁移价值更大，这是一个人意志品质训练的最好结果。以色列重视军事教育到什么程度？从童子军开始，他们必须承担责任，发挥领导力。到了真正的服役时间，再继续加强。犹太人的军事教育，就是领导力、直觉、和身心武装教育，是硬核教育。

犹太教的教育

青腾汇此次还很珍贵地请到了犹太教的总拉比大卫·拉乌（David Lau）。他自2013年7月24日起，任总拉比，即犹太教的最高宗教领袖，其父曾任同一职位。他是以色列第一位通过互联网传授问答的拉比。

他父亲Yisrael Meir Lau的《问答集》，起始于《塔木德》中信徒对拉比的提问，数量至今有数万条，可称为犹太教的“习惯法”，这本书对法规与宗教仪式意义重大。某种意义上，它记录了犹太人的历史。

总拉比说，因为二战中对犹太人的屠杀，犹太教和犹太人的历史出现了空白和断档。比如他的祖父在他父亲5岁的时候就去世了。如何让犹太教的故事，犹太人的精神可以传承？首席拉比，就是帮助人们了解他们的根源。犹太民族是书的民族，必须有人记录、回答问题。

总拉比说，自从30年前当上拉比之后，没有周末，没有休息日，每天都必须读书，读书使思维更加锐利。在所有规则、律法、经典里，总能找到想要的答案。书中都是智慧的人留下的经典，全世界最聪明的人，督促我们坚持去思考。但他也说，如果我们坚持自己是对的，那就是犯错的开始。

青腾汇团员问生命的意义是什么？总拉比回答，“我们信神，神创造了这个世界。生命的意义，让你开心，让你身边的人也开心。”

犹太教是生活的宗教，想要理顺生活中的所有细节，比如裁决纷争时候，即便输的人内心也不难过，他们总想要让世界和生活更加美好。这也会反应在犹太人改变世界，创新创业的价值观里。在安息日晚餐的体验中，我们看到了一个欢唱的、跳舞的拉比，和妻子很相爱的拉比。你有什么问题，都可以请教拉比，也可以请教犹太人，他们鼓励问问题，他们直来直去，都会尽力回答，他们用心在生活。

教育最后就是处理人与人之间、人与世界之间的各种问题。这个过程持续一生。

青腾汇的以色列创新体系探索，不光是组织的活动、邀请的嘉宾的高大上，而是本身团员就怀着理想和思想，而且项目管理团队也异乎寻常地有实力，懂非常多的犹太教文化和犹太人历史；翻译人员也竟是做国际投资的，并且有很深厚的旅游文化知识。人才是这个世界上最有魅力的存在。教育是三人行必有我师的终生事业。

遵从自己的内心，努力解决好自己的、他人的问题

这里有必要再强调的是青腾汇请的一个重量级嘉宾，“以色列的埃隆·马斯克”——奥德·肖斯耶夫，希伯来大学农学院的资深教授，高产的发明家，以色列顶尖科学家。

说起这个介绍，你就会说，哦！是他呀！小番茄（圣女果）就是他发明的。他这次还谈到了各种有意思的探索和发明，比如纳米纤维、节肢弹性蛋白、转基因烟草植物、用于3D组织和器官印刷的rhCollagen生物墨水（治疗糖尿病的足部溃疡）、注射式的胶原蛋白（韧带治疗）。他关注的都是如何用便宜的价格提供好的药物，让大部分人受益。

奥德·肖斯耶夫有一句名言，他说，“如果你想获得一个新想法，请打开一本旧书。”他指出互联网发展起来后，上网的大部分资料是1970年之后的，其实1970年，很多伟大的技术和假设都已经存在了。他寻找新的领域的突破，都会去图书馆翻看1970年之前的材料。这个崇拜书的民族，又可见一斑。

奥德·肖斯耶夫教授也谈了对于教育的看法，他说高中时候他成绩不好。当时他家族有葡萄园，家人对他的希望是读农学院，好继承家业。但没有考上大学。后来他还是想上，就开始找其他进入大学的方法，后来得到了很特别的机会，读化学，后来转念农业。此后，他就离不开实验室了，他觉得实验室就是他的迪士尼乐园。

他讲到失败教育，认为，最重要的是要理解科研大部分时候就是失败，但怎么站起来，怎么重新开始，怎么努力不懈，坚持下去才是重要的事，因为失败是常常遇到的事，但一旦你有了科学发现之后，所有的失败和痛苦都值得。失败教育是犹太人一项重要的教育，可以说是最重要的教育形式，他们鼓励试错，觉得失败是宝藏，觉得失败能历练人。

奥德·肖斯耶夫教授反思说，他在孩子教育上也犯过错误，他逼大女儿学化学，女儿对他说，“爸爸，我不是你，我是我，我想追求别的东西。”所以，她本科念化学，后来念大脑科学，最后做的却是慈善事业。有了大女儿的经验，他对两个儿子都放养，随便他们去做什么，大儿子现在是工程师，学机械工程。小儿子，开始学计算机工程，觉得很无聊，就中断了，想学音乐，他觉得孩子们开心就好，到头来都是得自给自足。每个人都必须找到自己喜欢的事，必须很努力才能得到你要的成果。

总结一下，真正的因材施教、言传身教是因为尊重人与人之间最美好的关系，只有真心才能培养真心；而军事教育和宗教教育是他们的硬核特色，每个人都需要实力；但最终，他们都会遵从自己的内心，发掘自己的潜力和爱好，努力解决好自己的、他人的、世界的问题。

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