《西游记》当中，如来来到天庭一手镇压了齐天大圣悟空，这一手镇得读者们也是一愣一愣的，如来竟恐怖如斯，后来孙悟空在取经路上遇到的大事小事大半是找佛教解决的。而什么解决不了的事情，只要去找如来，肯定能够解决（比如真假美猴王），所以给我们一种固化影响，如来很强大，非常强大。那么西游当中有没有比如来更强大的存在呢？有，而且还不止一个，但是因为都没怎么出手，我们只能去推测推测了，同时这边一般也就是默认地位越高实力越强了。

请注意，这边说的是《西游记》当中。所以，第一个，别说什么创始元灵、混鹏祖师，那个是源自现代网络小说；第二个，别说什么鸿钧道人，那个是源自封神演义；第三个，被说什么准提、接引，那个是源自封神演义+网络小说。我们就立足于《西游记》本身去分析。

三清

三清属于是道教的最高神系，但是在《西游记》当中没有具体的出面，只有一个比较活跃的太上老君，是属于三清当中道德天尊的分身。而在安天大会的时候，有说过请了三清来。但是三清的实力是在如来之上的，因为描述太少，只能从其他描述了的来解说了，主要是从太上老君的描述去看。

对于太上老君，他曾经两次拿出他得金刚琢表示，这个是我当年西出函谷关化胡为佛的时候用的。这个就是历史上比较著名的《老子化胡说》的典故，这个典籍说的是佛教是太上老君化胡为佛的时候创立的，而《西游记》明显是采用了这个说法。

如此说的话，太上老君还是佛教的创始人，比如来还要高一级了。而在另一段描写当中，写到“李老君乃开天辟地之祖,尚坐于太清之右。”联系前后文理解，在《西游记》当中应该是以左为尊的。而实际上太上老君就是太清。所以这边要么是有误，应当是玉清，要么是太上老君只是太清的分身，所以不算太清，在太清之下。但是这些都可以说明，上清、玉清、太清都在太上老君之上，也就在如来之上了。

玉帝、四御

所谓四御，就是辅佐“玉皇”的四位尊神，又称“四辅”，分别是北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法土皇地祇。当然，很多朋友听着也很陌生，在《西游记》当中也是没有这些人亮相的，但是也提到了他们的存在。为什么说他们要比如来要强呢？这个主要是看他们的下一个层级，五老。五老在道教当中指的是五方五老天君，是东南西北中五方之天神，但是在《西游记》当中对五方五老有所改动，变成了南方南极观音，东方崇恩圣帝，十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙。其中出现了南极观音（其实就是南海观音）。观音虽然是菩萨，但是其实她在过去世就是佛，叫作正法明如来，后来又以菩萨的身份乘愿再来,普度众生，所以才成为观世音菩萨，论威能等等不比佛要差，作为如来的得力干将，地位还在一般的佛之上。

而在这边，她是位列五老，在四御之下。如此说来，四御应当是比观音还要高一个级别的存在，也就是和如来佛同级别的存在。实力不一定能够超过如来吧，但是至少是不比如来差了。而作为三清之下的玉皇大帝，自然也就是在如来之上的了。别看电视剧版的玉帝被孙猴子吓到桌子底下了，在原著当中，孙猴子可是被真武帝君的一个使者被挡住了，打得难舍难分，而玉皇大帝是端坐在椅子上，让人去叫如来过来的。而如来来了可是跟玉帝说到：“老僧承大天尊宣命来此。”态度放得很低，还说是被宣命过来的，孰高孰低一下就知道了。

燃灯古佛、药师琉璃光王佛

在《西游记》最后，大众合掌皈依，都念：南无燃灯上古佛。南无药师琉璃光王佛。南无释迦牟尼佛。我们可以看到，在释迦摩尼佛之前，还有两个人。名字可以出现在领导前面的，肯定有他的特殊之处。

燃灯古佛又叫定光如来，是过去佛之一。在《金刚经》当中记载“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。”也就是说释迦摩尼的号也是燃灯古佛所取。在《西游记》当中，如来传给了唐僧师徒无字经书，但是燃灯古佛却可以干涉如来的决定。让白雄尊者将《无字真经》夺了，让唐僧师徒来重新取过。

药师琉璃光王佛，也就是药师如来，是东方净琉璃世界之教主，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，愿力要比一般的佛更强。同时药师佛与一般的佛不同的是，其他的佛是渡人去超脱苦海的，而药师佛是救生佛，救人于现世的，《西游记》中曾经吟唱：“南无救生药师佛！”

菩提祖师

菩提祖师这个人物，可以说是《西游记》当中原创的人物。在电视剧当中，他是以道教的人物形式出现的，但是在《西游记》原著当中，并没有说菩提是哪一教的。在《西游记》最早的时候，曾经提到菩提是叫作须菩提祖师，而须菩提是如来的十大弟子之一。但是在他教导弟子的时候，是这么描述的：说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。也就是说，他不仅仅是说佛法，也说道法，说儒法，是作者创造出来的一个三教合一的人物了。

为什么说菩提祖师可以和如来媲美呢？这个主要在于如来在取经开局之时所说的：“我西牛贺州不贪不杀，虽无上真。”但是菩提祖师就在西牛贺州啊，说明了什么？要么是如来不知道菩提祖师的存在，要么是如来也忌惮菩提祖师，所以故意藏着掖着，无论如何，说明了菩提祖师的实力是很强的。