東漢末年，漢室衰頹，實力不濟，此時各諸侯紛紛獨立，拼己之力，爭奪天下。這便少不了眾多戰爭的發生，而有了戰爭，就會有成敗，也就會有諸侯對人才的需求。在此時，英雄武將，文臣謀士也紛紛出現，多如牛毛，數不勝數。但其中若說真正有頭有臉，並佔據一席之地的人，也並不多。

個人認為，最讓人印象深刻的，便是"臥龍"諸葛亮了。其曾隱居於山林，但因劉備的三顧茅廬，最終出世為劉備服務。其在自述身份時，也曾提到自己曾"躬耕於南陽"。那麼諸葛亮的躬耕地究竟在哪？是不是宛城呢？以下便是個人的觀點。

首先在三國時期，宛城處於南陽郡的管轄之下，諸葛亮所稱"南陽"，或為宛城。

其實諸葛亮的“躬耕地”之所以存在的爭執，並一直持續了數千餘年之久。一方面是因為年代久遠，有關的史籍資料也相對缺乏。

另一方面，則是因為我國曆史上的行政區劃屢經變動，更導致探尋問題的難度大大增加。但是也並不是說，諸葛亮的"躬耕之地"便因此無稽可考。若從現今較早的史籍記載分析，加之對諸葛亮生平事蹟的合理性推斷，還是可以得出關於此類問題的結論的。

諸葛亮在《出師表》中提到:

臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。

而此時的南陽除了指南陽郡，在很多史書記載中，也都提到了有代指郡治宛縣的含義。而且類似於郡代指縣的記載，在史書中也是比比皆是。

但是總是有人強調，史料中關於諸葛亮的躬耕地並沒有詳細的說明。可是此時諸葛亮也說了，自己一介布衣，粗鄙不堪。又有誰會閒來無事去記載他詳細的行蹤呢？如果不是諸葛亮自己曾說過這些話，恐怕連他曾經“躬耕於南陽”也沒有人知道。

第二，由南陽（宛城）與劉備佔據的豫州的地理位置可知，宛城便為孔明躬耕地。

劉備是河北涿州人，起初投靠公孫瓚、袁紹，屢屢失敗。後來又投靠曹操，這才得了個豫州牧的官職，劉備也因此被稱之為"劉豫州 "。

但是劉備此時也僅僅有個官銜而已，並沒有很大的實權。劉備整日無所事事。恰巧此時的南陽郡處於豫州牧的管轄地，這就給了劉備一個很好的時機，去尋訪人才。而在公元207年，劉備經徐庶引薦，得知了"臥龍"諸葛亮的存在，於是便開始了南陽之旅。

而眾所周知的是，諸葛亮的隱居地位於南陽的臥龍崗，也因此被稱為"臥龍先生"。而近水樓臺先得月，劉備、關羽、張飛三人便開始了三顧茅廬。當時的宛城，距離新野縣也不遠，所以他們才得以一天之內往返一個來回。

而且我們如果仔細的觀看三國時期的地圖，就可以清晰的看到臥龍崗位於南陽宛城西偏北方向。既然諸葛亮的隱居之地臥龍崗是在此地，那其躬耕地必定不會差距十萬八千里，因此來說，諸葛亮躬耕地或許就在宛城。

第三，據各類史料記載，不難清楚，宛城便是諸葛亮的躬耕地，而非其他。

在三國時，一般的郡都會設置直屬的縣，以方便管理。但是南陽郡卻並設置南陽縣，反而將南陽郡作為一級行政機構治所，設在宛城縣。所轄鄧縣、宛城縣等37縣統稱為南陽。

也正因如此，《出師表》中所闡述的“臣本布衣，躬耕於南陽。”在史料中大多記載為南陽郡，卻沒有明確的表明在哪個縣。而據《三國志》記載:

張濟自關中走南陽。濟死，從子繡領其眾。二年春正月，公到宛。張繡降，既而悔之，復反。

而當時曹操"軍淯水"，也就是在南陽城外的淯水邊上。作為一代聖賢的諸葛亮，在《後出師表》中提到的"困於南陽"，與《前出師表》中所提到的"臣本布衣，躬耕於南陽。"又怎麼會是兩個不同的地方呢？依據"困於南陽"的宛城之戰，我們也就可以明確諸葛亮的躬耕之事是發生在宛縣的。

也就是說"躬耕於南陽"必定是在南陽的宛城。其實，無論哪個史料中記載的"南陽"，都不是單單指郡治宛城一個地方。但不論"南陽"包括多大的一塊兒地區，宛城總是位列其中的。由此可知，宛城應該真的是諸葛亮在《出師表》所提到的"躬耕之地"。

你是如何看待諸葛亮的躬耕地的？

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