《金剛經》是佛學中的一部大乘經典，是佛教史上最偉大的經典之一，代表大乘佛教的最高指揮，讀懂《金剛經》中的九大智慧，人生從此不再有煩惱。

智慧一：心境決定處境

真正悟了道，就沒有時間觀念。金剛經告訴我們，“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得”。時間是相對的，真正的時間，萬年一念，一念萬年，沒有古今，沒有去來，等於一首古詩：“風月無古今，情懷自淺深”。

智慧二：自助，才有天助

佛並不是權威性，也不是主宰性。佛這個主宰和權威，都是在人人自我心中。

所以說一個人學佛不是迷信，而是正信。正信是要自發自醒，自己覺悟，自己成佛，這才是學佛的真精神。

這一點與中國文化的精神是一樣的，自求多福，自助而後天助，自助而後人助。換句話說，你自助而後佛助。如果今天做了壞事，趕快到佛菩薩前面禱告，說聲對不起，佛就赦免了你，那是不可能的。

智慧三：心如鏡，方知人生如夢

所謂如來，心如明鏡，此心打掃得乾乾淨淨，沒有主觀，沒有成見，物來則應。事情一來，這個鏡子就反應出來。今天喜怒哀樂來，就有喜怒哀樂；過去不留，一切事情過去了就不留。

宋朝大詩人蘇東坡，他是學禪的，他的詩文境界高，與佛法、禪的境界相合。蘇東坡有個名句：“人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕”。一切的事情過了，象春天的夢一樣，人到了春天愛睡覺，睡多了就夢多，夢醒了，夢留不住，無痕跡。人生本來如大夢，一切事情過去就過去了，如江水東流，一去不回頭。

智慧四：清福誰都有，卻沒人享得了

紅塵裡的人生，就是功名富貴，普通叫做享洪福。清淨的福叫做清福，人生鴻福容易享，但是清福卻不然，沒有智慧的人不敢享清福。

真正的福報是什麼呢？清淨無為。

心中既無煩惱也無悲，無得也無失，沒有光榮也沒有侮辱，正反兩種都沒有，永遠是非常平靜的，這個是所謂上界的福報：清福。

智慧五：不圓滿，才是真實

在這個有缺陷的世界上，沒有一個人的人生是圓滿的，假使圓滿他就早死掉了，因為佛稱的娑婆世界，是一個缺陷的世界，所以要保留一點缺陷才好。

曾國藩到晚年，也很瞭解這個道理，他自己的書房叫做求缺齋，一切太滿足了是很可怕的，希望求到一點缺陷。

因此在這個有缺陷的世界，有福報的人沒有智慧，有智慧的人沒有福報。書讀得好的，多半是福報差一點；命運好一點的人，多半在知識上少一點，有了這一面就少掉那一面。

智慧六：心的真相是無相

譬如電燈、電風扇，把開關一打開，這個電來了，但是看不見電，只感覺到光，感覺有風，電來了沒有？來過了，好像沒有來，它又消散了。電去了沒有？去了，好像沒有去，再發動它又來了，它是不來也不去，不生也不死。

所以佛經說的是形容，當我們修養到那個境界，幾乎近於清淨空相的時候，如如不動。

智慧七：不理煩惱，才能真正消除煩惱

思想哪裡來？哪裡去？“無所從來，亦無所去，是名如來”。你為什麼去管思想？它來的時候，貿然而來，去的時候，貿然而去，所以大家打坐的時候，拼命想把妄想空了，你看，多傻啊！

我們用各種方法修持，都是拚命要弄平自己心中那個波瀾，想盡辦法要讓心裡的那個波瀾變平，變平了又怎麼樣？變平了還是水！不平呢？不平也是水。所以說，拼命地想去弄平，這不是自找麻煩嗎？對不對？是不是這個道理？

智慧八：時空是相對的

人經常說人生如夢，好像夢就是沒有，這個觀念、思想是錯誤的。夢不是沒有，夢是有，偶然的，暫時的，片面的。心理學研究顯示，最長的夢沒有超過五秒鐘的。人睡著做了一個夢，夢見從小長大，經過了多少事，直到最後自己死了，醒來眼淚流溼了枕頭，夢中經過幾十年光陰，實際上只有三秒鐘。

夢中的時間、空間是相對的，愛因斯坦也瞭解到時空是相對的。我們在地球上過半個月，月亮上只是一夜，這個世界上一年，太陽裡只是一晝夜。還有其它世界，我們過一百年，他們才過了一晝夜，我們人的一晝夜，卻是許多小生物的萬世萬生，死了又生，生了又死，千百億化生不曉得過了多少時間。

所以宇宙間任何星球，時空都是相對的。

智慧九：真的大道一定是平實的

《金剛經》一開始，佛就擺一個榜樣給我們看，他自己穿上衣服，化緣、吃飯，吃完了，洗了泥巴腳，敷座而坐。也沒有一個學生把他位置鋪好，是他自己來安置，弄弄好，趺坐，把位置拍拍平，然後自己上去坐。

什麼叫修行？《金剛經》一開頭就全說了，規規矩矩做人，老老實實做事，諸惡莫作，眾善奉行，就是修行。

摘錄自南懷瑾《金剛經說什麼》