揭阳书楼书斋对联撷趣

书楼、书斋对联是对联艺术中的一朵奇葩，既有较高的艺术、历史、文化价值又有着积极的教育和现实意义。揭阳素有“海滨邹鲁”之称，文风昌盛，历史上出现了一大批名宦、学者，建设了不少书楼、书斋、私塾，有的还在国内有一定的影响。这些书楼、书斋的对联内容丰富，风格多样，文辞隽美、言简意赅，精妙警策，雅俗共赏，各具特色。有的抒发对先贤的景仰之情，鼓励后学者励志读书，有的抒发读书的心情，感悟，读书之道，有的描写书斋风景等等，此类对联很多还可作为励志、治学的格言和人生箴言，历久弥新，值得后人学习。

潮州七贤之一的郭之奇，崇祯元年进士，累官至礼、兵二部尚书，太子太保，武英殿大学士。郭之奇的吹黎轩书斋联曰：“吹箫响彻三更月，黎火光燃万卷书。”联语借用“燃藜”故事指夜读或勤学。《刘向别传》记载：汉代刘向在黑夜里独坐诵书，来了一个神人，手持青藜杖，吹杖头出火照着他，教给他许多古书，“燃藜图”就是指这个勤学故事。此联用典贴切，对仗工整，写出了读书人勤奋读书的情景。

清代大藏书家丁日昌，是官拜一品的封疆大吏，洋务运动的实干家。他的藏书楼名曰“持静斋”，后来也称“百兰山馆”，在当时很有影响。晚清爱国诗人、教育家丘逢甲为丁日昌藏书楼题过一联：“西北揭阳岭，东南太平洋，此楼萃山海奇观，望远登高，顿生八表经营志；刺史韩昌黎，衙官赵天水，所学得圣贤宗旨，读书论世，莫负千秋尚友心。” 联语结合书楼的自然人文景观，融写景、抒情于一体，志壮怀广，贴切生动。

揭西县五经富镇是客家文化名镇，历来重视教育，人才辈出。该镇的云岭斋，世称“大书斋”，书斋取名云岭，就是岭在云中，云中有路，寄寓仕途进取之意，也是创建者的心愿和希望。并于雍正四年（1726）延请名师邱玖华任教，邱玖华是清朝客家名士，满腹经纶，后进京赴考中进士，官至山西道监察御史。据说当年云岭斋开学之日邱玖华撰一联：“今日开张，专卖尼山杂货；他年骏发，方知泗水价钱。”此联俗中有庄，通俗中别有一番深意。尼山、泗水在今山东、古称鲁国，孔子诞生地。邱玖华传播的正是儒家学说，为当地培养了不少人才。邱玖华还为云岭斋撰有一联：“地号蓝田，蓝里出青青又胜；斋名云岭，云中有路路还平。”五经富古时属蓝田都，联语巧用地名，一语双关，寓青出于蓝而胜于蓝，青云有路之意，寄寓对学生学业有成，成为国家有用之材的希望和祝愿。

五经富岐凤围书室三近轩建于清乾隆三十年（1765）， 三近即近知、近仁、近勇之意，出自《中庸》。三近轩大门联：“三峡江声流笔底，近水波浪照月华。”联语充满诗意，大气秀美。

揭西县棉湖镇的郭氏大楼，内有带湖书斋。曾在带湖书斋任教的邱玖华，为书斋撰书一门联：“五六月间无暑气，二三更后有书声。”此联一直广为传颂，反映了郭氏子弟读书的勤奋精神，也受到读书人的喜爱。

普宁白坑乡人，清末贡生伍成章为白坑乡伍氏侯祖书斋撰联：“案上有何书，文慕金声诗李白；家中无它物，琴取蕉尾砚老坑。”此联巧妙地在联尾用诗人李白、名琴、老坑砚嵌入白坑地名，妙手天成，贴切自然，文采斐然，真乃撰联高手。伍成章还为半径乡慎徵居撰一联联：“慎在独居，莫如为善；徵从五典，只有读书。”联中的“慎独”出自《中庸》，是儒家的一个重要概念，是一种情操，也是个人道德修养的最高境界。“五典三坟”泛指古代典籍，联语虽短，但写出书斋的特点，读书人的道德情操和学识学养，对学生很有教育意义。

仙桥槎桥清道光年间进士杨朝宝旧居，“静远”二字及对联为其手书：“静读六经典籍，远观五岳山色。”楼名取自诸葛亮《诫子书》中的“非宁静无以致远”和南宋著名爱国主义诗人陆游的“身闲剩觉溪山好，心静尤知日月长”诗句，“非学无以广才，非静无以成学”，此联写出静远的特点，充满浓郁的书卷气。读书宜静，志当高远，很多书斋都喜用“静远”为名，如水美村静远书斋三副对联，皆以静远二字冠首，言近旨远：其一、静思先辈寻常语，远读人间未见书。其二、静气怀仁者，远神慕古人。其三、静听鹿鸣时九月，远看花放候三春。

磐东街道乔林乡明经书室塾联：“自今日传读书种子，愿尔曹为名教完人。”据悉此联为清道光年间当地名贤林济川为家塾所撰，寄寓了作者希望后辈努力读书，成为一代完人的愿望。乔林乡近圣居联：“近法汤文远稽尧舜，圣宗孔孟贤则颜曾。”既写出对先圣的景仰，也希望后人见贤思齐，效法先贤，学有所成。位于仙桥的近道居有一联，也与此联有相似之处：“近来尽得承先圣，道在斯文启后贤。”

揭阳炮台塘边石篆斋联：“石渠紫阁藏书处，篆迹青苔问字来。”“问字”即学生求教学问，典出《汉书》卷八十七下，《杨雄列传下》，汉杨雄校书天禄阁时，多识古文奇字，刘棻曾向杨雄问奇字，后来称从人受学或请教为“问字”或“问奇字”，联语典雅自然。塘边墨池轩联：“墨到浓时云作板，池当静处月为坡。”用斋名作冠首，贴切，自然、生动、易记，很多书斋名都用冠首对，这是这类对联的又一特点。

炮台桃山汲古学堂联：“汲泉寻碧玉，古巷肇乌衣。”据说此联是清代揭阳名儒谢錬（谢巢云）所撰。汲基本义指从井里打水，又形容心情急切、努力追求。汲古谓钻研或收藏古籍、古物，如汲水于井。古语云：“短绠不可以汲深泉”，要想学有所成，就必须勤学苦读。下联的“古巷肇乌衣”，点明了谢氏的郡望（乌衣，在今江苏省江宁东南），此联联语言简意赅，典雅含蓄，意蕴无穷。

位于揭阳榕城地豆街的书带草堂，原为郑氏子孙读书的书斋，书带草堂有一联：“书带香犹袭，草堂绿更浓。”书带草古称出自山东郑康成读书处，郑康成是东汉末年儒家学者、经学大师。传说当年郑康成在康成书院讲学著述时，常到书院附近采集此草用于编竹简，捆书。书带草名字很有诗意，备受文人喜爱，也常见于江南园林，书带草堂的名字富有书香味、书卷气。